所謂“踏實(shí)”，指踩到了“底”，感覺到了實(shí)實(shí)在在的“硬東西”。人的煩惱總是來源于一些莫名其妙的“希望”，有“希望”就會(huì)有“盼頭”，有“盼頭”的人就不會(huì)走極端，；但“希望”這個(gè)東西不能當(dāng)飯吃，總與“希望”如影隨形的另外一個(gè)東西就不那么美妙了，就是“失望”，“失望”的極致是“絕望”，“絕望”也就是“沒有盼頭”了。沒有盼頭的人往往會(huì)自暴自棄，在通過各種努力之后，如果仍然看不到絲毫希望，那么沒有盼頭的人往往會(huì)拒絕別人給予的任何希望，因?yàn)樗麄儗?shí)在害怕承受希望的再次破裂內(nèi)心煎熬。最近一兩年，網(wǎng)絡(luò)上的左邊群體實(shí)際上分裂了，一部分完全絕望的人拒絕任何希望，他們對(duì)于那些仍然抱有期望的人的厭惡更甚于對(duì)共同對(duì)手的怨恨。我能讀懂他們的情緒，他們的心其實(shí)是在吶喊——?jiǎng)e給我希望！別給我希望！寧愿去死，不要“希望”！經(jīng)過長久的失望之后，“希望”是更讓人恐懼的東西。
天安門旁立孔像，怎么淡化都無法淡化其中的政治含義，那些單從文化角度解讀孔像的儒雅君子們恐怕天真了一點(diǎn)，你們所鐘愛的孔老先生現(xiàn)在正被人當(dāng)成政治符號(hào)在使用，孔子地下有知，恐怕也不會(huì)滿意自己這樣當(dāng)槍使。那些尊儒的網(wǎng)友說了很多條理由，但我反對(duì)尊孔的理由歸根結(jié)底只有一條：你們給翻譯翻譯，什么叫TMD“禮”？我對(duì)“禮”的理解就四個(gè)字：不許造反。我相信絕大多數(shù)人對(duì)“禮”的理解也無非這幾個(gè)字，盡管說法可能不同，本質(zhì)上應(yīng)該差不多。文化這個(gè)玩也兒是描述社會(huì)宏觀現(xiàn)象的，屬于大眾，幾個(gè)尋求特立獨(dú)行的人的解讀是無法形成文化現(xiàn)象的，所以那種重新對(duì)論語斷句，別出心裁解讀孔子的人是不能代表宏觀社會(huì)對(duì)孔子的理解的。因此，那種要將孔子塑造成“民主先鋒”的網(wǎng)友還是自己一個(gè)人去玩，別將孔子的“民主思想”強(qiáng)加在“社會(huì)”頭上。你們有再精妙的句讀之法，也無法改變社會(huì)對(duì)孔學(xué)的印象：三綱五常，三從四德，封建保守。文化就是這樣，你想改變它的時(shí)候，很難改變；但改變之后你想還原，同樣很難還原。政權(quán)很容易復(fù)辟，但從世界歷史上看，沒有任何文化系統(tǒng)曾經(jīng)成功復(fù)辟過。孔子大牛，但也只能哀嘆“始作俑者其無后乎”，后世尊孔者并沒有恢復(fù)孔子鐘愛的活祭文化。
天安門立上孔像之后，從政治上說就是某些人徹底放棄了某些組織的理想。有些人只是要做老爺，別的怎么說都是假的。明白了這點(diǎn)，心里有底了，沒有了不切實(shí)際的希望，反而就踏實(shí)了。大家都心知肚明，誰也騙不了誰，這樣其實(shí)也挺好的。踏踏實(shí)實(shí)，該干啥干啥。這大概是天安門廣場邊上立孔像的積極意義吧。從這個(gè)角度來說，還得感謝立孔像的人，你們讓我踏實(shí)了。
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