道義勝利是國家安全的基礎(chǔ)

道義勝利是國家安全的基礎(chǔ)　　

田忠國　　

藥家鑫被判死刑，網(wǎng)民們一片歡呼，正義終于戰(zhàn)勝了邪惡。就是走在大街上，我們也不時(shí)聽到有人議論，中國還有點(diǎn)救，因?yàn)椋x還沒有被漢奸賣國賊完全消滅。聽著人們的議論，我們不由得想，藥家鑫案僅僅是個(gè)刑事案件嗎？我們的回答是：否否否，因?yàn)椋懒x是國家安全的基礎(chǔ)。　　

或許有人說，特別是那些自由主義，也即以美國價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)為最高標(biāo)準(zhǔn)的自由主義者會(huì)說，刑事案件就是刑事案件，與國家安全無關(guān)。事實(shí)上果真如此嗎？我們的回答也是否。因?yàn)椋懒x是一個(gè)國家的向心力與凝聚力問題，是人心向背的問題，人心向背決定一個(gè)國家的興衰輪替。對(duì)國內(nèi)是這樣，對(duì)國外呢？則是全國人民有沒有捍衛(wèi)國家主權(quán)共同意志的問題。捍衛(wèi)國家主權(quán)共同意志，是一個(gè)國家強(qiáng)與弱的標(biāo)志。毛主席早就說過，軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵。所以，構(gòu)建全國人民捍衛(wèi)國家主權(quán)的共同意志，是國防戰(zhàn)略的重大任務(wù)。　　

但是，今天看了李銀河以“《貧窮不值得謳歌》 ”為題的文章，其中說：“簡(jiǎn)直可以說完全是尼采哲學(xué)的電影版圖解。但是，它絕不像我們那些政治思想圖解的影片，只有骨頭沒有肉，它所有的人物、事件、思緒都真實(shí)可信，有血有肉，合情合理，無懈可擊（盡管全劇沒有用實(shí)景而完全是舞臺(tái)布景拍攝，這點(diǎn)也很驚人）。因此，觀影效果更為強(qiáng)烈。說白了就是一句話：你們都該死，你們不配活在這個(gè)世界上。它就能做到，讓每個(gè)看完電影的人在黑幫血洗狗鎮(zhèn)的時(shí)候有一種強(qiáng)烈的快感，歡呼雀躍，覺得解氣之極。”　　

其實(shí)，根據(jù)李銀河對(duì)影片的描述，我想，只要是一個(gè)思維正常的人，都不能判斷出電影“狗鎮(zhèn)”不過是西方國家的一部政治概念輸出片。但是，作為社會(huì)學(xué)研究者的李銀河，不僅沒有看出其政治輸出的意義，相反，她竟然看出了“你們都該死，你們不配活在這個(gè)世界上。它就能做到，讓每個(gè)看完電影的人在黑幫血洗狗鎮(zhèn)的時(shí)候有一種強(qiáng)烈的快感，歡呼雀躍，覺得解氣之極”。由李銀河的文章，可見出中國主流精英對(duì)全國人民的仇恨。　　

李銀河與其它主流精英發(fā)泄仇恨所不同的途徑是，有的致力于制度設(shè)置上，有的則致力于文化造假上。文化造假說穿了就是政治概念的圖解。李銀河顯然屬于后者。當(dāng)然，二者雖然不同，但目標(biāo)卻是完全一致的，因?yàn)椋幕侵贫鹊撵`魂，制度是價(jià)值目標(biāo)的保障。當(dāng)然，不同階級(jí)有不同的價(jià)值目標(biāo)。為實(shí)現(xiàn)不同的價(jià)值目標(biāo)，其制度設(shè)計(jì)必然相反。走筆至此，我們突然想起有人說毛主席不重視制度建，或者說，毛主席是制度的破壞者。　　

對(duì)于這種觀點(diǎn)，有人奮起反擊，說這不是事實(shí)，因?yàn)槊飨H手建立了社會(huì)主義制度。但是，我認(rèn)為，說毛主席不重視制度建設(shè)，破壞制度建設(shè)的話很對(duì)，因?yàn)椋飨恢匾曈欣诠倭胖髁x、修正主義產(chǎn)生的制度建設(shè)，不僅不重視，還是官僚主義、修正主義制度的最大破壞者。我們一直認(rèn)為，修正主義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是科學(xué)社會(huì)主義的病毒，而且，病毒肆虐到一定程度后就會(huì)異變?yōu)橘u國主義。　　

或許有人說，怎么會(huì)這樣呢？　　

其實(shí)，要回答這個(gè)問題很簡(jiǎn)單，從操作系統(tǒng)的角度說，維持計(jì)算機(jī)系統(tǒng)或應(yīng)用程序正常運(yùn)行的是程序邏輯，破壞程序邏輯，使計(jì)算無法正常運(yùn)行的叫病毒。病毒也是程序邏輯，不過是破壞正常程序邏的程序邏輯而已。在社會(huì)中呢？維持社會(huì)正常運(yùn)行的是價(jià)值秩序，而價(jià)值秩序是由價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)中的價(jià)值邏輯形成的，這是一。其二，與價(jià)值秩序同步的是制度秩序，也就是說，當(dāng)有人沖破價(jià)值秩序時(shí)，制度秩序給予整合。但是，我們看到，中國主流精英所謂的程序正義，隱藏著李銀河式的價(jià)值邏輯：窮人，也就是普通百姓都該死，都該被血洗。　　

而窮人，也就是普通百姓都該死，都該被血洗的價(jià)值邏輯，在藥家鑫案和李莊案上，各路主流精英在各種文章和辯護(hù)詞中，表現(xiàn)得淋漓盡致，彰顯了主流精英的共同意志。什么是主流精英的共同意志呢？血洗窮人，也就是普通百姓。主流精英或許說，他們沒有這樣說，是我的杜撰。其實(shí)，一個(gè)人或一個(gè)群體的共同意志是不用明說出來的，因?yàn)椋粋€(gè)人或者一個(gè)群體共同追求的價(jià)值目標(biāo)，也即價(jià)值目標(biāo)形成的價(jià)值邏輯，就是一個(gè)人或者一個(gè)群體共同意志的體現(xiàn)。　　

人類歷史證明，捍衛(wèi)國家安全的普能民眾，是普通民眾的共同意志，而中國歷史證明，捍衛(wèi)國家安全的不是精英，而是普通民眾，精英到常常是賣國主義的急先鋒。主流精英從理論賣國，到制度賣國，到文化賣國，充分證明了我們觀點(diǎn)的正確。現(xiàn)在的中國，是不是應(yīng)該反思了？　　

2011-4-23