中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的學(xué)術(shù)水平我無(wú)法評(píng)論,因?yàn)樵谙率情T(mén)外漢,以我有限的認(rèn)知水平是無(wú)法揣度這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家高深莫測(cè)的學(xué)術(shù)的,但是起碼有一點(diǎn),經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的我國(guó)迄今并沒(méi)有出現(xiàn)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的獲得者,相比這些每每發(fā)表高論的學(xué)者們也會(huì)覺(jué)得憤憤不平,按我的看法某些所謂經(jīng)濟(jì)學(xué)界的無(wú)恥程度則只局限于你的想象力。
以厲以寧為例,“中國(guó)不存在窮人,都是待富者”,如此鏗鏘有力的話(huà)語(yǔ)確實(shí)可以安撫中國(guó)窮人躁動(dòng)的心靈,不過(guò)竊以為,中國(guó)的窮人是不是“待富者”在下是不好說(shuō)的,但是按照厲以寧的理論,以他80歲的高齡,他絕對(duì)不是個(gè)活人,而是個(gè)“待死者”則是板上釘釘?shù)氖拢@一點(diǎn)我想?yún)柎髱熓菬o(wú)法否認(rèn)的,按照閣下的高論,稱(chēng)呼閣下這個(gè)活人是“待死者”我看是非常貼切,很簡(jiǎn)單,人總是要死的,這比人總是要富的要肯定得多。人在待富的時(shí)候肯定更也是在待死。
被“準(zhǔn)確的打成右派”的茅于軾顯然沒(méi)有在牛棚中深刻反思,接受貧下中農(nóng)再教育多年的茅于軾老先生依然故我,這么多年下來(lái)似乎并沒(méi)有明白窮人也是希望在家里有拉屎的地方的,“經(jīng)濟(jì)適用房不應(yīng)建設(shè)廁所”,讓窮人出門(mén)拉屎的餿主意出自茅于軾老先生之口確實(shí)有點(diǎn)出乎意料,我在想可能是牛棚的歲月使茅于軾老先生認(rèn)為牛棚里可以解決拉屎的問(wèn)題,根本不需要廁所了的緣故。當(dāng)然,茅于軾老先生的初衷似乎是好的,因?yàn)楦蝗耸强隙ㄒ诩依锢旱模F人的房子不建設(shè)廁所可以讓富人不與窮人爭(zhēng)奪有限的經(jīng)濟(jì)適用房,但是,是不是只有犧牲窮人在家里拉屎的權(quán)利才能堵住經(jīng)濟(jì)適用房的腐敗漏洞呢?這豈不是太可笑了,這不是公然嘲諷政府的執(zhí)政能力和打擊腐敗的信心呢?
剛剛下崗的張維迎就更加荒誕了,“國(guó)有資產(chǎn)是冰棍,自己會(huì)化掉”,“窮人上不起大學(xué)是學(xué)費(fèi)太低”,“腐敗是潤(rùn)滑劑,反腐力度要把握好,不能太重”,這些聳人聽(tīng)聞的高論確實(shí)有點(diǎn)水準(zhǔn),反正一般人是聽(tīng)不懂的,要搞懂這些問(wèn)題,我看不鉆在書(shū)堆里熬上幾十年是不可能了,但是這些年國(guó)有資產(chǎn)被變賣(mài)導(dǎo)致“通鋼事件”,窮人上不起學(xué),腐敗到處肆虐則做了最好的注解,說(shuō)得再好,再有道理,總是抵不過(guò)現(xiàn)實(shí)的示范作用。英國(guó)學(xué)生因?yàn)閷W(xué)費(fèi)上漲而導(dǎo)致學(xué)潮給了張維迎狠狠一個(gè)耳光,在經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖的大英帝國(guó)尚且無(wú)法對(duì)學(xué)費(fèi)的少許上漲表示理解,中國(guó)的學(xué)生憑什么一定能理解?難道你張維迎不是英國(guó)人的學(xué)生?所謂反腐的力度要溫柔,恰到好處,是不是要讓腐敗分子感到舒適得像按摩呢?我想重慶的文強(qiáng)會(huì)對(duì)張老師推崇有加,但是薄書(shū)記,習(xí)副主席會(huì)認(rèn)同嗎?
這幾位經(jīng)濟(jì)學(xué)家到底是代表誰(shuí)說(shuō)話(huà)呢?考慮過(guò)誰(shuí)的利益呢?這些可恥的言論只能凸顯這幾位的無(wú)恥程度早已超出你的想象,歸根結(jié)底還是代表誰(shuí)的利益的問(wèn)題。
厲以寧可以安心“待死”,茅于軾可以回到曾經(jīng)戰(zhàn)斗過(guò)的地方感受沒(méi)地拉屎的痛楚,張維迎則可以耐心等待再就業(yè)的安排,順帶會(huì)牛津向英國(guó)學(xué)生們探討一下學(xué)費(fèi)問(wèn)題,消停一段也是好事,老少右派們可以反思一下了。
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