我這里所說(shuō)的“瞬間”是相對(duì)于人類(lèi)歷史長(zhǎng)河而言的，它大約是幾百年時(shí)間。也就是說(shuō)，人類(lèi)歷史自從進(jìn)入文明期以來(lái)的數(shù)千年中，中國(guó)在大部分時(shí)間里都是先進(jìn)的，19世紀(jì)以后才出現(xiàn)了200來(lái)年的落后。而整個(gè)西方，在大部分時(shí)間里是落后的，只是近幾百年里才先進(jìn)和發(fā)達(dá)。現(xiàn)在，中國(guó)開(kāi)始恢復(fù)生機(jī)，西方開(kāi)始走向衰落。而西方的走向衰落，基本上是不可逆轉(zhuǎn)的。
西方的發(fā)達(dá)建立在剝削、壓迫其他國(guó)家和民族的基礎(chǔ)上
“資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩(shī)般的關(guān)系都破壞了。它無(wú)情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然尊長(zhǎng)的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了。它把宗教虔誠(chéng)、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發(fā)作，淹沒(méi)在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒(méi)有良心的貿(mào)易自由代替了無(wú)數(shù)特許的和自力掙得的自由。總而言之，它用公開(kāi)的、無(wú)恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。”
以上是《共產(chǎn)黨宣言》中的一段話。這段話旨在說(shuō)明，資產(chǎn)階級(jí)曾經(jīng)起了非常革命的作用，同時(shí)，也不可避免地成為到了某個(gè)階段后繼續(xù)發(fā)展的障礙。前期，是它發(fā)展的動(dòng)力，后期則是其發(fā)展的障礙。
這是因?yàn)椋鞣劫Y本主義的發(fā)展，建立在剝削和壓迫其他國(guó)家和民族的基礎(chǔ)上。它的發(fā)達(dá)，是以其他國(guó)家和民族不發(fā)達(dá)為條件的。它和被它剝削、壓迫的國(guó)家、民族之間的關(guān)系，是“零和”關(guān)系。西方的殖民掠奪、販賣(mài)黑奴、屠殺原住民等，都是在做這樣的“零和游戲”。西方用它的武力和先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，強(qiáng)迫其他國(guó)家給它提供無(wú)償?shù)馁Y源，或者做極不公平的買(mǎi)賣(mài)，甚至是罪惡的買(mǎi)賣(mài)（譬如販賣(mài)鴉片）。這樣，就使得被它奴役的國(guó)家、民族越來(lái)越貧窮落后，而西方自己則過(guò)上了越來(lái)越奢侈浪費(fèi)的生活。現(xiàn)在，公開(kāi)的掠奪行不通了，西方就通過(guò)由它們制定的游戲規(guī)則，用國(guó)際貨幣發(fā)行權(quán)等，繼續(xù)做著這種不公平的買(mǎi)賣(mài)。
西方資產(chǎn)階級(jí)為了降低生產(chǎn)成本，把產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)成本低的國(guó)家，使得本國(guó)的制造業(yè)空殼化。西方自己的國(guó)民則從事諸如金融、股票等不能創(chuàng)造財(cái)富的產(chǎn)業(yè)，賺取國(guó)際通用貨幣，享受廉價(jià)商品的消費(fèi)。可以想見(jiàn)，西方的國(guó)民作為一個(gè)共同體，全民剝削發(fā)展中國(guó)家。
總之，西方在科學(xué)技術(shù)上十分發(fā)達(dá)，但在社會(huì)觀上卻十分落后。因?yàn)槲鞣絻r(jià)值觀的本源就是叢林法則，弱肉強(qiáng)食。這說(shuō)明西方在科學(xué)上早已發(fā)展成為人類(lèi)，但在社會(huì)觀上還處于動(dòng)物界。但是它們犯了一個(gè)錯(cuò)誤，即動(dòng)物界的叢林法則是永恒的，而人類(lèi)則不然。當(dāng)另一部分人類(lèi)終于清醒和發(fā)展起來(lái)時(shí)，就不甘于繼續(xù)做西方口中的食物。這就是西方走向末路的開(kāi)始。
越來(lái)越多的新興國(guó)家的崛起，將使得西方的好日子難以為繼
毛澤東說(shuō)過(guò)：“萬(wàn)惡的殖民主義、帝國(guó)主義制度是隨著奴役和販賣(mài)黑人而興盛起來(lái)的，它也必將隨著黑色人種的徹底解放而告終。”
毛澤東的這句話非常深刻。擴(kuò)展起來(lái)講就是：西方殖民主義、帝國(guó)主義制度，是以壓迫和剝削亞非拉不發(fā)達(dá)的國(guó)家為基礎(chǔ)發(fā)展和發(fā)達(dá)的，它也必將隨著這些國(guó)家的崛起而告終。
西方為什么那么害怕中國(guó)和其他新興國(guó)家崛起？這是因?yàn)椋坏┻@些國(guó)家崛起，就要致力于改變不公平的游戲規(guī)則，它們繼續(xù)巧取豪奪就不容易了。世界上的資源是有限的，當(dāng)崛起的國(guó)家也能享受高質(zhì)量的生活時(shí)，西方人就得自己干活，就難以維持過(guò)去曾經(jīng)有的奢侈生活。關(guān)于這一點(diǎn)，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬說(shuō)得再清楚不過(guò)了。奧巴馬通過(guò)電視鏡頭向全世界明確宣布：“如果10多億中國(guó)人口也過(guò)上與美國(guó)和澳大利亞同樣的生活，那將是人類(lèi)的悲劇和災(zāi)難，地球根本承受不了，全世界將陷入非常悲慘的境地。”當(dāng)然，它不是關(guān)心全世界人民，它是關(guān)心美國(guó)人、西方人。在世界資源和財(cái)富總量不變的情況下，中國(guó)人占有的份額多了，美國(guó)和西方占有的份額就相對(duì)少了。如果不僅是中國(guó)，還有印度、巴西、俄羅斯、南非，還有印尼、委內(nèi)瑞拉、伊朗、東盟等等都發(fā)達(dá)了怎么辦？在這種情況下，美國(guó)和西方占有的份額只能越來(lái)越少。它們的好日子就到頭了。
