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孔子首先是官階官僚的至圣先師！

——祭孔、砸孔，半斤八兩！

子烎　　

題記的題記:一朋友看到此《孔子首先是官階官僚的至圣先師》題記，直截了當?shù)亟o我來了這么一句：“親愛的錢宏兄：你好！你又瞎操心了。很簡單，立這個孔子像，直接當事人可以撈一筆錢啊。其他的都是借口和幌子。”我也不由得回復他：“哈哈哈哈！兄看得太清了，所以只好雙泡（泡酒+泡妞）著就是不出來了，一眼不見一眼清凈！”

題記:一篇立場中立的小文，已經(jīng)被五毛了三次!我的重點顯然不在立不立孔子像。而是揪心有關方面沒有出息！我8號去人民大會堂開會，經(jīng)過那里還沒有這物事呢！中國人不是紅樓夢再拍、山東孔廟祭孔都要媒體大大宣傳作秀嗎？這回在天安門廣場立孔子像，這么大的事，居然如此偷偷摸摸，可見心虛得很！　　

不知偷偷摸摸干這事的人，是否經(jīng)過批準，特別是在全國人民共享的天安門廣場做這件事，是否經(jīng)過全國人大授權？特別是公開授權？如果沒有經(jīng)過這樣的程序，那只能說明，有關方面沒招了，剩下的只有玩小謀略、小聰明了，有人說這是用孔子這張舊船票偷渡上現(xiàn)代豪華游艇的故事。　　

家父董晉（海蘊）先生有《孔子》詩云：　　

孔子本無心，普通文化人。仲舒我老祖，吹捧成獨尊。　　

從此皇家秀，越捧越威神。全為帝業(yè)穩(wěn)，拍賣價超金。　　

皇圖固盤石，放膽制蒸民。孔學升侕教，一捧幾千春。　　

當今孔學院，全球飾成林。教條競解讀，越講越翻新。　　

廣場立孔像，游戲頗自然。孔圣添新景，為國建奇勛。　　

孔像樹立者，青史也留名。孔圣若有知，誰嫌位絕倫。　　

唉！我并不反對立孔子像，但要看立在什么地方，這一點非同小可，不只是個方法問題，而是政治立場問題。　　

就象總是顛倒“以法治國”的對象一樣，我們的官員，總是顛倒孔子首先是皇家政府的老師，而非人民的教師這個基本點。如果有關方面真的沒有招，我贊成在每個政府大院門口立一孔子像，以表示我們各級各地政府遵循大圣先師的勤政愛民、行“仁政”為人民服務的教誨，接受孔子每日每時的注視之誠，但不必在人民出入的公共場所立孔子像，似乎要人民接受孔子的教育為官員服務！這和“以法治國”針對的對象是政府，而非人民，是同一個道理！　　

孔子像修在各級各地政府大院門屏處，花再多錢，值！至少說明政府有向善的動機，開啟“善政”與“良治”之門——如果官員早晚進出對孔圣人來一點早敬、晚敬，至少走下公車向孔子行個注目禮，祈禱、警省自己為官一任造福一方，而非搞既有GDP政績又能尋租的“政績工程”最后造成人與人、人與自然、人與自己三大關系的危機——公信力會慢慢建立，也是最好的維穩(wěn)之道。　　

但是，修給人民看，拿孔圣人壓人民，別說二十個億（有人說是計劃中的歷史博物的一部分，大約預算是這樣），100萬也不值，而是負值！除非人民也學著官員拿孔子說事叫人民乖乖聽話那樣，把孔圣人當作清官大老爺?shù)膸煾担斪鞔蚬怼⒆焦淼溺娯福鳛榫S權的偶像來祈禱、參拜！　　

誠然，這個意義上的維穩(wěn)與維權，還不完全是現(xiàn)代政治文明，而依舊是康有為托古改制變法維新的路了，可那也比象現(xiàn)在這樣不斷加大官維穩(wěn)與民維權的矛盾張力要好一些吧？！　　

