“和諧”，不能傷害國(guó)家的核心利益--評(píng)吳建民

“和諧”，不能傷害國(guó)家的核心利益　　

 　2010年10月10日　清晨的7：35，山東衛(wèi)視播放了于丹、吳建民的交談節(jié)目。其實(shí)還是“講壇”的形式，只不過(guò)是一人變成了倆人而已。故妄稱之為“對(duì)口講座”，主旨就是“和”、“和諧”。　　

于丹，著名的教授級(jí)“講師”〔講壇之師也〕，她從兩千五百多年前孔子的輝煌中走到了今天她自己的輝煌；吳建民，資深外交家，對(duì)其雖不甚了解，但一睹風(fēng)采，以其外交家特有的淡定、穩(wěn)健的氣質(zhì)，也是具有相當(dāng)“震撼力”的人物。按常規(guī)二者是難以“配伍”的，可此時(shí)此刻，“素昧平生”的他們卻“被”組織與策劃地走到了一起，這無(wú)疑是目前國(guó)內(nèi)與國(guó)際形勢(shì)的需要。于教授側(cè)重于上下五千年的旁征博引，引經(jīng)據(jù)典；吳大使側(cè)重于現(xiàn)今地區(qū)形勢(shì)的深入淺出，高談闊論。把“和”、“和諧”、“和為貴”，進(jìn)而引申的“寬容”、“包容”、“謙讓”、“禮讓”、“忍讓”……剖析、詮釋的淋漓盡致，鞭辟入里。抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏，珠聯(lián)璧合的語(yǔ)言，真不愧都是思維與語(yǔ)言的“達(dá)人”。　　

然而，兩位“達(dá)人”大師，盡管口若懸河，洋洋灑灑，卻“被”之而“忽略”了一個(gè)根本性的前提與實(shí)質(zhì)內(nèi)容。那就是國(guó)家的核心利益——“基本制度、絕對(duì)主權(quán)、人民利益”必須有穩(wěn)定與安全的絕對(duì)保證。否則，“和”的一切，一切的“和”都是一廂情愿，空中樓閣。而且事與愿違，適得其反。試問(wèn)，美國(guó)航母叫囂著開(kāi)進(jìn)我黃海，我們還要與之“和”嗎？南沙群島被多國(guó)糾葛、爭(zhēng)奪，我們還要與之“和”嗎？釣魚島被日本強(qiáng)占了三十一年，而且無(wú)視中國(guó)政府存在地撞擊我漁船，扣押我同胞，騷擾我使館，攻擊我民族，如此這般膽大妄為的強(qiáng)盜行徑，我們還要與之“和”為“潰”嗎？　　

真正“和”的行為，中國(guó)政府可謂是“仁至義盡”地做到家了。巨額購(gòu)買了美國(guó)的國(guó)債，又大數(shù)量購(gòu)買了日本國(guó)債，可是結(jié)果呢？我們的熱臉卻貼到了已經(jīng)為奸的狼與狽的冷屁股上去了。得到就是歧視、蔑視、藐視，以至于對(duì)我們的不屑一顧！中華人民共和國(guó)何曾經(jīng)受過(guò)這等奇恥大辱？但在中國(guó)的近代史上，帝國(guó)列強(qiáng)對(duì)“與狗等同”的“東亞病夫”的瓜分殖民和剝削、壓迫、凌辱，卻并不是什么新鮮事。兩位大師自然了解的比我們透徹，在此無(wú)需我等的贅筆。不過(guò)，有一個(gè)世界性的血淋淋的關(guān)于“和”的史實(shí)卻不得不能重述一、二。第二次世界大戰(zhàn)前夕，德國(guó)希特勒試探性地完成了“藍(lán)色方案”，控制了萊茵河，占領(lǐng)了奧地利。而此時(shí)的法國(guó)總理達(dá)拉第與英國(guó)首相張伯倫為了自身地區(qū)性的所謂“和平”，竟然跑到德國(guó)柏林，以犧牲北歐和東歐的無(wú)恥條件企求納粹“承諾保證”不進(jìn)攻法蘭西與英侖三島。可憐的是，就在達(dá)拉第揮舞著墨跡未干的《和平條約》的瞬間，世界最堅(jiān)固的、著名的馬其諾軍事防線被納粹的坦克閃電般地化為了沙礫；英吉利海峽也同時(shí)成了火海。正當(dāng)達(dá)拉第向張伯倫發(fā)出“首相，我們上當(dāng)了，失敗了！”的抽泣哀嘆的時(shí)候，希特勒在法國(guó)投降的維希政府的陪同下，已經(jīng)在凱旋門閱兵了。隨后，正在“和平建設(shè)發(fā)展”的蘇聯(lián)同樣為了本土的“和平”，以犧牲捷克、匈牙利、波蘭為代價(jià)重蹈了法英的覆轍，造成了完全不必要的三千多萬(wàn)的蘇聯(lián)軍民的死亡。這，就是無(wú)原則的、狹隘的、茍且的、自私的、愚蠢的、麻木的、妥協(xié)的、投降的——“和”的代價(jià)與教訓(xùn)！“和”，必須決然服從國(guó)家的核心利益，否則就必然走向“和”的另一個(gè)極端。對(duì)此，兩位大師有何感想？作何感慨？你們天花亂墜的“和”，是否就是要中國(guó)共產(chǎn)黨員、中國(guó)人民和我們的軍人眼睜睜地看著國(guó)家核心利益遭受危機(jī)、傷害，而還要麻醉在“擱置爭(zhēng)議，共同開(kāi)發(fā)”的“包容性”的“一團(tuán)和氣”之中？　　

豈有此理？！　　

“和”，不是孤立的，不是單級(jí)的，它是辯證的，是自然界陰陽(yáng)平衡協(xié)調(diào)的運(yùn)動(dòng)的體現(xiàn)。獨(dú)陰則不生，獨(dú)陽(yáng)則不長(zhǎng)，故配以天地，天地缺一乃為混沌。即為混沌則無(wú)有生命。陰陽(yáng)失衡必然紊亂暴發(fā)，這是陰陽(yáng)對(duì)抗互補(bǔ)的需要。違背自然規(guī)律的“和”，往往就會(huì)走向“和”的反面。近年來(lái)地球，尤其是我國(guó)的自然災(zāi)害頻仍，就是陰陽(yáng)失衡的充分表現(xiàn)。　　

人類社會(huì)——亦然如此！　　

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