西方為什么喜歡向中國(guó)和其他發(fā)展中國(guó)家推銷(xiāo)它們的制度？當(dāng)然不是為了這些國(guó)家的人權(quán)和民主，而是為了控制和扶植這些國(guó)家的親西方派，以便做到，即使這些國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，也仍然是它們的附庸，它們?nèi)耘f可以享受這些國(guó)家發(fā)展的成果。大量事例表明，只要聽(tīng)話，它們才不管這些國(guó)家屬于什么樣的制度呢？沙特聽(tīng)話，即使是王權(quán)制度也支持；伊朗不聽(tīng)話，即使是民選政府也打擊。
現(xiàn)在，中國(guó)開(kāi)始崛起了，美國(guó)和西方就天天渲染所謂“中國(guó)威脅論”，處心積慮地遏制中國(guó)。實(shí)際上，無(wú)論哪國(guó)崛起，在美國(guó)和西方看來(lái)，都是對(duì)它們的“威脅”。因?yàn)獒绕鸬膰?guó)家要和它們分食吃，還可能打破它們制定的規(guī)則。“帝國(guó)主義就是戰(zhàn)爭(zhēng)”。在美國(guó)、西方感覺(jué)自己的“食物”不足以維持奢侈生活時(shí)，它們發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)就是可能的。對(duì)此，我們不能放松警惕，并要有強(qiáng)大的軍事實(shí)力來(lái)應(yīng)對(duì)。
中國(guó)的發(fā)展不可阻擋，中國(guó)的價(jià)值觀有利于世界
中國(guó)在持續(xù)領(lǐng)先世界各國(guó)一千多年后，昏睡了200年，60年前醒來(lái)了，開(kāi)始復(fù)興和崛起了。
中國(guó)崛起趕上了全球化。這個(gè)全球化的到來(lái)主要是西方的功勞，它成就了西方，也給它們帶來(lái)了噩夢(mèng)。西方以為，那些貧窮落后的國(guó)家會(huì)永遠(yuǎn)昏睡，沒(méi)想到這些國(guó)家一個(gè)個(gè)醒來(lái)了。
中國(guó)的崛起走得完全是不同于西方的道路。開(kāi)始，面對(duì)一窮二白，中國(guó)通過(guò)農(nóng)業(yè)為工業(yè)積累資金，建立了獨(dú)立的比較完善的工業(yè)基礎(chǔ)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為改革開(kāi)放創(chuàng)造了條件。
近30年來(lái)，中國(guó)利用全球化的條件，用中國(guó)人民勤勞的雙手努力創(chuàng)造財(cái)富，與各國(guó)做生意，互通有無(wú)。中國(guó)積極支持那些發(fā)展中國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持互利雙贏。中國(guó)對(duì)發(fā)展中國(guó)家的援助和投資不附加政治條件，并且?guī)椭鼈冞M(jìn)行基礎(chǔ)建設(shè)，修路、架橋、辦民族產(chǎn)業(yè)。中國(guó)的做法與西方形成了鮮明的對(duì)照。西方靠殖民、戰(zhàn)爭(zhēng)、屠殺、掠奪起家，中國(guó)靠自力更生、勒緊褲腰帶起家。西方靠不公平的游戲規(guī)則榨取，中國(guó)靠互利雙贏發(fā)展。
中國(guó)所走的道路植根于中華民族深厚的歷史傳統(tǒng)。歷史上的中國(guó)就以世界大同為理想，以和而不同、求同存異、和為貴為處事待人的準(zhǔn)則。在中國(guó)強(qiáng)大的時(shí)候，也不掠奪周邊國(guó)家，不掠奪那些在自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中擊敗的國(guó)家和民族，不掠奪那些臣服的藩屬國(guó)。所謂“進(jìn)貢”也是象征性的，還禮要大大多于“進(jìn)貢”的份量。鄭和七下西洋，傳播了中華文化，卻沒(méi)有征服、占領(lǐng)任何一塊地方。
現(xiàn)在，中國(guó)還不夠強(qiáng)大，中國(guó)還缺少國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)。隨著中國(guó)的進(jìn)一步強(qiáng)大和軟實(shí)力的增強(qiáng)，中國(guó)的這些價(jià)值觀和理念必將走向世界和影響世界。各國(guó)在中西方價(jià)值觀的比較中將會(huì)看清那種價(jià)值觀更有價(jià)值，更適合自己的發(fā)展。
現(xiàn)在，西方避免衰落沒(méi)有別的辦法，想靠發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)是不行的，因?yàn)楝F(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)很危險(xiǎn)，弄不好就會(huì)毀滅人類(lèi)，大家同歸于盡。只有老老實(shí)實(shí)干事，不要再想著不勞而獲、弱肉強(qiáng)食，而應(yīng)該在社會(huì)觀上也趕快進(jìn)化成為人類(lèi)。但是，西方愿意進(jìn)化嗎？
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