話說上綱上線的扣帽子和打棍子
——兼評“史上最牛的歷史教師”
人們經常在網絡媒體的博客論壇上見到這樣一種習以為常的現(xiàn)象：某篇社會時評類的文章發(fā)表后，如有持不同意見者隨之發(fā)表針鋒相對的批駁文章，原文作者或支持原文觀點的一些讀者，往往就會撰文或在跟帖評論中斥責道，你任意將別人的觀點上綱上線，給別人扣帽子、打棍子，這是典型的文革極“左”流毒。久而久之，“上綱上線的扣帽子、打棍子”似乎成了不折不扣、為人不齒的貶義詞和一種強加于人的霸道。而筆者卻不以為然，因為它有悖于對具體問題應作具體分析這一判斷是非曲折的基本原則。
所謂“上綱上線扣帽子打棍子”，即評論者從理論上將自我認定的他人的錯誤言論上升到政治原則的高度，并為其言論的錯誤性質予以定性，然后痛加批駁?！ ?/p>
這樣做，一般來說有兩種性質不同的情況：一種是，無限上綱，定性不當，只有武斷結論，沒有充分說理，更是言之無據(jù)；另一種是，上綱擊中要害，定性恰如其分，結論有理有據(jù)，批駁順乎民意，這樣的“上綱上線扣帽子打棍子”應該是無可非議的，因為其上綱上線準確，帽子不大不小，棍子不輕不重。如果不這樣做就，則無以捍衛(wèi)真理，明辨是非，以正視聽，更談不上充分利用互聯(lián)網等現(xiàn)代媒體大力宣傳社會主義核心價值觀，把握正確的輿論導向了。這里，我們不妨舉一個眾所周知的典型事例，也許比泛泛而論更能說明問題?！ ?/p>
去年，北京突然冒出一個曾在央視《百家論壇》上頻頻亮相談古論今的所謂“史上最牛的歷史教師”。此人曾在一段時期內，憑借他那三寸不爛之舌和嘩眾取寵的表達方式，通過在校授課、外出報告、電視講座、接受采訪、個人網站以及著書立說等途徑，信口開河、為所欲為地在課堂內外發(fā)表了大量蠱惑人心的詆毀誣蔑人民領袖、反對社會主義政治制度、攻擊黨在不同歷史階段的方針政策和外交路線、歪曲和丑化黨的歷史（特別是徹底否定我們黨在新中國成立后前三十年的歷史）、否定新中國成立后制定修正的國家憲法的言論，在社會上造成了極其惡劣的影響，起到了國內外敵對分子所不能起到的反面作用。特別是他冒天下之大不韙，惡毒攻擊和全盤否定黨的領袖的言論，更是到了喪心病狂，令人實在無法容忍的程度。他竟然說什么，“蔣介石是一黨獨裁，###其實也一樣”；“紀念堂是中國的靖國神社，供奉的是一個雙手沾滿人民鮮血的儈子手”；“紀念堂應改成大屠殺紀念館”……云云。顯然，這個“史上最牛的歷史教師”如此這般的“言論自由”，早已逾越了國家有關法律法規(guī)所能允許的底線。他的言行也早已不是什么無限上綱的扣帽子和打棍子的問題，而是肆無忌憚、“牛氣沖天”地向共產黨和社會主義政治制度發(fā)起的瘋狂挑釁。然而，令人百思不解的是，我們的一些報社、網站、電視臺、出版社卻助紂為虐地為其大放厥詞大開方便之門。為此，引起人民群眾特別是廣大網民的極度義憤，并紛紛撰文針對其詆毀和誣蔑黨的領袖，歪曲和丑化黨的歷史的言論痛加駁斥，難道這樣“上綱上線的扣帽子和打棍子”也是錯誤的嗎？難道我們充耳不聞，聽之任之地保持沉默，就是維護一個公民的“言論自由”權嗎？
日前，中共中央政治局常委、中央書記處書記習近平同志在全國黨史工作會議上的講話中強調，“堅持實事求是研究和宣傳中共歷史，要牢牢把握中共歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質，旗幟鮮明地揭示和宣傳中國共產黨在中國的領導地位和核心作用形成的歷史必然性，揭示和宣傳中國人民走上社會主義道路的歷史必然性，揭示和宣傳通過改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史必然性，揭示和宣傳黨在革命、建設、改革各個歷史時期領導人民所取得的偉大勝利和輝煌成就，揭示和宣傳中共在長期奮斗中積累的寶貴經驗、形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，堅決反對任何歪曲和丑化黨的歷史的錯誤傾向”。講話還強調，“中共的歷史是一部豐富生動的教科書。用黨的歷史教育黨員、教育干部、教育群眾尤其是教育青少年，是黨史工作服務黨和國家大局的重要內容”，“要注重發(fā)揮互聯(lián)網等現(xiàn)代傳媒在人們工作和生活中的獨特作用，加大黨史宣傳教育和黨史知識普及力度”。毋庸置疑，這是黨中央對黨史的研究和宣傳工作，對我們的媒體宣傳陣地提出的順乎黨心、民心、軍心的要求。而那個“史上最牛歷史教師”所有不得人心的言論和一些為其所用的媒體，是完全與黨中央的這一要求背道而馳的。
有人為那個歷史教師荒謬絕倫的言論辯護說，“他說的是經過獨立思考的真心話，無論怎樣總比那些假話、大話、空話強”。這一混淆是非、不合邏輯的辯詞是不能成立的。人類是自然界唯一具有思維能力的高等動物，任何一個人，只要他不是一個白癡，他所發(fā)表的任何言論都是經過思考的。然而，言論的正確與否不是取決于是否經過一個人的思考，而是取決于言論本身所表明的立場觀點是否契合民意，是否符合客觀事物的真實面目。因此，經過獨立思考的言論絕非都是正確的。至于說，真話是否一定比假大空的話強，這也要看真話本身是否正確，因為真話并不等于真理，也有對錯之分。如果真話違背了客觀真理，不符合客觀事物的本來面目，這樣的“真話”，與那些假大空之言并無本質上的區(qū)別，而只是有著“五十步笑百步”的不同。比如說，上述那個歷史教師發(fā)自內心的謬論，就是這樣的“真話”。
最后，筆者感到還有幾句非說不可的話：一個60后出生的，在黨的一手培養(yǎng)和人民的哺育下參軍、上大學，最后成長為一名歷史教師的年輕人，對黨和人民、對社會主義祖國不僅沒有絲毫的感恩之心，反而恩將仇報地充滿刻骨仇恨。像這樣一個忘恩負義反目為仇的角色，無異 于東郭 先生懷中的那條惡狼！
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