這是一個很無解的現象，人道主義的精英日夜批判文革，說是將人的好壞定得太簡單。可是呢，他們自己推出來的意見領袖，說話做事，為何總是沿用文革的一套呢？不要批判我拆文解字，因為上下文就是表達這個意思。
筆者很遺憾地看到窮人在衛生和禮貌方面確實不如富豪們的禮儀排場，但是出于源頭上的思考，很快就知道這是政治經濟體制的問題，而不應該過分指責人民。人民是無辜的，在左燈右拐下被動接受了兩極分化。不該指責人民，更該表揚商富，因為他們確實比窮人要衛生禮貌得多，整日要進行公關、賄賂、三陪等高級文明禮儀。而人民不需要做這些，不需要每天堆著虛偽的笑容，說著違心的客套話。人民只是淳樸地過著自己的小日子，偶爾大汗淋漓地從礦上下來，往工棚里的破棉被上一倒，說句“他媽的累死了！”
誰知竟然觸怒了高素質的人們：
“窮山惡水出刁民，果然是滿口臟話。”
“衣冠不整邋里邋遢，不尊重煤老板。”
“睡覺前連個澡都不洗，骯臟的窮鬼！”
“……”
意見領袖韓寒自稱是人道主義者，然而對待這些整年整月累個半死、吃不飽飯、討不回工錢的窮人，為什么不能高抬貴手呢？我們不敢用魯迅的“俯首甘為孺子牛”的胸懷來要求你，只求你輕點打，不要籠統地指責為素質低下，或者公平地評價貧富兩極，不要總是給資本家張目。誰都知道貧富差距的形成，源自于社會財富分配不公，是有錢人野蠻剝削窮人的結果，既是富人制造了窮人，也是窮人制造了富人。一個社會的整體素質是一致的，窮人素質低下，富人往往更變態，君不見富二代之橫行霸道，君不見我爸是李剛到處肆虐？韓寒君并非不見，而是選擇性失明也。
貧富間的不公正評價也出現在城鄉差異上。隨地吐痰，發生在城市確實不文明，筆者本人也很厭惡這樣的行為。但如果在農村，在泥地里、溝槽邊、隴上隴下，是不存在這種衛生標準的。農活肥料本就是“臟”的，吐痰問題可以被自然界的自凈力很好地解決。在農村的素質標準中，誰越不怕臟，越代表其素質高。反而城市里的富人們因為大建工廠大排污染，大面積地破壞著我們的生存環境。可見城鄉之間的某些標準是不可以劃等號的。農村，無論面積和人口都占全中國的絕大部分，無視農民工的處境和人格，一味地用城市標準去批判、攻訐，不覺得狠了點嗎？
因此筆者建議有錢人不要沾沾自喜，自以為高貴，官僚資本主義早已罪行累累、罄竹難書。窮人要窮得有骨氣，要革命精神，不要土匪意識。意見領袖們在思想上要有正義感，對人民負責。整個社會只有共同努力，使分配公平化，使人格平等化，使歧視消失化，才能真正地提高全體公民的素質。不愿意向這個方向努力，卻一味地呻吟抱怨的人，無益于社會和人民。
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