外出了10日。行前已知，有尊自古一路吃著人肉，喝著人血，茍存著的吸血僵尸，落戶在天安門廣場，不勝唏噓。差務(wù)途中，想發(fā)幾句議論，卻無閑暇。見網(wǎng)絡(luò)上，各路英雄豪杰，洞見如熾，讓僵尸去亦難留亦難，始覺有我無我?guī)拙渥h論，已不重要。
2005年初入強國論壇，有感于農(nóng)村改革讓大片生機盎然的土地變成孤寡病殘者的墳場，城市改革讓無數(shù)曾經(jīng)的國家主人變得一無所有，我寫過《吶喊，還是沉默？》（現(xiàn)實篇，歷史篇，未來篇）一組三篇文字，表達自己對于曾經(jīng)參與過的改革吶喊的質(zhì)疑。在歷史篇里，我嚴重質(zhì)疑過孔子的第一聲吶喊——正名，即恢復(fù)周禮，及其在兩千多年的歷史時空里留下的回蕩，于我中華到底福耶禍耶？！在未來篇里，我把防范“儒家道統(tǒng)”借尸還魂，視作未來中國三件大事之一（另二大事是統(tǒng)一臺灣主權(quán)和應(yīng)對全球民族主義復(fù)活）。熟料，不過5-6年光景，何止是“儒家道統(tǒng)”在借尸還魂，孔子自己的僵尸居然駐足在了天安門廣場。
曾經(jīng)有“開歷史的倒車”這么一說，其意于當時尚嫩的我不甚了了。而今，那個曾在約90年前，以砸爛孔家店起家，并最終贏得了民眾，贏得了政權(quán)的革命黨，在背叛自己的理想，“告別革命”后，又把孔子請了回來，還把一尊他的碩大的僵尸贗品，立在了天安門。于是，生也愚鈍的我，才終于十分了了何謂“開歷史的倒車”。
自從陳獨秀等人祭起一桿“砸爛孔家店”大旗之后，無數(shù)仁人志士，熱血青年，和魯迅筆下未失掉自信心的苦干硬干的中國的脊梁們，集聚于旗下，確曾把個孔家店砸了個稀巴爛，解放了勞苦大眾。此后凡數(shù)十年，不甘將會被踏倒的統(tǒng)治者，或者他們的幫閑們的“尊孔”的鬧劇，你方唱罷我登場，但無一鬧劇的主角，逃脫過被掃進歷史垃圾堆的命運，袁世凱如此，戴季陶也如此，汪精衛(wèi)如此，蔣介石復(fù)如此。看來，這場鬧劇還未收場，還有撲火人要做歷史的終結(jié)者，試圖把“社會實踐”這個檢驗真理的唯一標準，踩在腳下，再踏上一只腳，教它永世不得翻身！
1926年3月25日，站在了砸爛孔家店旗幟下的女子劉和珍，和她的同學(xué)們，用血染紅了段祺瑞執(zhí)政府門前的臺階，“向來是不憚以最壞的惡意，來推測中國人的”魯迅，聞此噩耗，也不得不相信，“仁義禮智信，溫良恭儉讓”的孔子的傳人和衣缽的承繼者，是會兇殘到用子彈去奪取反抗帝國主義壓迫，爭取民族自救的和藹的弱女子的生命的。悲憤中頓感其身“所處的并非人間”的魯迅，寫下過不朽的文字《紀念劉和珍君》。魯迅寫道：慘象，已使我目不忍視了，……，我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！
孔子的作用乃在于讓民沉默，在沉默中滅亡！這是中國2千多年來的民的大悲劇和近代以來民族的大屈辱的緣由，而這也正是一切“尊孔”的當局者和其一切肉麻的贊美我中華古國文明的帝國主義者，所求于孔子的，所希望于民的。然而，這些愚蠢的高貴者忘卻了魯迅的告誡：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁”（見魯迅：中國人失掉自信心了嗎？）。每個中國的脊梁都是真的猛士，“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”（見魯迅：紀念劉和珍君）。真的猛士，將會在鮮血中，看見微茫的希望，并將會更加奮然而前行。
因為有著劉和珍、秋瑾、魯迅為代表的這些猛士的敢于直面慘淡的人生，有李大釗、蔡和森、毛澤東等為代表的這些民族脊梁的舍身求法，中國雖遭列強百年凌辱，卻能在鮮血中站起，奮然前行，趕走一個個強盜，屹立至今。一場場“尊孔”的復(fù)辟的鬧劇，也或在無人喝彩的寂寥中死亡，或在萬民的聲討中匆忙收場，或在鐵和血的慘烈中，轟然終結(jié)。這便是歷史，人民寫的歷史。
愚蠢的高貴者，他們以為一尊孔子的僵尸，就可以讓胡大海們收藏了獵槍，楊佳們自毀了殺豬的刀，讓鄧玉嬌們放下自衛(wèi)的武器，讓通鋼的工人們懺悔錯打殺了吸血鬼，讓已燃于五湖四海的點點的星火自滅，讓從四面八方正匯集于和已匯集于北京的無助的上訴者，自返家鄉(xiāng)做順民，我看這目的之達到，恰如螳臂抗鼎登蜀道，絕無可能。
經(jīng)過了毛澤東時代的中國，終歸不會再有孔子的前途。在這僵尸的背后，掖藏著的無論是“祖?zhèn)魍枭ⅰ保€是“密制膏丹”，無論是“三墳五典”，還是“金人玉佛”，都必將再次統(tǒng)統(tǒng)被踏倒！
猛士們在奮行！
孔子的僵尸必將催生沉默中的爆發(fā)！
右而左2011-01-22
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