滑天下之大稽，革命圣地鉆出孔子像？
-------竊國賊袁世凱的徒子徒孫立孔子像，激起全國人民的義憤
竊國賊袁世凱的徒子徒孫于2011年1月11日在中國革命圣地天安門廣場立孔子像，激起了全國人民的義憤，人民如果再不珍惜自己來之不易的當家作主的權利，發出自己反對的聲音，下一步他們就會拆人民英雄紀念碑，因為人民英雄紀念碑底座上有五四運動的浮雕圖像，五四運動紀念的是反帝反封建、砸孔家店的人民英雄，他們肯定不會容忍，他們會視人民群眾的接受程度逐步得寸進尺，最后把天安門廣場由革命圣地復辟成封建腐地。
他們的祖師爺袁世凱當年在全國人民的反對聲中，83天就氣絕身亡了，不知道今天他們的孔子像在全國人民的反對聲中，在天安門廣場能挺多久。
自2011年1月11日以來，每天晚上夜深人靜時，大家似乎都可以感受到天安門廣場毛主席和五四運動以來為中國人民徹底解放而犧牲的人民英雄們對孔子的怒目而視和橫眉冷對，盡管孔夫子被他們造的九五之尊、高大無比，但他畢竟維護的是少數貪官的利益，人民英雄們有全中國最廣大人民群眾的支持，一定會最終戰勝孔夫子的。
孔夫子何時灰頭土臉的從革命圣地消失，全國人民拭目以待，我們要看看這幫時代逆流如何收場？
轉網友反對文章兩篇：
一、孔像和毛像相映成什么趣？
2011年1月11日上午，一座總高9.5米的“孔子”塑像在位于北京天安門廣場東側的中國國家博物館北門廣場落成。
從此以后，在天安門廣場，孔子像就和毛澤東像并立了，而且毛澤東像只是高6米寬5米的平面掛象，相比之下孔子像要高大威猛多了。
這個兩個人物像并存于這樣的地方，給人的感覺是成心讓他們吵架。毋庸置疑他們兩位都是偉大的思想家，他們各自的思想也對中國社會產生了巨大而深遠的影響。然而，毛澤東不喜歡孔學，當然如果孔子活著也不會喜歡毛澤東思想。毛澤東主張造反有理，敢于并樂于推翻一切壓在人民頭上的大山，還人人平等，而孔子倡導的是克己復禮，君君親親、三綱五常，把人分個三六九等，誰也不可越制。
不僅這兩個人會吵架，而且他們各自的粉絲也會吵架。比如本下士，受黨教育多年，對孔學那是基本上唾棄了。孔學給中國帶來的是什么呢？是如爛婆娘裹腳布般又臭又長的封建專制（如果沒有孔學的維持遭就崩潰了），是重儒輕武造成的民族性格的懦弱（為國以禮，君子動口不動手），是科學技術的凋敝（四書五經之外，其他的學問一律被貶為奇技淫巧）。當然也會有孔的粉絲，出來反駁本下士，說孔圣如何如何高山仰止，尤其是連美國人都開了孔子學院洋人說好還有錯嗎等等。又當然，孔學的價值觀似乎更合乎和諧的需要，哈哈。
總之，還是感覺有些別扭。套用一句偈語：孔子東邊來，毛向哪邊去？
二、孔子塑像落座天安門廣場要昭示什么？
據多家媒體報道，2011年11日上午10時，一座總高9.5米的孔子青銅雕像，在中國國家博物館的北廣場落成。
該孔子站姿造像，由中國藝術研究院美術研究所所長吳為山創作，國學大師饒宗頤題字。它矗立在國家博物館北廣場中心位置，正對東長安街。
看到這個消息，不禁使人一驚，歷數中國五千年悠悠歷史長河里的眾多人物，似乎除共和國的締造者毛澤東，任何人物的塑像都無資格落座在天安門廣場。不知是哪位重要人物作的決策，在此時要抬出孔子，并讓其塑像占據了天安門廣場的重要位置，真不知道要宣揚什么，表明什么，或者說昭示什么？
孔子是中國家喻戶曉的歷史人物不假，也是中國文化重要的文化符號也不假，幾千年來被尊為圣人還不假，歷來都受到世人崇拜和景仰更不假。但是，說來道去，孔子在中國歷史上也只是儒家思想的一個符號，并不能代表中國所有的思想和文化，更不能代表中國革命和改革文化。而天安門廣場作為中華人民共和國成立的地方，事實上已經成為了一個革命的“圣地”。而現在卻把一個儒家思想代表人物的塑像矗立在天安門廣場，成為“圣地”一景，顯然不妥，也是與我們所推崇和信仰的現代文明和共產主義格格不入的，更是與“先進文化的代表”和改革精神嚴重相悖的。
眾所周知，中國國家博物館前身是中國革命博物館和中國歷史博物館，里面收藏和保護著很多革命文物和歷史文物，2003年才更名為中國國家博物館。國家博物館門前要矗立雕塑，也應該以最具代表的文化符號來體現。比如四大發明或者鐘鼎之類。孔子雖然是中國文化的一個符號，但他的學說也不過只是一家之言，絕對代表不了中國文化，更代表不了中華文明。孔子之所以被歷代統治者所推崇，捧為“至圣先師”，無非是因為他所創立的思想最符合統治者的利益和需要而已，其他還能有什么呢？他的思想無非是一家之言，即使在同時代也沒有占據絕對地位，更非完全正確，或者唯一。僅僅在文化創造上，他的功績也應該在倉頡之下，沒有倉頡創造中國文字，說不定就完全沒有以后的中華一統。
其實就今天講，孔子的思想也并非我們所宣傳的思想，更非社會主義思想。孔子學說的要旨是非民主性的、非人民性的。什么“君君，臣臣，父父，子子”；什么“溫良恭儉讓；什么“克己復禮”，只有一個字：“禮”。而他的“禮”的核心就是封建統治者的“禮”，人民是不可以享受任何地位的。正因為如此，以“五四”運動為開端的近代中國革命，首先打出了“打倒孔家店”旗幟，因此才有了中國近代革命，才有了中國革命的勝利。如果按照孔子的學說，別說共產黨不可能取得中國革命勝利，即使共產黨領導的革命也是“非禮”的，有悖他所謂的“綱常”的。
當然了，孔子學說對中國文化的影響也是巨大的，對中華文明的貢獻也是不可否定的。尤其是他的“忠”“信”思想，更為中國人所推崇。共產黨人是歷史唯物主義者，客觀公正地評價歷史人物和思想也是應該的。是精華就應該汲取，是糟粕就應該摒棄。我們不可以隨意否定一個歷史人物，也不可隨意拔高一個歷史人物。就孔子講，如今以“九五之尊”落座天安門廣場，而且與天安門城樓的毛澤東畫像遙遙相對，我不知道要宣揚什么思想，昭示什么精神。難道孔夫子能代表先進文化前進的方向和社會主義制度？
孔子死后，歷代帝王為孔子追加了無數封號或謚號。到民國時，孔子已經被國民政府追封為“大成至圣先師”了。現在看來，這些歷代帝王給孔子的封號都不足掛齒，不值一提。他們哪一個封號謚號有孔子塑像落座在新中國的政治中心、心臟中心榮耀？如果孔夫子泉下有知，真的該大謝特謝這些決策者們了！
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