大眾民主：請(qǐng)教易中天--支持茅于軾的才是人嗎？

      作者：大眾民主，首發(fā)民聲網(wǎng)http://www.mshw.org/

    中央臺(tái)百家講壇，曾經(jīng)是很有人氣的，一度也讓我非常仰視。后來出了袁騰飛在百家講壇搖頭晃腦的發(fā)明歷史，就開始感覺百家講壇是個(gè)鉆進(jìn)蒼蠅的一鍋臘八粥了。百家講壇利用電視媒體平臺(tái)，采用現(xiàn)代媒體包裝手段，確實(shí)推出了一個(gè)文化名人隊(duì)伍?！　?/p>

但是包裝出來的文化名人其學(xué)術(shù)水平與名氣名副其實(shí)嗎？這個(gè)問題就需要細(xì)細(xì)思考，結(jié)果也是見仁見智了。比如易中天，比較早的憑借百家講壇一炮走紅，與超女、快男一樣，走的是一夜走紅的路數(shù)，并因此被冠以“學(xué)術(shù)超男”。易中天是以學(xué)術(shù)專家的身份走上百家講壇的，但恰恰在學(xué)術(shù)造詣上，易中天遭受了頗多質(zhì)疑，認(rèn)為其治學(xué)不嚴(yán)，被指責(zé)“其錯(cuò)將文學(xué)作品、野史等同正史加以考證，對(duì)正史史料又非常不熟悉，經(jīng)常犯低級(jí)錯(cuò)誤”。比如田聿教授稱，“在四堂系列講座課中出現(xiàn)47處錯(cuò)誤，平均每課近12次，出錯(cuò)率如此之高，在國(guó)內(nèi)高校教學(xué)中當(dāng)屬罕見，并暗示易中天應(yīng)被打入“學(xué)術(shù)賣拐人”之流?！　?/p>

不過我對(duì)易中天先生的認(rèn)可度要 遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過袁騰飛，因?yàn)楹笳卟皇窃谥v歷史，而是在發(fā)明歷史，或者是在講他自己發(fā)明的歷史。至少易中天先生還沒到故意發(fā)明歷史的程度?！　?/p>

最近關(guān)注易中天，是源于易中天說的一段話：“茅先生是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的正直而善良的好人。我這次到北京來，給茅先生發(fā)短信說我要拜訪一下茅先生，茅先生說我也可以去看你，我說天底下哪有先生看學(xué)生的道理，當(dāng)然是學(xué)生拜見先生。茅先生馬上回一條短信，我主要怕你在北京不認(rèn)識(shí)路。想得這么仔細(xì)，這樣一位正直的、善良的老人，值得我們所有人崇敬。如果誰對(duì)茅先生有所不敬，我認(rèn)為他不是人”?！　?/p>

易中天這段話是在《易中天文集》首發(fā)式上有感而發(fā)的。《易中天文集》首發(fā)式，可謂是中國(guó)右翼精英一次聚首。法學(xué)家張思之、經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾、法學(xué)家江平、歷史學(xué)家資中筠、教育家劉道玉、胡德平、葉選基、陶斯亮、歷史學(xué)家秦暉、哲學(xué)家鄧曉芒、歷史學(xué)家吳思、歷史學(xué)家張鳴等嘉賓到場(chǎng)祝賀，該首發(fā)式由北大“程序正義”教授賀衛(wèi)方主持?！　?/p>

