原文http://blog.sina.com.cn/s/blog_45f326f50100o0c8.html
事隔半年，作風(fēng)強(qiáng)悍的郭德剛在經(jīng)歷一系列的門(mén)徒出走，社會(huì)聲討事件，面臨眾叛親離危機(jī)變故后，貌似誠(chéng)懇地在微博上就今年8月的打人事件向公眾道了歉，承認(rèn)自己過(guò)于膨脹啦。
郭德則和趙本山作為極具號(hào)召力的二個(gè)草根派的演藝代表，對(duì)于他們藝術(shù)成就定位的爭(zhēng)議，我是很少關(guān)注的。但在這個(gè)媒介無(wú)所不能，無(wú)所不在的信息時(shí)代，無(wú)處躲藏的我被迫讓善于運(yùn)用媒介興風(fēng)作浪的他們先后拋出的那些大大小小，真真假假，非藝術(shù)類(lèi)的新聞話(huà)題無(wú)可奈何著關(guān)注著。
被迫幾次后，我也不由被這幫哥們的言談舉止給徹底逗樂(lè)了。回想他們當(dāng)年初踏江湖時(shí)的落魄，再看看今天那副死豬不怕?tīng)C的好漢神態(tài)，這其中的變化實(shí)在值得玩味。就不明白，明明理虧，反擺出副比占理者還橫的嘴臉出來(lái)笑傲江湖。典型的理虧氣更壯。憑得究竟是什么？
這種膨脹發(fā)酵的原因，就是因?yàn)?；唯我?dú)尊的自我！
在我們這個(gè)極力提倡標(biāo)榜個(gè)性的年代，一副死不認(rèn)錯(cuò)的嘴臉?lè)置饕呀?jīng)成為我們這個(gè)時(shí)代最具特色的標(biāo)志。個(gè)個(gè)都一反千年來(lái)老祖宗提倡的謙和傳統(tǒng)，丟棄認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤的優(yōu)良作風(fēng)，在處事作風(fēng)上丟棄民主集中制變得異常強(qiáng)悍起來(lái)。當(dāng)一個(gè)人有了一定的條件后，就開(kāi)始動(dòng)上了圈地為王，構(gòu)建利益集團(tuán)的念頭。舉目神州才發(fā)現(xiàn)，這種唯我獨(dú)尊的理念似乎已不是個(gè)別的現(xiàn)象。一股極其浮燥的在個(gè)人主義利益驅(qū)逐下的膨脹風(fēng)，席卷我們這個(gè)國(guó)度。大到國(guó)家機(jī)構(gòu)，政府官員，小到身邊的至愛(ài)親朋們，上至所謂主旋律政策，下到家長(zhǎng)里短，指點(diǎn)江山，嘻笑怒罵，八仙過(guò)海，神通大顯。制造出一套套具有強(qiáng)烈自我風(fēng)格的理念作為濟(jì)世的唯一標(biāo)準(zhǔn)，全然不顧國(guó)情，民意，大展傳銷(xiāo)的手段強(qiáng)行地推行給你，而你也唯有接受這一唯一的出路，否則，嚴(yán)重的后果你就自負(fù)吧。細(xì)析他們的這些理論根源，全是扎根在自我個(gè)人、團(tuán)體、集團(tuán)利益這個(gè)小花盆里，這些貌似精巧的盆栽，彩帶上寫(xiě)得是；人人必須為我，我無(wú)須為人人！是只供他個(gè)人把玩、享受之物。更匪夷所思的是這一切竟然全包裹在民主的遮羞布下，他們因此也當(dāng)仁不讓地成為了民主之神（不屑扮演）。
社會(huì)這個(gè)大市場(chǎng)的雜燴神祗越來(lái)越多，越多越雜，全然模糊了原有的面目，江湖上原有擁有更高無(wú)上地位，被民眾推崇的“義”與“俠”億身的關(guān)云長(zhǎng)早讓這批山塞品給和諧的個(gè)蹤影全無(wú)。提倡自我，推崇自私，成為這個(gè)市場(chǎng)獨(dú)一無(wú)二的口號(hào)。在我們這個(gè)一出生就無(wú)償供應(yīng)“餓狼”理念毒素奶粉喂養(yǎng)的社會(huì)，只要是自已需要，哪怕傷天害理，哪能怕是為法亂紀(jì)，也大行其道。這種生存哲學(xué)的普及造成整個(gè)現(xiàn)代社會(huì)思想混亂，道德淪喪，達(dá)到前所未有的地步。
