馬英九炫耀臺灣民主有何居心

馬英九炫耀臺灣民主有何居心　　

——臺灣的民主經驗與馬英九的百年期許　　

提要：馬英九的元旦賀詞在向大陸炫耀什么？能否指望臺灣的民主照亮中華一統的復興之路？　　

在中華民國一百年元旦之際，馬英九以“壯大臺灣，振興中華”為題發表了自己的新年祝詞。　　

在這個祝詞中，馬英九懷著一種感恩的心緬懷了自己這個政黨先烈先賢們的革命業績，并以濃重的筆墨稱頌了國父　孫中山　先生的三民主義理想。他說道：“一百年前，中國飽受列強欺凌，幾乎亡國，國父領導革命，推翻滿清，建立中華民國，向自己的人民許下了富強、民主、均富與教育的承諾。這些承諾正是三民主義的理想。這些承諾透過世代的努力，一字一句地寫入我們的憲法，逐步實現在我們的生活中。今天，我們懷著感恩的心向締造中華民國的先烈先賢致以最崇高的敬意。”　　

在經歷大陸戰敗、退守臺灣的陣痛之后，中華民國在自己僅有的版圖臺澎金馬搞起了自己的新政，并通過三五七減租、扶持民營經濟　和經國　先生的十大建設極大地改善了臺灣的民生與民主。在對這些“文治”之功的自我評價中，馬英九不無驕傲地贊許道：“六十年來，中華民國在臺灣……推動國會全面改選與總統直選，并實現了政權的和平輪替。這些改革無一不是歷史的里程碑，讓中華民國成為全球開發中國家政經發展的楷模，也徹底破除了民主不適合華人社會的偏見。”　　

臺灣的這種民主盡管也還很年輕，但畢竟已經與這種國際民主潮流的正道接了軌。馬英九敢于炫耀自己的這種民主，并說這是臺灣的力量和驕傲，其仰仗的可能就是這一點。　　

更加咄咄逼人的是，馬英九也還仰仗自己這種得到國際主流社會認可的民主，而向對岸的大陸富有挑戰性地建言道：“我們希望有一天，所有炎黃子孫都能和臺灣人民一樣，享有自由、民主與法治的多元生活方式。臺灣經驗應成為中國大陸未來發展的借鏡。”　　

馬英九知道比拼自己的經濟軍事硬實力，臺灣根本就不是大陸的對手，兩者也根本不在同一個量級。精明的他采取了避實擊虛、以己之長攻敵之短的戰術，與大陸展開了意識形態與制度模式之論爭。人權與民主歷來都是大陸制度層面上的一個短板和軟肋。馬英九在自己的百年期許中就拼命地抓住這一點，炫耀自己的先進與人道，煽動并鼓惑對岸的民心流變。有了臺灣的民主這張王牌，馬英九在兩岸的和平一統中似乎也張了自己的不少底氣，并以此擺弄出一種民主導師的架子，以主導兩岸這種層面上的政治對話。他說道：“兩岸間不應該是政權之爭，不應該是統獨之爭，不應該是國際空間之爭，而應努力在自由、民主、人權、法治等核心價值觀上，彼此激勵，相互提升。我們關心大陸的人權發展，就是因為這是我們所珍視的核心價值，也是測量和拉近兩岸距離的重要指標。”　　

從這三個“不應該”和一個共同努力中可以看出，馬英九的和平一統，其仰仗的不是經濟、軍事上的硬實力，而實則是這種自由、民主、法治、人權等核心價值上的軟實力。他的百年期許是想通過這種能夠保障公民權利的西方民主模式一統中華。而這樣的民主模式最根本的一點就是破除一黨專政，實現政權的和平輪替。這樣的和平一統肯定是它的對岸所接受不了的。馬英九的精明事實上就“精”在這一點上。其提出的和談選項既合乎國際公理和人民期許，同時又正好拿捏在對手的硬傷和軟肋上，而把其置于被自己同化或和平演變的尷尬境地。　　

不是要談兩岸關系的和平發展嗎？馬英九通過自己設定的這三個“不應該”和一個共同努力，而把這種兩岸的政治對話緊緊地鎖定在對岸的短板和軟肋上。這樣的對話，馬英九可以放心地談，因為臺灣的民主畢竟在國際正道上先試先行的一步，有足夠的談資和經驗。而它的對岸卻不好談，因為這正是它的短板和硬傷。　　

可見，馬英九通過自己的這個百年期許炫耀臺灣的民主經驗，真可謂精明到家了。如果按照這個國際公理和人民期許的選項，展開對話，彼此激勵，相互提升，最后都極可能用這種臺灣先試一步的民主、自由、法治、人權這些核心價值及制度模式一統我們的中華。如果不愿意在這種層面展開對話、彼此激勵、相互提升，兩岸就只能像目前的現狀這樣，以兩個主權國家的形式無限期地分裂分治下去。　　

除了炫耀這種臺灣的民主經驗之外，馬英九也還向臺灣人民作出了四大期許：　　

一是百年樹人。即推動這種旨在減輕臺灣人民教育負擔的十二年義務教育計劃。　　

二是百年生機。即重整國土計劃和災防體系，發展綠色經濟，為子孫后代留下好山好水。　　

三是百年公義。即打造公義社會，讓這個社會中人人發展機會均等，司法公正廉明，貧富差距縮小，人權受到保障。增進賦稅公平，強化社會福利制度，讓經濟成長成果為全民所共享。　　

四是百年和平。即在中華民國憲法的架構下，維持臺灣“不獨、不統、不武”的現狀，以“九二共識、一中各表”為基礎，恢復與大陸協商。反對對現狀的任何改變，主張兩岸應當以和解消弭沖突，以合作取代對抗。　　

馬英九的這四大期許，既有務實的目標，也有愿景的規劃，的確都很誘人。其中，爭取臺海長期和平發展，可謂是傳達出了兩岸人民的共同心聲。在這一百年期許中，馬英九的“乞和”，可謂是柔中帶剛。正如他所期許的那樣，“我們愿意爭取臺海長期和平發展，這是兩岸共同的責任。”這樣的期許說的義正詞嚴。但馬上話鋒一轉，但“現階段任何片面改變現狀的主張，都會影響兩岸關系的和平發展。”這實質上就是以和拒統。　　

由此可見，馬英九通過自己文告的這種炫耀和期許，事實上是想為兩岸的炎黃子孫先入為主地規劃出這種認同和接納自由、民主、人權、法治等核心價值，并在此基礎上逐步達成兩岸的相互融合、相互 提升以及政權的平等競爭與和平輪替。他的政治考量是，在這些核心價值的認同和實踐上遲疑不前的對岸，又怎能敢在這種自由、民主的環境中與它的對岸先行者進行一拼呢！如果不能在此層面進行一拼，那么就只能和平地延續這種兩岸以其兩個主權國家并存的分治現狀。不用血拼而長期地保存住中華民國，這對臺灣的馬英九來說無疑就是一種外交上的勝利。　　

武統肯定是一個不錯的選項，但風險、變數、代價都太大。文統倒是很平和，只是太漫長了。歷史的規律是一時之統在于力，長久之統在于理。歷史總是由人民自己創造的。馬英九能否用自己期許的這些核心價值及其制度模式開辟出中華一統的復興之路，看來只能交給以后的人民去抉擇了。　　

　2011年1月3日　初稿于論道書齋    胡顯達　　

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號