新加坡內(nèi)閣資政李光耀，于日前在“新加坡賴以生存的硬道理”新書(shū)發(fā)表會(huì)上，表達(dá)了自己對(duì)中國(guó)的看法；其認(rèn)為“如果你（中國(guó)）不準(zhǔn)備稱霸，為什么老告訴全世界，自己不要成為霸權(quán)？”
此番率直的發(fā)言，自然引發(fā)了熱議，不少網(wǎng)友發(fā)表意見(jiàn)；并且對(duì)中國(guó)政府近年來(lái)處心積慮，想要建立的大國(guó)“和平”崛起的國(guó)際形像，提出不同看法。
但吊詭的是，如真仔細(xì)梳理中新兩國(guó)的政經(jīng)發(fā)展模式，卻不得不讓外界猜疑，所謂在政治上實(shí)行一黨統(tǒng)治，而在經(jīng)濟(jì)上充分自由開(kāi)放的“新加坡模式”，正被北京政府所仿效。
不可諱言的，在有“花園城市”美譽(yù)的亞洲富裕國(guó)家--新加坡，對(duì)于“民主意識(shí)”的形容表述，一向是走自己的路。甚至可說(shuō)，在某些實(shí)踐層面上，新加坡可稱得上是遂行中國(guó)政府近年來(lái)“政府效率至上”、“發(fā)展就是硬道理”和“穩(wěn)定壓倒一切”等理念路線的領(lǐng)頭羊。
中國(guó)龍V.S.新加坡獅
對(duì)于一個(gè)地區(qū)內(nèi)充滿著多元種族的移民國(guó)家，新加坡自從在1965年獨(dú)立后，因在政治上一直是由人民行動(dòng)黨以壓倒性多數(shù)控制著議會(huì)及執(zhí)政，故被許多人認(rèn)定為威權(quán)國(guó)家。
就新加坡的媒體環(huán)境來(lái)看，其雖未像中國(guó)般，受到政府全面性的箝制，但社會(huì)輿論的氛圍與大眾言論開(kāi)放的程度，仍是相對(duì)保守且限制重重的。
一個(gè)明顯的例子是，臺(tái)灣社會(huì)評(píng)論學(xué)者龍應(yīng)臺(tái)，曾在2006年時(shí)發(fā)表致胡錦濤的“請(qǐng)用文明來(lái)說(shuō)服我”一文，以譴責(zé)當(dāng)時(shí)中國(guó)政府強(qiáng)迫“冰點(diǎn)雜志”停刊；當(dāng)時(shí)包括臺(tái)灣、香港、馬來(lái)西亞、北美等各地主流媒體，均同步發(fā)表此公開(kāi)信，但唯獨(dú)未被新加坡的媒體刊出。
另外在聲援被中國(guó)官方判刑的新加坡海峽時(shí)報(bào)首席特派員程翔事件上，新加坡政府與民間的表現(xiàn)，被香港媒體冠上“噤若寒蟬”的標(biāo)簽，就也不令人意外了。
此外，新加坡的法律目前仍不允許人民可自由地在國(guó)境內(nèi)任何地點(diǎn)，發(fā)表公開(kāi)言論和示威游行，此點(diǎn)也與中國(guó)現(xiàn)況驚奇的神似。
更遑論新加坡政府對(duì)于人權(quán)的態(tài)度，一向?yàn)槿嗽嵅。黄鋱?zhí)政者對(duì)異議人士，進(jìn)行法律訴訟；及境內(nèi)對(duì)待像是艾滋病患、外籍勞工和其它少數(shù)弱勢(shì)族群的不尊重與歧視事情，同樣是不勝枚舉。
西方式的自由民主不適合新加坡
或許，新加坡演變成如今的制度，有其歷史成因，且其亦仍在進(jìn)行政治改革；但檢視其多年來(lái)的變革進(jìn)程，只怕是說(shuō)的多，而做的少。
可是相較于國(guó)際社會(huì)，對(duì)情況類似的中國(guó)政府作出嚴(yán)厲批判的同時(shí)；新加坡，或因亮眼的經(jīng)濟(jì)成就，其所遭致非議的力度，實(shí)相對(duì)薄弱的多。
此點(diǎn)自然讓中國(guó)政府相信，要在有錢(qián)便是老大的現(xiàn)實(shí)國(guó)際社會(huì)中生存，如果新加坡可以用學(xué)術(shù)性的名詞包裝自身發(fā)展模式，中國(guó)自應(yīng)“有為者亦若是”。
事實(shí)上，在政治上，兩國(guó)均實(shí)行一黨統(tǒng)治；而在經(jīng)濟(jì)上，或許早期中國(guó)的社會(huì)主義式的計(jì)劃型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向，與強(qiáng)調(diào)自由開(kāi)放的“新加坡模式”有些許差異，但近年來(lái)，中國(guó)為吸引外資及強(qiáng)調(diào)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，兩者間形異魂似的政經(jīng)模式，已足使讓中國(guó)相信，自身并非孤單行走國(guó)際政治江湖。
兩國(guó)的親密關(guān)系，也可在新加坡南洋理工大學(xué)，特為中國(guó)政府高官專設(shè)的“市長(zhǎng)班”，看出雙方在政治領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)練上的“相知相惜”。
但平心而論，此種精英強(qiáng)勢(shì)領(lǐng)導(dǎo)的政經(jīng)發(fā)展模式，對(duì)于小國(guó)寡民的新加坡，或有一定績(jī)效；可對(duì)幅員廣大，人口眾多，且國(guó)情，國(guó)勢(shì)及人民素質(zhì)，均大不相同的中國(guó)，希冀同體借用，只怕有水土不服之疑。
且就算是新加坡自身。在其多年運(yùn)作后。許多問(wèn)題也日益浮上臺(tái)面，紛至沓來(lái)。最明顯的是，這種讓一部分人先富起來(lái)的政策背后，往往卻是由許多抬轎者的犧牲而達(dá)成的；不幸的是，此種踩著其它人尸體向上爬的社會(huì)進(jìn)步歷程，在中國(guó)歷史上并不罕見(jiàn)。
只怕當(dāng)某天，此些一直被壓在轎下的弱勢(shì)族群，選擇站立起身，向既得利益者作出反擊，他們因其一無(wú)所有，故不計(jì)一切代價(jià)的革命抗?fàn)帲嘈胚@不會(huì)是中國(guó)政府所希望得到及向世界展示的發(fā)展模式。
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