吳祚來標準的“講邏輯有良知”
旗與刀
北大孔慶東教授只不過秉持俠義心腸對自由民主打手們肆意歪曲污蔑打黑英雄說了幾句公道話，就被自由民主的普世們群起圍毆了，一頂頂帽子一根根棍子橫飛，其陣勢氣勢讓人終于有幸目睹什么是普世們的自由撕咬。 11月27日 吳祚來先生在南方系新京報上放言《孔教授要講邏輯有良知》，由赫赫有名吳祚來表演高喊講邏輯有良知，豬看了也都要笑了，這位2007年厲聲咆哮“一介軍人，妄談教育，是匪夷所思的事情”而敕令“中將李際均閉嘴”的主，現在終于進化到用“講邏輯有良知”來敕令別人閉嘴了。
吳閉嘴 先生（實在是 吳 先生讓人閉嘴時理直氣壯的氣勢非吳閉嘴三字不具有形象性）“講邏輯有良知”的指責 孔慶東 教授“兩只眼睛選擇性失明，譬如對文革時的災難，他可以視而不見，而對改革時代出現的問題，他眼睛卻炯炯有神起來。”“ 孔 教授進而認為，文革破壞文物只占百分之五，而文革之后破壞的文物占百分之九十五。這樣的事實不知 孔 教授從哪兒看到的，如此信口雌黃，令人匪夷所思。”
吳閉嘴 先生掄得棍子呼呼作響，借用閉嘴先生話說“如果出自網絡匿名網民我不會太介意”，但這樣的表演出自著名的中國藝術研究院文化戰略發展研究中心吳研究員，“我還是覺得驚訝”，“驚訝”說吳閉嘴研究員“兩只眼睛選擇性失明”好呢還是說吳閉嘴研究員“信口雌黃，令人匪夷所思”好，出自網絡的信息顯示吳文化研究員主編過《中國旅游文化大辭典》，似乎應該對與景點頗多牽連的文物古跡有更多些了解，不過，現在還是帶著吳文化研究員抄一段吳文化研究員或早已熟知的文字吧。2010年6月《瞭望新聞周刊》采訪中國文物學會名譽會長、國家歷史文化名城專家委員會委員，1982年《中華人民共和國文物保護法》的主持起草者、《中國大百科全書·文物卷》前言的撰寫者，中國明確提出文物定義的第一人，一生都在為制止文物走私、古跡破壞而奔走呼號的88歲的謝辰生老人：
《瞭望》：您曾經說過，“中國文物最悲慘的時期是在上世紀90年代”，您現在還這樣認為嗎？
謝辰生：是的，我依然這樣認為，而且可以說這種情況一直延續至今。
《瞭望》：難道比“文革”期間對文物的破壞還嚴重？
謝辰生：對，確實比那個時候還嚴重，這其實是很多人認識上的誤區。在“文革”期間，雖然因為紅衛兵“破四舊”等行為，給文物保護造成了不小的傷害，但實際上時間很短，很快，他們就去“奪權”、搞政治斗爭去了。更重要的是周總理的力挽狂瀾，對制止文物的破壞行為起了很大的作用。我記得，1966年“造反派”剛一上街，周總理就立即下命令，調集了一個營的軍隊來保護故宮，所以整個“文革”期間，故宮沒有受到任何破壞。
因此，“文革”對文物的破壞其實并不像許多人所想象的那樣大，實際上當時國務院已經公布的180余處全國文物重點保護單位，除了西藏有一處被破壞外，其他都得到了保護。不僅如此，在那一段時期內，我國的文物保護事業還取得了不少成就，如長沙馬王堆、銀雀山竹簡、金縷玉衣和西安兵馬俑這樣的重大考古發現都是在那個時期。
《瞭望》：是什么時候情況開始發生變化的呢？
謝辰生：上世紀80年代，改革開放以后，情況就開始變得復雜了。總體而言，到上世紀80年代初期，國內還沒有發生過大規模的文物走私和文物盜掘等犯罪活動，文物保護的環境還是比較好的。但到了80年代中期，人們對金錢的追逐欲望也愈加強烈。于是，沉渣泛起，偷盜、走私又都出來了。尤其是90年代以來的盜墓風氣，不要說新中國成立以來，就是整個中國歷史上都沒有那么嚴重過。
吳閉嘴研究員說“孔教授替文革辯護不是正義前提，而是立場前提，支持文革或替文革辯護，是他的立場，而不是為了追求正義與真相，當然更談不上歷史倫理的良知追求了。”
那標榜“不是站在某種虛擬的政治立場上表態”的吳閉嘴文化研究員，請“講邏輯有良知”的對鏡自照自己的“表演與表現”，吳閉嘴研究員自己是否“不是正義前提，而是立場前提”，誣蔑文革或反對文革，“是···立場，而不是為了追求正義與真相，當然更談不上歷史倫理的良知追求了”呢？
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