人權(quán)高于普世，主權(quán)高于霸權(quán)

光電 2011年3月24日

《人權(quán)高于普世，主權(quán)高于霸權(quán)》

當(dāng)?shù)蹏髁x肆無忌憚的殘害生命的時候，“普世”價值觀就會發(fā)出惡臭。

帶路黨最近鼓吹人權(quán)高于主權(quán)，把主權(quán)置于人權(quán)之下，看似很維護人權(quán)。不過帶路黨的虛偽本色馬上就會被揭穿。在遇到主權(quán)的時候，人權(quán)要高于主權(quán)。那么在遇到霸權(quán)的時候，人權(quán)是不是更高于霸權(quán)呢？在遇到“普世”的時候，人權(quán)會不會高于“普世”呢？當(dāng)實現(xiàn)“普世”會犧牲無辜生命的時候，帶路黨會停止“普世”嗎？當(dāng)實現(xiàn)“普世”已經(jīng)犧牲無辜生命的時候，帶路黨愿意對“普世”的領(lǐng)導(dǎo)者進行斬首消滅嗎？把人權(quán)置于霸權(quán)之下，置于“普世”之下，肆無忌憚的摧殘人權(quán)，這不是帶路黨的一貫本色嗎？

人權(quán)高于主權(quán)，此話不假。不可以為了維護主權(quán)而糟蹋人權(quán)。不過，世界上有誰為了維護主權(quán)而糟蹋過人權(quán)嗎？安一張防盜門會傷害住在家里的人嗎？

主權(quán)是一個國家免受外國侵略的權(quán)力，它怎么可能去侵犯人權(quán)呢？統(tǒng)治者通過鎮(zhèn)壓人民來維護自己的政治體制，它維護的是體制而不是主權(quán)。要說有矛盾，那也是體制和人權(quán)的矛盾，而不是主權(quán)和人權(quán)的矛盾。如果要用人權(quán)來推翻體制，那也應(yīng)該用“人權(quán)高于體制”或者“人權(quán)高于政權(quán)”的旗幟，而不是“人權(quán)高于主權(quán)”。（且不說反對體制的人，他們本身就是另一個體制的推行者。）

帝國主義和帶路黨們宣揚的“人權(quán)高于主權(quán)”實際上是指“霸權(quán)高于主權(quán)”。它愛護的是霸權(quán)，仇視的是主權(quán)。這與愛護人權(quán)無關(guān)，也與反抗體制無關(guān)。帶路黨們不敢說“人權(quán)高于體制”，是因為為了實現(xiàn)“普世”這個體制，它們已經(jīng)殺戮無數(shù)生命！為了“普世”體制，它們已經(jīng)、并且打算繼續(xù)踐踏任何人權(quán)。

從來沒有人為主權(quán)傷害過人權(quán)。而普世對人權(quán)的踐踏每天都在進行。

主權(quán)對付的是外國人，它只會“侵犯”帝國主義的霸權(quán)，保護本國人民的人權(quán)。如果為了人權(quán)可以動用霸權(quán)殺人的話，那么為了人權(quán)就可以動用主權(quán)做任何事情。如果霸權(quán)能找到一個理由以人權(quán)的名義來干預(yù)主權(quán)，那么主權(quán)就能找到一百個理由以人權(quán)的名義來反抗霸權(quán)。

不被外國人的導(dǎo)彈炸，在自己的國土上自由飛行，擁有武器和軍隊，領(lǐng)導(dǎo)人不由外國的槍炮決定，這些都是比“民主”更基本的人權(quán)，無人可以剝奪。剝奪它就是侵犯人權(quán)。

軍事侵略所做的唯一事情就是殺死生命。霸權(quán)主義動用武器殘殺，無論殺平民還是殺保衛(wèi)祖國軍人，這都是對人權(quán)最野蠻的踐踏。

主權(quán)從沒有傷害過人權(quán)，霸權(quán)每天都在傷害人權(quán)。主權(quán)是自己的權(quán)力，霸權(quán)是敵人的權(quán)力。主權(quán)高于霸權(quán)！霸權(quán)主義的存在再次證明了主權(quán)的寶貴。在霸權(quán)主義面前，所有的主權(quán)都是正義的主權(quán)。

《卡扎菲是利比亞人民擁護的領(lǐng)袖》

卡扎菲的政權(quán)來自于利比亞人民的擁護，而不是所謂的獨裁統(tǒng)治。獨裁只會讓人民厭惡統(tǒng)治者，加速統(tǒng)治者的崩潰。如果民主能贏得人心，獨裁會失去人心，那么卡扎菲的政權(quán)就是一個民主的政權(quán)。這樣的政權(quán)理應(yīng)得到所有正義人士的支持。

卡扎菲對反對派的“鎮(zhèn)壓”是順應(yīng)大多數(shù)利比亞人民的意愿對帶路黨的鎮(zhèn)壓。所以它不是對民意的鎮(zhèn)壓，而是對民意的順從。沒有民意支持的“鎮(zhèn)壓”只會讓政權(quán)失去民心。卡扎菲當(dāng)然不會愿意失去民心。

