自由派陳志武抨擊“養(yǎng)子防老”不道德

今天是重陽節(jié)，本應(yīng)當(dāng)為老人們高興，但看到一篇文章后，很不高興。“養(yǎng)子防老，積谷防饑”，這是一句民間諺語，折射出的是我們中華民族古往今來的一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗。此習(xí)俗至今仍被廣大民眾視為傳統(tǒng)美德。這本不是一個(gè)問題，但到了一些新自由主義專家的嘴里，竟成了問題。最近，美籍歸國講學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家陳志武在公開披露的給女兒的信中聲稱，“養(yǎng)子防老對(duì)后代是天生的不公平，是一種不道德的自私。”（晚霞報(bào)10月14日）　　

古云：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)，父母把子女養(yǎng)育成人，到老了，不能自理了，此時(shí)做子女的贍養(yǎng)他們，是人之常情，怎么能說這是一種“天生的不公平”呢？即便現(xiàn)在我們搞市場經(jīng)濟(jì)，我國相應(yīng)法律仍規(guī)定，子女有贍養(yǎng)老人的責(zé)任和義務(wù)。再從老人的現(xiàn)狀看，不容樂觀。我國從1997年進(jìn)入老齡化以來，老齡化加快，老無所居，老缺所本，老缺所養(yǎng)的大有人在。有些家庭甚至由“尊老愛幼”，變?yōu)椤白裥塾住保M(jìn)而歧視老人，虐待老人的現(xiàn)象也是屢見不鮮，像陳先生那樣的高知階層，有豐厚收入，養(yǎng)尊處優(yōu)的老人并不多。再說了，養(yǎng)老不僅僅是經(jīng)濟(jì)物質(zhì)層面上的，很大程度還在精神層面上，這一點(diǎn)就連西方國家家庭也有很大的需求，何況中國乎？在我們中國，即便現(xiàn)階段不少老人吃穿不愁了，但精神需求仍很旺盛。最近，南充市有位叫“哈金”的讀者，講了一段他教93歲高齡父親學(xué)電腦，由此增強(qiáng)了父親“活到老學(xué)到老”的信心，精神為之很受鼓舞，身體為之很受益的故事，就是明證（見晚霞報(bào)10月14日）。再從社會(huì)角度看，子女關(guān)愛老人、維護(hù)老人的權(quán)益，為老人盡一份贍養(yǎng)責(zé)任，就是為社會(huì)盡一份責(zé)任，即便有些子女經(jīng)濟(jì)不寬裕，也當(dāng)盡力而為，重在精神上贍養(yǎng)好老人，做好“常回家看看”這篇文章。　　

陳志武吃了幾年洋面包，喝了幾杯洋墨水，就想用西方所謂的道德來否定中華傳統(tǒng)美德，只能讓吾等嘆服專家修煉成“磚家”很容易；如此不講國情民意，堅(jiān)決崇洋媚外，必將遭到廣大民眾的斥責(zé)。但愿陳志武之“養(yǎng)子防老自私”論不要影響到新時(shí)期我們重建的孝敬觀，更不要成為一些人拒養(yǎng)老人的擋箭牌。倘若真的影響到了，那才真的是一種誤人子弟的“不道德的自私”！　　

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