3月16日 ，“中國(guó)首善”陳光標(biāo)趕到云南盈江地震災(zāi)區(qū)，向兩個(gè)寨的群眾發(fā)放了23萬救災(zāi)款，每人200元。不過，他在派錢后與村民舉錢合影的照片在 網(wǎng)上引發(fā)爭(zhēng)議。一直致力于推動(dòng)中國(guó)公益事業(yè)要專業(yè)化、透明化、規(guī)范化的南都公益基金會(huì)理事長(zhǎng)徐永光曾說：“這是一種慈善的暴力行為。‘陳光標(biāo)式慈善’是一種慈善的倒退。”( 3月21日 《京華時(shí)報(bào)》)
每當(dāng)某地發(fā)生嚴(yán)重的災(zāi)情，他都會(huì)第一時(shí)間趕到那里并捐款捐物；每次進(jìn)行大規(guī)模的慈善活動(dòng)，他都要做出“舉錢合影”之類另類的舉動(dòng)；每次做出驚世駭俗 的舉動(dòng)之后，他都會(huì)受到輿論的質(zhì)疑和記者的追問……這幾乎成了一種規(guī)律式的現(xiàn)象。“作秀”？“追逐名利”？……對(duì)于諸如此類的質(zhì)疑，公眾習(xí)以為常，但現(xiàn)在 質(zhì)疑不僅沒有減少，反而有了升級(jí)的跡象徐永光的“暴力慈善說”和“慈善的倒退”就很具代表性。
“暴力”是一種惡、“倒退”也是貶義詞，按照徐永光的說法，陳光標(biāo)之于中國(guó)的慈善事業(yè)不僅不是“功臣”，反而成了“罪人”！
不錯(cuò)，陳光標(biāo)每次行善都非常高調(diào)，甚至提出一些附加的條件，比如要求受助者配合他作秀，這些附加的“條件”大概就是徐永光所說的“暴力”，但“暴 力”都是強(qiáng)加于人的，陳光標(biāo)強(qiáng)迫那些受助者了嗎？從來沒有聽說過。也許會(huì)有一些受助者在內(nèi)心里不太情愿配合作秀，但終歸還是自愿接受了，畢竟他們得到了實(shí)實(shí)在在的幫助。
所謂“倒退”，大約是把“陳光標(biāo)式慈善”與“理想式慈善”相比的結(jié)果。的確，與那種低調(diào)、不圖名利、不求任何回報(bào)的慈善相比，“陳光標(biāo)式慈善”的確有爭(zhēng)議，但他的高調(diào)慈善與別的低調(diào)慈善并不沖突，也不存在“前進(jìn)”或“倒退”的問題。
“有人群的地方都有上中下、左中右”，慈善的境界也是有層次的。我以為，慈善也可以分為三個(gè)層次：高品位慈善是隱蔽式的，只見其善，不見其人；中品位慈善低調(diào)的，不求回報(bào)，不事張揚(yáng)；低品位慈善是高調(diào)的，刻意宣傳。很顯然，“陳光標(biāo)式慈善”屬于第三個(gè)層次 雖然境界不高，畢竟也是慈善。既然是善事，就應(yīng)該肯定。
徐永光 先生一直致力于推動(dòng)中國(guó)公益事業(yè)的專業(yè)化、透明化和規(guī)范化，而我認(rèn)為在這“三化”之外還應(yīng)該追求多層次、多樣化。即提倡各個(gè)層次 的慈善共生共存、相互補(bǔ)充，雖然提倡專業(yè)公益機(jī)構(gòu)的規(guī)范化操作，但也不排斥各界人士的個(gè)人化或個(gè)性化的慈善行為。且不說中國(guó)的慈善事業(yè)還不發(fā)達(dá)、慈善資源也還非常緊缺，即使是將來發(fā)達(dá)了，也不應(yīng)該否定境界較低的慈善行為。
別再質(zhì)疑陳光標(biāo)了。如果你真的熱心慈善事業(yè)，那就行動(dòng)起來，或者多為包括陳光標(biāo)在內(nèi)的慈善家鼓與呼，促進(jìn)社會(huì)出現(xiàn)更多更高境界的慈善家 如果高境界的慈善家層出不窮，甚至發(fā)展到慈善“富余”的程度，“陳光標(biāo)式慈善”就不會(huì)引起關(guān)注，他的“暴力”也就沒有市場(chǎng)了。
哈哈，而徐永光還有一段未了的公案-----希望工程款子問題。而陳光標(biāo)也說自己的慈善從來不與官方有瓜葛。
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