毛澤東當(dāng)年的感嘆，現(xiàn)今人已無需再嘆
孔子現(xiàn)身上天安門廣埸（中國的紅色政治標(biāo)志區(qū)），這一大事，追根究底，使起于上世紀(jì)六十年代的有無社資之別，有無進(jìn)退之分，以及誰社誰資……等有關(guān)爭論，有了答案。歷史完成了一個(gè)論證。毛澤東當(dāng)年的感嘆（社會(huì)主義之初，政治上的真假、是非混雜，一時(shí)難分清），現(xiàn)今人已無需再嘆。由此，如今一切變得涇渭分明，是非對錯(cuò)，人妖正邪，左右真假，仙神高下，都光白于天下。
問題再清楚不過了：儒學(xué)，尤其是中后期儒學(xué)，全是愚民，都是麻醉。由于孔子、孔學(xué)的階級本質(zhì)，等級、上智、茍順、忍辱等（封建中后期，這些東西越來越龐雜）對剝削統(tǒng)治階級來說，是再好利用不過的統(tǒng)治工具了。孔子的各種頭銜，無一不是剝削統(tǒng)治階級給的，并且，通常是某一歷史時(shí)期，某統(tǒng)治者行將就木的時(shí)候，給孔子加封的。
而兩千年來，人民群眾是從不屑于這些的。群眾只叫孔子為“孔老二”“孔二扁”“喪家犬”“喪門星”！因?yàn)槿罕姶蠖级茫鬃映蔀榭资ィ怯泻艽蟮男υ挸煞值模胧球_術(shù)，半是笑話；是拙劣文人、沒頭腦的剝削統(tǒng)治者捂不住社會(huì)矛盾時(shí)的“病急亂投醫(yī)”；重舉孔儒，是一種典型的文化思想大躍退。
歷史在完成大題論證之后，一切也會(huì)隨之明朗化。
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