題中的“輪子”，想來大家明白是什么意思。直呼其名，版主通常沒有膽量放帖，所以就隨其他網友習慣，稱為“輪子”了。
我最早見過的“輪子”學員，是我中學時候的二位老師，其中一位是物理老師，另一位是政治老師。打擊“輪子”之初，物理老師就放棄了，而政治老師則堅持，后來一直處在“受教育”之中。我曾經與其聊過天，也曾被其發展過，但我總以為他是在說胡話，結果我不能說服他，他也沒有說服我。但起初的感覺也就是他的思維有些怪異而已。
再到后來，凡是放棄了的，就都正常工作了。我的政治老師好像還沒有“教育”好，依然有人不時地盯著。問到他搞那個“輪子”有什么好處，他舉了一個例子，說是可以飛起來。這比較吸引我。能夠飛起來畢竟不是壞事，免去了坐車乘飛機的麻煩。請求他示范一下，卻又推說“不到時候”。于是我就不再相信。再問到他是否還在搞，他說不搞了。后來又了解到，一旦看不住，他依然跑出去聯絡，想搞點事情。原來說不搞了也是撒謊，還是沒有教育好。
到現在，差不多已經有十年了，我對于“輪子”也幾乎提不起一點興趣了。在周圍，“輪子”學員們雖然不時地往你自行車的購物框里扔些宣傳材料，或在路邊墻壁上寫一些標語，倒也不敢再公開活動了。社會公眾對“輪子”也不再怎么感興趣，甚至連圍觀也沒了心思。
不過在臺灣，“輪子”們還有些活躍。人多的地方，都在公開散發宣傳材料，多是對大陸客。大陸客們的表情幾乎全是“討厭”。出來溜達溜達的好心緒，被破壞了不少。我留心觀察了一下，那些散發宣傳材料的人，明顯也并非“輪子”信徒，不過是某些人花錢雇來的。沒人的時候，他們就湊到一塊扯淡。只在一處叫什么文武廟的地方，發現一位頭頂禿了一多半的上了歲數的人，坐在那里打坐。打累了就換個姿勢，一言不發。這大約是鐵桿信徒了。或許這就是“輪子”在臺灣僅存的碩果。
然而，我相信，在大陸“輪子”的鐵桿信徒或許要多一些，可能還有一些小活動。這些人與傳銷一樣，雖然多數人知道是騙人的，但被洗了腦的人，卻認為是至理。我還與專門負責打擊“輪子”功的人士談起過這些事。我說，目前農村，還存在一些邪教，打著宗教的名義，卻既騙人又騙錢，散步邪說歪理，什么“只要信了他的東西，一天吃二兩糧食”就保健康，有病不用治，不干活也能致富，可以在世紀災難來臨之時保全性命之類，也非常有市場，為什么不打擊呢？答曰，那些東西不好定義為邪教，一旦定義為邪教，就成了敵我矛盾，處理起來有些麻煩。然而我還是認為，這些小邪教，危害也不小視。
當然，我也知道，對于思想意識的東西，靠強力是很難解決的。但我依然覺得，我們的宣傳與組織部門有些失職。他們那些騙人的東西，居然爭取了群眾，那么我們的宣傳與組織部門干什么去了？毛澤東說過，思想文化陣地，我們不去占領，敵人就會去占領，但我們今天不正是丟失了思想文化陣地嗎？這些看似不關大局的東西，一旦發展到某種程度，就可能要起決定力量，危害程度難以估量，我們怎能輕易放棄呢？那些詆毀人民革命豐功偉績的作品，不也是正在與我們爭奪思想文化陣地嗎？如今我們的組織已經不像以前，要錢沒錢，要人沒人，怎么不去思想文化陣地那里投入人、財物？怎么日子好過了反倒在思想文化陣地被繳了械呢？長征的時候，一個小快板就能鼓起戰士的士氣，今天各種設備齊全，功能怎么反倒萎縮了呢？
如果說我們組織群眾的能力現在已經比“輪子”們還差了，可能有人不服氣，但是有關方面總得做點什么吧？若是群眾都讓“輪子”之類組織了去，那我們還指望誰呢？
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