卡扎菲并非依靠暴力來維護政權(quán)。如果暴力可以維護政權(quán)，那么利比亞反對派也使用暴力，為何他們無法獲得政權(quán)？利比亞反對派并沒有贏得人心。否則就無法解釋為何它們在西方的軍事支援下仍然無法對付卡扎菲的那堆破銅爛鐵。當(dāng)年有美國支持的蔣介石依靠軍事鎮(zhèn)壓來維護獨裁政權(quán)，卻被武器遠遠落后于它的解放軍推翻了。現(xiàn)在利比亞反對派的處境比當(dāng)年的解放軍好無數(shù)倍；現(xiàn)在卡扎菲的處境比當(dāng)年的蔣介石差無數(shù)倍。如果不是利比亞反對派太不得人心，又怎么會打不過卡扎菲呢？

所以利比亞反對派不能代表利比亞人民。卡扎菲才是利比亞人民的代表。西方攻擊卡扎菲并非因為卡扎菲逆人民的愿望強行掌權(quán)，而是因為利比亞人民擁護卡扎菲。

《懲罰帶路黨不能算獨裁》

帶路黨是代表帝國主義勢力的，它們維護帝國主義對本國人民的統(tǒng)治。所以這些人站在帝國主義統(tǒng)治階級一邊的人，是人民自由的敵人。

美國不是一直都在懲罰和封鎖那些流氓國家嗎？那些不原意加入懲罰，而想保持中立的國家不是一直都被指責(zé)為流氓政權(quán)的保護者，被視為自由世界的危害嗎？同樣的道理，一個人民的政府，如果他不去懲罰帶路黨，那他不就成了帶路黨的保護者了？那他不就成了本國人民的危害了嗎？人民的政府怎么可以危害人民呢？

“鎮(zhèn)壓”帶路黨不能算是維護自己的政權(quán)，不能算是鎮(zhèn)壓批評者，更不能算是鎮(zhèn)壓人民。因為它并沒有違背人民的愿望，反而使順應(yīng)人民的愿望。“鎮(zhèn)壓”帶路黨是為民除害，是對人民安危負責(zé)的表現(xiàn)，是正義之舉！

帶路黨的背后是這個世界最兇殘的軍事機器，所以它們不是弱勢。對帶路黨進行懲罰，這不是鎮(zhèn)壓弱勢而是反抗強權(quán)。帶路黨是最支持戰(zhàn)爭的法西斯匪徒。帶路黨的任何行為都不是和平行為。帶路黨不受任何非暴力法則的保護。帶路黨的一切下場，都是它們罪有應(yīng)得。

卡扎菲在鎮(zhèn)壓帶路黨時傷及平民，這是因為他沒有能夠精確制導(dǎo)的武器。英美擁有精確制導(dǎo)的武器，還打死那么多伊拉克平民，卡扎菲怎么可能做到不傷及平民呢？卡扎菲就那么一點點寶貴武器，為何要放著拿槍的帶路黨不打，偏偏要浪費到手無寸鐵的平民身上呢？

《帝國主義是非洲“獨裁”的根源》

西方對非洲的侵略是客觀事實。他們早就憑借占絕對優(yōu)勢的金融、經(jīng)濟、文化和媒體侵略非洲。現(xiàn)在對利比亞的軍事侵略，不過是政治侵略受挫后進行的暴力報復(fù)。在政治上他們搞不過卡扎菲，所以就訴諸暴力。這是一種典型的loser表現(xiàn)。

西方軍事侵略利比亞的借口是卡扎菲的“獨裁”。那么為什么這么多非洲國家在西方霸權(quán)的威脅之下，會變成“獨裁”國家呢？為什么這些“獨裁者”會受到成千上萬民眾的擁護呢？為什么整個世界里只有這個“獨裁者”才是最希望同胞民眾過上幸福生活的人呢？為什么這些反“獨裁”的人最不希望看到民眾過上幸福的生活呢？

只要思考上面的問題就知道誰是人民的敵人，誰是人民的朋友。非洲的這些所謂“獨裁”者都不是逆人民愿望強行掌權(quán)的人，而是敢于承當(dāng)責(zé)任、愛憎分明的解放者。這里面沒有任何專制的成分。

西方因為工業(yè)啟蒙早，所以在金融、經(jīng)濟、文化和媒體上積累了大量的資金和技術(shù)，占據(jù)著絕對優(yōu)勢。任何弱國的金融、經(jīng)濟、文化和媒體力量在遇到西方的時候都不堪一擊。請問，在這種情況下，非洲人民除了“獨裁”還有什么別的辦法反抗西方的掠奪和侵略嗎？

如果你能告訴我一條“獨裁”以外的路可以反抗西方的掠奪。我一定放棄支持非洲的“獨裁”。

西方對利比亞的軍事侵略再次證明了“獨裁”的必要性。如果西方永遠不會侵略非洲，非洲人又怎么會抱成一團去搞“獨裁”呢？“獨裁者”又何來的借口搞“獨裁”呢？

有人說可以用民主對付帝國主義。請問世界上哪個國家能用民主對付住帝國主義？西方會利用一個弱國的民主來反抗帝國主義嗎？這些弱國的帶路黨們，他們搞民主是為了反對帝國主義嗎？

帝國主義是“獨裁”的根源。只有消滅帝國主義才能消滅“獨裁”。“獨裁”是把非洲由西方的奴隸世界解放成自由世界唯一途徑。

如果帶路黨們可以為了“自由”動用軍隊殺人，那么為了人民的自由進行“獨裁”又有什么不可呢？“獨裁”遠比戰(zhàn)爭和戰(zhàn)爭后的動亂更講人性。我支持人性。

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號