在這種狀況下，政府機(jī)能模糊，功能退化，社會(huì)環(huán)境被污染，文化素質(zhì)低下。個(gè)個(gè)置身于其中的人生不如死。面對(duì)民眾的指責(zé)與置疑，大員們是人人不反思，個(gè)個(gè)不認(rèn)錯(cuò)，繼續(xù)紅了眼高舉他們手中的理論屠刀，見(jiàn)一個(gè)殺一個(gè)，毫不手軟。這拒不認(rèn)錯(cuò)，死不認(rèn)賬的結(jié)果，偏偏是誰(shuí)也無(wú)法逃脫這生死境地，最終只能是相互殘殺。
這股自上而下，彌漫在天地間的戾氣，從實(shí)質(zhì)上來(lái)看都浮燥得虛弱，膨脹得恐懼，無(wú)疑只會(huì)成為那些沒(méi)有任何國(guó)家意識(shí)，集體概念，唯有自我的人胸間越燒越旺欲望的助燃劑。在自我標(biāo)榜，極力張揚(yáng)的盡情狂舞，燃盡一切后，留下這些灰燼。對(duì)于社會(huì)，個(gè)人，對(duì)于物質(zhì)，意識(shí)，這些諸多的后果卻沒(méi)有人愿意繼續(xù)思索下去；到那時(shí)，個(gè)體與群體還能有什么剩余物供我們傳承與發(fā)展。
世界上并不存在一貫正確的人，犯錯(cuò)誤很正常，承擔(dān)責(zé)任理所應(yīng)當(dāng)。承認(rèn)錯(cuò)誤不會(huì)降低威信，拒絕承擔(dān)最終還是得自食其果。勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，坦然承擔(dān)責(zé)任，源于一種對(duì)社會(huì)規(guī)范，倫理要求的認(rèn)可和對(duì)照自身缺陷不斷修正的過(guò)程。這種良好的傳統(tǒng)與教養(yǎng)才使得國(guó)家得以前進(jìn)，個(gè)人得以成熟。我不敢奢求他人個(gè)個(gè)能成圣徒，只能首先要求自己面對(duì)矛盾和爭(zhēng)端時(shí)，得有點(diǎn)起碼的自省意識(shí)，平等地站在對(duì)方的角度思索，多點(diǎn)謙和，少點(diǎn)狂妄，多點(diǎn)理性，少點(diǎn)感性。只有真正地能做到以平等之心看事，平常之心待人，許多爭(zhēng)端和矛盾也許就不存在。人只有在重?fù)旎刂t遜，羞恥的意識(shí)后，才能對(duì)高質(zhì)量的生活責(zé)任與義務(wù)的認(rèn)識(shí)有更深刻的感受。
人類(lèi)畢竟是群體意識(shí)感很強(qiáng)的高等生靈，在社會(huì)生活中，家庭生活里誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)而獨(dú)立生存。對(duì)于他人的苦難，不要隔岸觀火，更不要落井下石，對(duì)誰(shuí)都要有同情之心。若是這種痛苦因你而起，你首先要有比他痛苦強(qiáng)于十倍的因內(nèi)疚而產(chǎn)生出的歉意。任何人在他拋棄群體的同時(shí)，也不可避免被群體拋棄。
郭德剛認(rèn)錯(cuò)了，不管是被動(dòng)還是主動(dòng)，我希望這能成為一種標(biāo)志。我們生存的環(huán)境需要我們保持良知，保持理性，保持與他人和睦相處的意愿，并努力使之成為自己終生的信念。只有這樣我們才有權(quán)力和活在清新，健康的社會(huì)環(huán)境里。
最后，讓我摘錄英國(guó)玄學(xué)派詩(shī)人約翰﹒堂恩的一段話(huà)做為結(jié)束語(yǔ)。
誰(shuí)都不是一座島嶼，自成一體；每個(gè)人都是那廣袤大陸的一部分。如果海浪沖刷掉一個(gè)土塊，歐洲就減少一角；如果一個(gè)海角，如果你朋友或自己的莊園被沖掉，也是如此。任何人的死亡都是我的損失，因?yàn)槲野性谌祟?lèi)之中。因此，別去打聽(tīng)喪鐘為誰(shuí)而鳴，它就為你敲響。
選自《祈禱文集》第17篇
紀(jì)錄片《球的故事》
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