有句古語叫——有錢能使鬼推磨。今天看什么在使賀 衛方之流胡說八道？還是一個字——“錢”。
看賀 衛方的如下言論：“在刑事訴訟中，檢察官傾向于把無罪的人說成是有罪的，律師則傾向于把有罪的人說成是無罪的，這是律師必須要做的事情，只有這樣才能形成有力的抗衡和平衡”。“所以我希望律師界要樹立一個社會的理解，不是說要相信我們是公正的，相信我們在道德上是完美無缺的，我們是大公無私的等等，完全不是的。我們不要諱言我們跟檢察權力之間是抗衡的，我們甚至要學會容忍一些律師看起來不大好的習慣。比如說，律師在執業中間為客戶保密，律師最難受的事兒是什么？你的客戶跟你說，‘他們只知道我搶銀行的錢，不知道我去年殺了兩個人’，你怎么辦呢?你作為道德那么美好的律師，是不是要去揭發呢?不，絕對不能揭發，因為揭發會動搖一個律師在國家里存在的根本”。
向賀 衛方這樣的所謂法律人士，是什么讓他忠于他的客戶？說白了不過就是有奶就是娘，他的客戶給了他錢而矣。正因為他的客戶給了他錢才行成了法律委托關系。由此他就忘了公道正義，為了客戶的利益，說白了就是為了錢，為了掙錢可以顛倒是非。
又如 陳有西在中國政法大學《薊門決策》決策研討會上說到：“ 李莊為兩三億的企業老板案子辯護刑事和代理民事。判死刑，財產全部沒收，幾億財產沒了，律師費收150萬有什么高的？辛普森案件收幾千萬美金，為什么中國就不能收？”
由此我們不難看出賀 衛方 .陳有西等為什么要和重慶過不去。因為你們治李莊就是擋了老子的財路！！妨礙了所謂的法律工作者以法致富，以法牟利。注意不是依法致富。
法律本來是用來維護公平正義的。但法律的執行為什么會不公正？因為有一群法律為食的寄生者，牟利者。這樣就法官就會因私而枉法。律師就會因私而忘義。
就李莊而言，網絡上說的——“人傻，錢多，速來”應該不是給李莊編造出來的吧。在一個人人向往發財致富的夢的時代，身為律師也不例外。所以當重慶打黑捉了黑老大，李莊發財的機會也來了。
君子愛財取之有道。所謂的黑社會就是對財富取之無道。黑老大們聚斂錢財的方式就是不仁不義，傷天害理。而李莊的“撈人”對黑老大而言，不過是黑吃黑。所以他開出的天價律師費，就是乘機敲黑老大的錢，黑老大才檢舉了他。
李莊就是以法律為食，給黑老大辯護也不是為了公平公正原則去行駛法律賦予的權力。
現在，法律奈何不了不仁不義的李莊，是法治的勝利還是失敗？ 所以說， 學西方法治社會就是少數精英把持法律而統治多數人。
西方的法治社會寄生了以法律食利的群體。有句古話叫——衙門口沖南開，有理沒錢別進來。法院斷案是要錢的。而且平民百姓你不專業，也不懂那些多如牛毛的律條，所以又出了律師訟棍敲你一杠子。而毛澤東時代的人民法院是不收錢的。是國家財政撥款，人民法院不能搞創收。人民公安是為人民的，也沒有罰款指標。而現在這些部門都被一個錢字淪落了。
何謂人治，何為法治？法律是要靠人去執行的。最近看了周永康書記的幾句話如下——
如果心里沒有老百姓，整天為自己謀利益，法律條文再熟悉，也沒有絲毫意義.
周永康還語重心長地說，政法系統的同志尤其要加強理想信念教育。如果你理想信念堅定，心里始終裝著黨，裝著百姓，裝著法律和正義，就能夠公正廉潔執法，老百姓就親近你。反之，如果心里沒有老百姓，整天為自己謀利益，拼命撈錢、搞關系、搞人情，法律條文再熟悉，業務水平再高也沒有絲毫意義，都會變成一堆空話，一紙空文。
以公道治天下才是正理。
中國的封建社會，君主專制社會以及西方的精英法治社會都是私道治人的社會，而非公道治人的社會。大道之行，天下為公。而有人要據為私有利己就成了——今大道既隱．天下為家．各親其親．各子其子．貨力為已．大人世及以為禮．域郭溝池以為固．禮義以為紀．然而是事實——失道而後德。失德而後仁。失仁而後義。失義而後禮。夫禮者忠信之薄而亂之首。所以在一個人分高低貴賤等級的社會讓人去遵守禮制是不可能的。而在一個私有找由于私有繼承的社會讓人去遵守不合道義的法制也是不可能的。這就是哪里有壓迫，哪里就有反抗的道理。人們天生就有追求平等的向往。所以只有人與人同才有人與人合。在人與人同的基礎上講人異——人之不同。
毛澤東主張開會解決問題，這可不是“精英們”開的小會。是人民開的大會。過去有句話叫——共產黨的會多，國民黨的稅多。那時生產小隊.生產大隊都經常開會。人民群眾有發言權。個別人想貪私舞弊門都沒有。隊長是大家選的，你自私自利沒人選你當隊長。再看毛澤東時代的人民代表的結構，工農勞動者是占了大多數的。代表的分配比例就體現了公道。人民大會，人民參政議政。法院也有人民陪審員。他們不見得是法律精英，但是他們可以從人的良知出發，斷出公道，理出是非。所以說公道自在人心。而一旦形成了一個職業化的群體如現在的律師制度，有些人就不再為公道說話，而是為錢說話了。就有了李莊的——人傻.錢多.速來。法律成了一些人——黑心律師法官的撈錢工具。
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