看看這個(gè)在場(chǎng)的精英序列，就很有意思。基本就是最近幾十年自封主流的精英，里面有“李莊打撈隊(duì)”的骨干成員，有西山會(huì)議派的主力，有圍攻重慶打黑反腐的領(lǐng)軍人物，有傳銷西方政治制度的得力干將，有將中國(guó)平安股份以超低價(jià)格轉(zhuǎn)讓給私人造成國(guó)有資產(chǎn)流失幾百億的企業(yè)家。他們均為反毛、反社會(huì)主義的主力，是推崇西方政治經(jīng)濟(jì)制度的精英。他們有一個(gè)名字叫普世價(jià)值派，還有一句話叫“普世價(jià)值派，中國(guó)最腐敗”，最腐敗的人喊普世價(jià)值最響亮，看似存在矛盾，個(gè)中玄機(jī)，卻其實(shí)很好懂。比如和珅，是清代腐敗的高手，其腐敗成果不但富可敵國(guó)，甚至比清政府的國(guó)庫(kù)要殷實(shí)好多倍。但是和珅最后還是被清算了，清算他的是清朝的皇帝嘉慶。和珅為什么會(huì)被清算，其根本原因是他的斂財(cái)行為和聚斂的財(cái)富，在他所處的制度框架內(nèi)都是不義之舉和不義之財(cái)。只要當(dāng)時(shí)的制度框架存在，和珅的財(cái)富就面臨著被清算的可能。一旦可能變成了現(xiàn)實(shí)，那多年辛苦腐敗的成果馬上就雞飛蛋打、灰飛煙滅。這種被清算的風(fēng)險(xiǎn)實(shí)在是讓腐敗高手們深惡痛絕、惶恐不安。所謂“竊鉤者賊，竊國(guó)者諸侯”，現(xiàn)代和珅們腐敗智商已經(jīng)超越前輩。腐敗的最高境界是腐敗合法化，這個(gè)在美國(guó)已經(jīng)成功的基本實(shí)現(xiàn)。如果拆除了原來的制度框架，對(duì)腐敗行為的制裁依據(jù)也就不復(fù)存在了，腐敗行為就不再非法了，腐敗財(cái)富就不再見不得光了，腐敗分子就沒有被清算的后顧之憂了。從蘇聯(lián)到俄羅斯，腐敗分子就是通過這個(gè)玩法實(shí)現(xiàn)安全上岸的，至今都在逍遙中，絕無和珅當(dāng)年之憂。能否推翻現(xiàn)在的制度框架，能否推倒現(xiàn)行憲法，是絕對(duì)腐敗分子生死的要害問題。為了達(dá)到這個(gè)目的，既得利益集團(tuán)需要喬裝打扮，如同他們打著經(jīng)濟(jì)自由化的旗號(hào)搞經(jīng)濟(jì)搶劫一樣，這次他們就需要打著政治民主化的旗號(hào)來完成搶劫成果合法化?！　?/p>

易中天今天就是被這個(gè)群體的精英眾星捧月，對(duì)在座諸位均給予了很高評(píng)價(jià)。但是讓我特別印象深刻的就是他關(guān)于茅于軾的那句“如果誰對(duì)茅先生有所不敬，我認(rèn)為他不是人”。在易中天眼中，只有跟他一樣對(duì)茅于軾充滿尊敬的才有資格做人、才算得上人。易中天可能沒太關(guān)注網(wǎng)友對(duì)茅于軾的評(píng)價(jià)，光是茅于軾那篇不要《不要拿我交的稅款去建航空母艦》的博文，在同屬于極右陣營(yíng)的鳳凰網(wǎng)上，就被網(wǎng)友罵了個(gè)“氣勢(shì)磅礴、蔚為壯觀”。幾百萬參與的網(wǎng)友中，批評(píng)者、痛罵者占據(jù)絕大多數(shù)。按照易中天所言，這些網(wǎng)友都不是人。同樣，在其他地方，批評(píng)茅于軾，痛罵茅于軾的更是不計(jì)其數(shù)，按照易中天的說法，這些人同樣都不算是人。我敢說，如果搞社會(huì)民調(diào)，把茅于軾所說的那些經(jīng)典語錄列出來，大多數(shù)人都會(huì)唾棄他。按照易中天所言，這些大多數(shù)人統(tǒng)統(tǒng)都不是人。只有尊敬茅于軾，一口一個(gè)“茅老先生”叫著，尊著，在易中天眼里，才算是人，才有做人的資格。　　

茅于軾在不知不覺中，已經(jīng)成為網(wǎng)友痛罵的一個(gè)反面教材，他一個(gè)人就能把整個(gè)精英隊(duì)伍搞成了網(wǎng)友們唾棄的群體。對(duì)茅于軾這個(gè)人已經(jīng)不需要做太多評(píng)價(jià)，近看看他的一些經(jīng)典語錄，你就可以自己做出結(jié)論：“經(jīng)濟(jì)適用房是席卷全國(guó)的最大的腐敗”、“房?jī)r(jià)是被買房者自己抬高的”、“我主張廉租房應(yīng)該是沒有廁所的，只有公共廁所”、“ 改革在中國(guó)造就了約占總?cè)丝?%左右的富人，他們是中國(guó)的中堅(jiān)力量，而另外的95%中的很大部分，則因?yàn)樾叛雒珴蓶|思想，具有很大的破壞性”、“ 18億畝耕地紅線沒有必要”、“ 不要拿我交的稅款去建航空母艦”。一個(gè)人說一句雷人語錄不算本事，如茅于軾這樣雷人語錄不斷方顯功力。從這些駭人語錄中，我們可以看出茅于軾的兩個(gè)基本準(zhǔn)則：為富人說話（他自己承認(rèn)）、為洋人說話。　　

