孔子像問(wèn)：為什么不讓趙東民回去給妻子治喪？

　　有人說(shuō)，“己所不欲，勿施于人”并不是孔子思想的核心內(nèi)容。孔子思想的核心是“忠君”，是維護(hù)封建統(tǒng)治。說(shuō)得對(duì)。但我想反問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：網(wǎng)民們的反對(duì)，輿論的反對(duì)，能夠把立在天安門(mén)廣場(chǎng)的孔子塑像拆掉，能夠把孔子塑像移出天安門(mén)廣場(chǎng)嗎？答案大家都清楚：不能。立孔子像這件事既沒(méi)有經(jīng)過(guò)法律的程序，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)民主的程序，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)理論界的爭(zhēng)鳴和探討。這件事是由權(quán)力決定的。中國(guó)的權(quán)力就是這樣傲慢，就是這樣蠻橫。所以，我們只能正視孔子塑像已經(jīng)立在天安廣場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)，在力所能及的情況下，把負(fù)面影響降到最低程度，如果可能，盡可能地將壞事變成好事。你我都是草民，你我說(shuō)的話(huà)都算不了數(shù)的，所以我們只能面對(duì)現(xiàn)實(shí)。

　　放在我們面前可供選擇的策略是“以子之矛攻子之盾”，既然他們那么喜歡孔子，就讓孔子的“己所不欲，勿施于人”來(lái)幫老百姓出一口氣。按照“己所不欲，勿施于人”的精神，那些設(shè)計(jì)改革、領(lǐng)導(dǎo)改革、指揮改革的人，每當(dāng)他們出臺(tái)一項(xiàng)政策的時(shí)候就應(yīng)該先捫心自問(wèn)一下：他們自己愿意實(shí)行嗎？他們的配偶和子女愿意實(shí)行嗎？如果不愿意，那他們就不要出臺(tái)這項(xiàng)政策。具體地說(shuō)，官員鼓吹下崗分流、減員增效，那么請(qǐng)他先下崗，請(qǐng)他的配偶和子女先下崗；官員還說(shuō)，要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，擦皮鞋，當(dāng)棒棒，擺地?cái)偅际蔷蜆I(yè)。那請(qǐng)他和他的配偶以及子女先擦皮鞋，先當(dāng)棒棒，先擺地?cái)偅还賳T還說(shuō)，養(yǎng)老要實(shí)行“多繳多得，少繳少得，不繳不得。”那請(qǐng)他先實(shí)行，請(qǐng)他先改變不繳卻要多得的錯(cuò)誤做法；官員還說(shuō)，養(yǎng)老公平要堅(jiān)持“從無(wú)到有，從低到高，從小到大”的原則，那請(qǐng)他先實(shí)行，先從農(nóng)民每個(gè)月55元養(yǎng)老金享受起，然后按照每年10％的幅度遞增。等等，等等。因?yàn)椋鬃酉穸嫉教彀查T(mén)廣場(chǎng)上了，就請(qǐng)他們按照“己所不欲，勿施于人”精神辦事吧。

　　然后我們就要說(shuō)說(shuō)為什么不讓趙東民回家給妻子治喪的事了。趙東民是優(yōu)秀的法律工作者，長(zhǎng)期以來(lái)無(wú)償?shù)貛椭靼驳钠髽I(yè)職工維權(quán)，卻被長(zhǎng)達(dá)一年之久地超期羈押，達(dá)一年的時(shí)間里不審也不判，公然踐踏法律，然后被西安新城區(qū)法院一審以“聚眾擾亂社會(huì)秩序”判有期徒刑三年。而二審現(xiàn)在還遲遲沒(méi)有結(jié)果。這些就不多說(shuō)了，相信歷史早晚要還趙東民同志一個(gè)公道。本文要說(shuō)的是，在趙東民被羈押期間，他的妻子病重，家屬申請(qǐng)取保回家探視病人，被拒絕。趙東民的妻子病逝，家屬申請(qǐng)讓趙東民取保回家給妻子辦理后事，又被冷酷而無(wú)情地拒絕了。孔子說(shuō)，仁者愛(ài)人。泛愛(ài)眾而親仁。普天之下皆兄弟。精英們可以愛(ài)奧巴馬這樣的人，可以愛(ài)希拉里這樣的人，可以愛(ài)羅伯特·蓋茨這樣的人，為什么對(duì)自己的同胞趙東民如此的冷酷和殘忍？趙東民犯了什么彌天大罪招來(lái)他們這么大的仇恨？我看過(guò)一則報(bào)道，有位服刑人員的未婚妻身患絕癥，她的最后心愿是和自己的未婚夫正式結(jié)為夫妻，監(jiān)獄干警得知后，報(bào)上級(jí)批準(zhǔn)，特事特辦，用警車(chē)送該服刑人員長(zhǎng)途奔波，直達(dá)他的未婚妻所在城市，并事先與該市民政部門(mén)聯(lián)系好，一路綠燈，在該女士的身份證丟失的情況下，特別地為他們辦了結(jié)婚手續(xù)，然后在監(jiān)獄里為這對(duì)特殊的新人舉行了婚禮。這被稱(chēng)為“人性化管理”的光輝事例而廣為傳播。既然服刑人員都可以受到“人性化管理”的待遇，趙東民在羈押期間為何不能回家給妻子治喪？立在天安門(mén)廣場(chǎng)的孔子塑像肯定要問(wèn)：西安的某些人，他們的人性哪里去了？

　　指責(zé)精英，痛斥某些無(wú)良官僚，你我的力量都很微弱。而且，在語(yǔ)言和行動(dòng)上稍有不慎，公安、國(guó)安、國(guó)保大隊(duì)可能就會(huì)找上門(mén)來(lái)。可是讓孔子去指責(zé)，讓孔子去痛斥，他們連噴嚏都打不出來(lái)的。

　　毛主席曾說(shuō)過(guò)：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這份珍貴的遺產(chǎn)。”關(guān)鍵在于怎么總結(jié)，怎么承繼。有網(wǎng)民評(píng)論道：孔子站在北京長(zhǎng)安街邊上，“儒雅、寬厚、慈祥”地閉著眼睛“看著”中國(guó)人民。—— 也許還會(huì)在不經(jīng)意間露出一絲嘲諷。決定立孔子塑像的人，他們是出于什么目的，公眾不知道；他們達(dá)到目的了嗎？公眾也不知道。但我想，孔子像被立起之后，很可能在無(wú)形之中無(wú)言之中，給了某些人一記耳光。這恐怕是某些人意想不到的。國(guó)內(nèi)的某些人，國(guó)外的某些人，在孔子“己所不欲，勿施于人”的思想面前，在孔子“仁者愛(ài)人”的思想面前，總有一天要被釘在人類(lèi)歷史的恥辱柱上。到那時(shí)候，他們就笑不起來(lái)了。

　　新聞鏈接：
　　http://www.chnweb.us/html/qiangguosixiang/baijiayantan/2011/0115/8200.html

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