實習(xí)護(hù)士，一個被超剝削的弱勢群體！
——為實習(xí)護(hù)士的強烈呼吁
因故近期與醫(yī)療部門有了一個較為長期的近距離的接觸，愕然發(fā)現(xiàn)了一個超勞動卻負(fù)價值的社會群體——實習(xí)護(hù)士。
護(hù)士專業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)前的一個學(xué)期都必須到醫(yī)院進(jìn)行實習(xí)，這是理論與實踐相結(jié)合的需要，也是學(xué)生從學(xué)校走向社會的一個必須的過渡。然而，就是這么一個關(guān)乎學(xué)生與青年美好的人生階段，卻被市場化“改革”得成為了他們漫漫人生旅程中的提前來到的品味社會生活的無奈與傷痛。
實習(xí)期間，學(xué)生們除了正常的向校方繳納約三千元的學(xué)費以外，還要向?qū)嵙?xí)所在的醫(yī)療部門交上近兩千元的實習(xí)費用，并且一日三餐及其所有生活費全部自理。而且還要賠著笑臉干著編內(nèi)護(hù)士所不屑于做的最臟最累的勞動。因為沒有實習(xí)，沒有實習(xí)單位的鑒定就不能畢業(yè)。據(jù)說全國都一樣。那么“全國都一樣”的就合理嗎？這就是“中國特色”中的一種被司空見慣而習(xí)以為常的什么“顏色”嗎？灰色？黑色？我想是二者兼而有之吧？！
一個群體的“黑色勞動”創(chuàng)造了另一個群體的“灰色收入”！原來醫(yī)療集團(tuán)在“吃高價藥”、“吃患者”的同時還在“吃”他們的同行的“前身”。而這些曾經(jīng)“被吃”的“前身”，一旦“修成正果”，成為了正式的編內(nèi)醫(yī)務(wù)工作者了，他們又自然而然地“吃起”新的一批同行們的“前身”了。惡性循環(huán)如此往復(fù)，豈不哀哉？
這是什么社會制度？莫非就是厲以寧、吳敬璉、茅于軾的私有化市場經(jīng)濟思想的“偉大”體現(xiàn)？學(xué)生成為了學(xué)校、醫(yī)院的“私有物”仿佛是在他們“西門氏”的祖師爺那兒也找不到理論根據(jù)的吧？！
護(hù)士的實習(xí)是一種特殊的學(xué)習(xí)與勞動，學(xué)習(xí)當(dāng)然就要向?qū)W習(xí)方繳納相應(yīng)的學(xué)費；但勞動，盡管是一種特殊的勞動，毫無疑問地也自然要有相應(yīng)的勞動報酬。退而求其次，勞動報酬暫且不論，卻還要向被付出勞動方交上一大筆的“勞動實習(xí)費”，漫漫環(huán)宇，泱泱歷史，豈有此理？坦誠地說，曾經(jīng)光榮的、令人羨慕的白衣天使職業(yè)，在市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展和道德價值觀已被完全顛覆的今天，其所學(xué)者可以說都是當(dāng)今社會的弱勢家庭，一個學(xué)期數(shù)千元對于這些無法求學(xué)于更高的學(xué)校和學(xué)期更長的專業(yè)的社會“基本原素”來說并不是一個小數(shù)目。而且還要吃、穿、用、行。更為難以預(yù)料，甚至可悲的是無償勞動結(jié)束后，即便是拿到了畢業(yè)證，也未必就能達(dá)到有償?shù)木蜆I(yè)勞動。畢業(yè)即失業(yè)已是改革開放到今天的社會性病癥了。上崗考試以獲取《上崗證》，貌似是對人民“救死扶傷”的一種社會責(zé)任，但其實質(zhì)完全是政府的利益部門向弱勢群體壓榨的又一種攫取經(jīng)濟利益的卑鄙手段。試問，為什么畢業(yè)證就不能上崗呢？這不是向社會公開告示畢業(yè)證獲取的質(zhì)量是含有大量水分的嗎？于是乎，又“改革”出了一個“上崗證”的程序化項目以彌補學(xué)校的教育質(zhì)量的不足。沉冗的、繁瑣的政府程序化行為，就是典型的官僚主義及其行業(yè)腐敗、職務(wù)腐敗的溫床及其集中表現(xiàn)。
這是“改革”嗎？不！這是“倒退”嗎？好象也不是。因為人類社會似乎沒有經(jīng)歷過這樣的社會制度。母系社會沒有；父系社會沒有。就是奴隸社會，奴隸主也還要對奴隸管吃管睡，有可能吃的豬狗食，睡的是牛羊棚，但總比什么都沒有，還要倒貼還是要文明與人性化的許多。封建、半封建社會的拜師學(xué)徒，師傅仍然還是要負(fù)責(zé)徒弟嘴巴和眼睛的問題的。在出師前無非是成為師傅家中的廉價的勞動力而已。因為他畢竟還賺了碗飯吃，賺了一張床睡。
而今我們的實習(xí)護(hù)士呢？不僅沒有勞動報酬，還要交錢勞動，這不只是違反了《中華人民共和國勞動法》，也違背了人類社會的基本道德與絕對價值。這是對人類尊嚴(yán)的踐踏和社會發(fā)展規(guī)律的破壞。我們的教育部門、衛(wèi)生部門、社會保障部門、司法部門熟視無睹、無動于衷而又心安理得的到了相當(dāng)“可以”的境界。
馬克思恩格斯對人類最偉大的貢獻(xiàn)就是關(guān)于人類社會的階級斗爭和剩余勞動與剩余價值理論，在這里似乎都得不到應(yīng)證了。原來，他們不存在“剩余”的勞動被他人“剝削”，而是他們的全部勞動被勞動服務(wù)對象輕松而又殘酷地全部剝削了，同時還要被榨取勞動之外的、原本完全屬于自己的財富價值。
“救救孩子吧”——實習(xí)中護(hù)士和其他類同的孩子們！這是魯迅先生在近一個世紀(jì)前的吶喊！
“給碗飯吃吧”——哪怕是粗茶淡飯。這是一個親歷者為實習(xí)中的護(hù)士及其類同的孩子們的呼吁！分貝也許須微弱，但是，良知與道義還是要讓人們發(fā)出聲音的！
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