事實(shí)上，茅于軾已經(jīng)成為一個(gè)上好的反面教材，他喊的越響，就會(huì)促使更多的有正義感的人向與他相反的方向覺醒。在覺醒民眾方面，茅于軾起了很大的作用。茅于軾所在的天則所，受到美國(guó)資本控制的基因會(huì)的大力支持，茅于軾的表現(xiàn)不可謂不盡力，但是他越盡力，會(huì)越讓美國(guó)資本失望?！　?/p>

和更善于偽裝作秀的賀衛(wèi)方等人比較，我更喜歡茅于軾，茅于軾至少比他們坦率，無恥的更無畏。世間本來就良莠不齊，好人壞人本來就同場(chǎng)較量、博弈。壞要壞的坦率，這也算壞亦有盜。最可恨的是那些一肚子男盜女娼，還要一嘴巴民主自由的精英。你打黑來實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)正義，他就喊程序正義來否定你的實(shí)質(zhì)正義，否定了實(shí)質(zhì)正義，他還給自己裝上了“正義”面具，這種人最可惡。欺騙了你的金錢，搶劫了你的財(cái)產(chǎn)，剝奪了你的權(quán)利，他還要通過表演“正義”來侮辱你的智商。這是精英一直玩、喜歡玩、還想繼續(xù)玩下去的游戲。目前這場(chǎng)游戲到了下半場(chǎng)，從經(jīng)濟(jì)自由化表演到了政治民主化了。多少罪惡假借民主之名，多少無恥假借自由外殼?！　?/p>

易中天作為曾經(jīng)的學(xué)術(shù)超男，在取悅普通民眾方面應(yīng)該很有一套。這次，為了一個(gè)茅于軾，就敢于痛罵那么多的人，也顯示了易中天的一個(gè)決絕態(tài)度，也可以將其這個(gè)態(tài)度視為加入中國(guó)主流核心圈的一個(gè)投名狀。先明其志，放得山門而入，歷來都是如此?！　?/p>

易中天的表現(xiàn)也說明一個(gè)道理，在當(dāng)今中國(guó)要想成為精英， 加入精英的核心圈子，就必須敢于得罪大多數(shù)人，要敢于站在大多數(shù)人對(duì)立面。敢于冒天下之大不韙，對(duì)重慶打黑反腐指手畫腳、不共戴天的賀衛(wèi)方和敢于為藥八刀殺人做鋼琴動(dòng)作論證的李玫瑾成為精英核心圈子的法學(xué)界代表，喊著“經(jīng)濟(jì)學(xué)家就是為利益集團(tuán)服務(wù)的”的樊綱和“為富人說話”的茅于軾是精英核心圈子的經(jīng)濟(jì)界代表，今天喊著“如果誰對(duì)茅先生有所不敬，我認(rèn)為他不是人” 成為了精英核心圈子的文化界代表。然后，各界代表一起高唱普世價(jià)值，在中國(guó)完成普世忽悠，實(shí)現(xiàn)既得利益集團(tuán)的普遍安全上岸。

最后要對(duì)易中天奉獻(xiàn)一句忠言：你定義的是不是人，就是拿茅于軾做標(biāo)準(zhǔn)嗎？這些“各界代表”一起高唱普世價(jià)值，只是沒有了老百姓的一絲和聲；不難想像，如果支持茅于軾的才叫人，那么老百姓就不是人了，就不能做人了，就做不了人了。過去三十年精英喊著經(jīng)濟(jì)自由化的時(shí)代，是老百姓被逐步取消站著做人權(quán)利的時(shí)代，易中天的話告訴我們，如果精英的普世價(jià)值實(shí)現(xiàn)了，如果精英的政治“民主”化實(shí)現(xiàn)了，將迎來“老百姓是不是人”都要由精英來給定義的時(shí)代。
　　

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