正巧，傍晚中國儒學研究會會長張純良先生到我這里來了。我把今天的情況和這其中的道理跟他說了，張先生也感到這樣神神道道、鬼鬼崇崇、偷偷摸摸，是對至圣先師孔子的極大不敬和侮辱！　　

立場歪了，做啥都不靈！就象胡玫拍出一部《孔子》，名曰弘揚，實際卻把孔子糟踏了，毛澤東一句說得透徹，人民的眼睛是雪亮的。一個失去公信力的團隊，捧誰，就是誰的晦氣。有人認為，不排除這樣做的人是別有用心，也不為過！

今天，有網(wǎng)友叫石冰刀者，說：這兩天，最熱的新聞將是“孔子像立于天安門廣場”。改革的暗戰(zhàn)，從此將不再平靜。

有謂司馬平邦者，即時奉上《曲阜祭孔》1夫子兩千年身后十萬丘/古柏三百畝多少圣跡留/攜子抱孫去無心事王侯/2仁義久不傳趨魯拜孔丘/林深聽鯉對暮下誦春秋/一聲布谷叫三杯三孔酒/3/回子路死夫子喪祝愁/子貢守北泗結廬六春秋/吾聞此師道猶有淚長流/4/野合圣人出坤靈后世修/樂猶在抱蛇鴉莫敢留/今將辭魯去愿從列國游。　　

于是，更有名王聲歌女士者，感嘆誰有權誰可以隨意在人民廣場立個他感興趣的歷史人物的像，一本正經(jīng)地建議：在孔子像的右邊加上秦始皇、紂王、夫差、蔣介石等的雕像，孔子像左邊加上岳飛、屈原、文天祥、比干等人的像，外圍一圈的石像分別是：西門慶、潘金蓮、賈寶玉、秦檜夫婦、李鴻章、曾國藩、袁世凱、汪精衛(wèi)、等等等等，將天安門廣場建成石像林。這樣有兩個好處，一是不用擔心有人去天安門廣場靜坐了，那里已沒地方可以坐；二是孔子不會寂寞了，他可以抗議（估計他不敢抗議）秦始皇不待見他，將他的徒子徒孫給坑了。如果秦始皇發(fā)火準備將孔子也坑了，有紂王和夫差等解決孔子的安全問題。閑極無聊也可以和賈寶玉探討女人是不是難養(yǎng)。西門慶會對孔子說：夫子，女人并不難養(yǎng)，只是你太丑了沒人愿意給你養(yǎng)哈。孔子氣得翹須指著潘金蓮說：此女難道好養(yǎng)么？賈寶玉說：夫子，潘金蓮是不怎么樣，但有許多女子很好養(yǎng)，金陵十二釵就很好養(yǎng)啊呵呵呵呵。　　

我也不由得想起前年寫的一篇小文（當時一位正司級朋友夫婦應邀在香港祭孔給我發(fā)來短信詩文，閱后第一感覺作此小文），就請冰刀先生瞄上一眼：《絮語·真誠是人倫關系與價值創(chuàng)新之基石——每當祭孔之音響起，必是末世之兆……》http://www.chinavalue.net/Blog/81016.aspx　　

結果引來一陣議論。其實，祭孔、砸孔，半斤八兩！同一種思維方式使然。　　

一邊跟風狂飚要砸，一邊趨炎附勢要立。就這么糾結、折騰！真的假的還沒有整清楚時，冷不丁，有網(wǎng)友劉加民說，這么辦吧：“天安門－孔子－女神，三點一面非常好看”的黑色幽默就出來了！　　

這老兄真逗，且聰明透頂，這么會加塞兒，喜歡死他了！　　

常識：未經(jīng)全國人大討論，公開授權，誰有權在天安門廣場立誰的像？

其實吧，說到底，還是個我們當代人——在全球化、信息化、生態(tài)化的大背景下——是繼續(xù)被歷史書寫，還是自己書寫歷史的問題！

　　2011年1月13日

另請諸君參閱:

真正的革命，必是范式創(chuàng)新！

http://blog.ifeng.com/article/9219717.html

從“社會主義民主”是個偽命題說起

http://blog.ifeng.com/article/9319733.html

毛澤東一生都在書寫歷史而不是被歷史書寫！