虎尾批孔
新年伊始，虎尾一掃，中央電視臺給中國人民獻唱《東方紅》，中華人民共和國國家博物館又摜出9.5米孔丘像。北京北京你內行，竟以冰炭置民腸，七顛八倒時空錯，搞得共人淚汪汪。尊孔的鬧劇偏執環球，熱賣全國，唧唧歪歪哪里都擺開了遺矢陣，萬不料叫賣到天安門瞎胡鬧，像高寓意九五之尊，那是皇帝的象征，攤到國家館北門，游人駐足，人民政府幻化帝王朝廷，果然是“天變不足畏”啊。豪奴叫囂而外，人民自有主張：要公民，不要臣民，要民主，不要專制，要前進，不要倒退，要自立，不要奴役。
孔老二是癡迷的復辟狂，沒落的奴隸主貴族思想家，一生迷戀奴役文化，瞧不起婦女。石縫里爆出來的孫猴子尚且留戀花果山老巢，孔丘這種連自身來路都嘆息難養的怪物，居然在死后大受異類追捧。封建社會、半殖民地半封建社會和社會主義社會一路走來，他滯后的思想就是干枯風化了的狗屎堆，因為一代代孝子賢孫噴香水繃畫皮，剝削階級鼻竇嗅覺芳馨，奉為至寶。司馬遷形容孔丘喪家犬，我說尊孔就是拉屎，不分場合樹孔就是撿狗屎。他被封建主捧為圣人，撲跌晚清雨風飄搖，民主思想沖擊了它的反動營壘。1908年秋，資陽縣增修孝子祠，秀才胡仁宇作記哀鳴父父子子：“降而至于自由平等之說，則人倫澌滅，其去禽獸不遠矣！”他1910年還買了官位頂戴，極端敵視平權思想，來年詆毀四川保路同志軍。
一定的社會經濟需要一定的文化與之相適應，指導人們前進。科學社會主義興起，世界上出現第一批社會主義國家。五四文化運動，魯迅概括孔教仁義為吃人，革命文化、平權思想爆發，砸爛孔家店，蕩滌了封建禮教，灌輸科學民主，傳播階級斗爭，馬克思列寧主義催生了中國共產黨和毛澤東思想，喚起人民反帝民主革命。無產階級文化大革命中，偉大領袖毛主席目光如炬，心憂萬世，掀起批林批孔運動，給八億人民打預防針。我八歲照抄報刊批林彪，十歲作文批孔丘，收聽中央廣播，傳閱批孔連環畫，儉學購讀四川兒歌《心中有桿革命槍》登臺表演《批臭林彪孔老二》：“孔老二的仁吃人，刀疤就是好見證！”歌唱《工農兵是批林批孔的主力軍》：“工農兵，奮勇齊上陣，我們是批林批孔的主力軍。認真學習，深入批判，把反動思想挖斷根。”隨老師辦革命大批判專欄，刷寫巖標，宣傳群眾。1982年，我把1974年所得小冊子冗長書名另題《評判孔丘》保存至今。毛主席逝世后，思想界魚龍混雜，蝦蟹橫行，猛吹肥皂泡，陽光下五彩炫目沸沸揚揚，自以為思想解放，哼來哈去，臆測、妄說、閹割、抽空、改換、放逐毛澤東思想，鬧不出什么名堂，理論、思想、發展觀亂紛紛你方唱罷我登場，還不夠味，又挖孔丘來喬裝。國際國內經過一代人封資修復辟，全人類反對剝削壓迫的先進分子重新認識毛主席無產階級專政下繼續革命的偉大理論，把指導中國民主革命的毛澤東思想重申為指引全球社會主義革命和建設的燈塔毛澤東主義。初聞鑄孔丘，我還以為是網友虛夸，誰知狗屎弲篼擺到了天安門廣場！河蟹刨出孔老二，消解勞動者斗志，樹立奴役中國人民的標桿。孔學的要害是在仁愛幌子下維護剝削階級的利益，通過奴化教育，麻痹中國人民甘于萬劫不復的被壓迫被剝削地位，卻偽裝成觀世音菩薩普施甘露的楊柳枝。公然尊孔，足見脫離生產勞動的知識分子不但丑化中國共產黨的革命歷程，而且否定孫中山的資產階級民主革命，要把中國的思想文化打回吃人的封建社會。在孔老二眼里，所謂君子永遠是奴隸主、封建主和士大夫貴族，而小人就是勞動人民的代名詞。
中國國家博物館是中國歷史博物館、中國革命博物館合成，它立足中華人民共和國并回眸千百萬年，是神州大地歷史與現狀的國家館，毛澤東思想本該是鎮館的活靈魂。可煞作怪，主持人哪根神經絆歪了，拔起蘿卜帶出泥，迷走大頭娃娃孔仲尼像，傲岸斜對共國締造者，給中國人民和全世界觀察中國風的人們以時空顛倒的錯覺：諸公無計綏神州，天安門外摟孔丘。一條封建賴皮狗，何以撫平特色憂？
私有制一脈相承，猛灌儒術理學迷魂湯；公有制開天辟地，全靠馬列主義毛澤東思想。那么，自稱特色社會主義寧可不提毛主義也念念不忘孔仲尼，孔子學院販賣之，孔子雕像形象之，與之對應的經濟基礎是什么貨色呢？東方紅是共運世界，生氣勃勃，追求平等，人民充滿活力；孔儒學是奴化世界，暮氣沉沉，等級森嚴，百姓寒毛倒豎。而今，東方紅飄浮嘴上，孔子像卻揳入祖國膏肓。孔老二只是學而優則仕讀書人老祖宗，任隨祭到哪里都可以，就是不能鎮守國家館熏了天安門。人民中國的天衢，偶像封建破落戶，激起群情洶涌。君不見，阿房宮燒毀、雷峰塔倒掉、天安門自由女神像隳頹六四夤夜？我2005年3月《有感于三代球的拆除》：“看見資陽廣場西端萬人笑罵的城市雕塑‘三個代表頂個球’終于拆除啦，眼睛為之一亮。”小小雁城，萬人笑罵三個代表頂個球，終于掀翻，拆凈了事；泱泱赤縣，億民痛貶一粒孔糞壞鍋湯，湯沃雪人，亡無日矣。
二〇一一年一月十三日雁城馬東路大街訪淵閣
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