怎樣看待“諾貝爾和平獎”？

怎樣看待“諾貝爾和平獎”？

最近，某人獲得了諾貝爾和平獎。左派人士心里很堵！右派中的那些只是因為觀點分歧，內心也還是希望中華強盛的人士，心里也是很堵！只有那些心里其實非常明白“是非曲直”，但就是為了一己私利而內心沒有絲毫民族利益與尊嚴的卑躬屈漆、洋奴爬行、自知禍害中華之罪孽深重的“帝國主義走狗”才“非常脫敏”地“心花怒放”！總之，也就是絕大多數(shù)黃皮膚、黑頭發(fā)的中國人心情郁悶得很！

有尊嚴的中華兒女為什么心里堵得慌呢？絕不是僅僅就因為是某人這樣一個淺薄無知的小丑獲得了諾貝爾和平獎，其真正的原因是面對這樣一個思想并無深度、邏輯并不嚴謹、主要論點也并不新鮮（《丑陋的中國人》的作者柏楊早已說出大體相同的觀點）的某人的對于中國人來說早已是“非常熟悉”并“了如指掌”的根本就算不上“上乘武功”的“程咬金三板斧”，有著悠久武術文化和武功造詣的泱泱中華，金庸所描述的那些“蓋世英雄”竟然都“蹤跡全無”！所有的反擊力量顯得那樣的蒼白無力，整個民族幾乎就這樣被一個小卒擊落馬下！

柏楊的觀點人們已經是很熟知的了，現(xiàn)在讓我們看看某人的主要言論觀點：

1.漢學家中98%是廢物，學（術）素質極差，很多人在向中國政府諂媚。
2.中國人缺乏創(chuàng)造力。以哲學而言，西方有最好的經驗主義哲學家、思辯哲學家、宗教哲學家、非理性哲學家和邏輯學者，他們能把人身上所具有的每一創(chuàng)造力，都發(fā)展到一個極致和非常漂亮的地步。要非理性，就有尼采式的那樣全非理性的學說；要邏輯，有亞里士多德的邏輯，有羅素的數(shù)理邏輯，有笛卡兒、萊布尼茲的邏輯，精細嚴密到你毫無辦法!中國人有什么?中國只有一堆非驢非馬的大雜燴。
3.馬克思主義理想的混蛋的地方是，它說這理明天就會實現(xiàn)：資本主義準備好一切物質條件，只要一革命就能實現(xiàn)共產主義。馬克思的理想太廉價了。
4.香港一百年殖民地變成今天這樣，中國那么大，當然需要三百年殖民地，才會變成今天香港這樣，三百年夠不夠，我還有懷疑。
5.我無所謂愛國、叛國，你要說我叛國，我就叛國!就承認自己是挖祖墳的不孝子孫，且以此為榮。
6.中國現(xiàn)在的“文化熱”是虛幻的，中國人的素質這樣低，一個農業(yè)文明生存方式的國家，在十年內走完了西方兩千年的精神進程，從古希臘到后現(xiàn)代派，似乎都接受了，但什么也沒有接受，什么都玩了，什么都不地道、不深入，新名詞只能滿足人們的虛榮心。
7.現(xiàn)代化是至明真理：私有制、民主政治、言論自由、法律至上。這是無可爭議的，中國不存在理論問題，只有政策問題，全盤西化就是人化、現(xiàn)代化，選擇西化就是要過人的生活，西化與中國制度的區(qū)別就是人與非人的區(qū)別，換言之，要過人的生活就要選擇全盤西化，沒有和稀泥及調和的余地。
8.我把西化叫做國際化、世界化，因為只有西化，人性才能充分發(fā)揮，這不是一個民族的選擇，而是人類的選擇，所以，我很討厭“民族性”這個詞。中國就講不清什么是“中國特色”等等。

憑良心講，某人的上述觀點中的一些事實陳述，難道說得不是事實嗎？柏楊所列舉的一些國人形象難道不是事實嗎？我們不能因為他們的過于偏激和所開出的荒唐的錯誤藥方以及某人的內心世界的個人丑惡功利，而就去否定那些有目共睹的事實！這絕不是反擊某人和拯救中華民族之危難的正確行為！

那么到底是怎么回事呢？的確，必須承認我們國家的的確確出現(xiàn)了大問題！出現(xiàn)了生死存亡的大問題！相信每一個關心國家的人們都不會去否認這個問題！那么又是為什么會出現(xiàn)這個問題呢？僅就某人所論述的觀點而言，是我們的文化出現(xiàn)了問題。所以怎樣正確看待中華民族的文化問題，就不能不說是一個非常之重要而且十分迫切的問題了。

事物都有陰陽兩面，它們同時存在于事物內部，但它們絕不是彼此獨立、毫無聯(lián)系的！有陽必有陰，有陰必有陽！它們既相互矛盾又相互轉化！下面是舊文《為中華民族的文化正本清源！》：

最近，無論左派和右派，幾乎都心悅誠服地承認并道出了這樣一個事實：中華民族到了最危險的時候！為什么一個具有五千年悠久歷史的民族（盡管有爭論說有一部分是屬于傳說，實際并沒有五千年那么長），歷經了兩次令人不堪回首，但又無法忘懷的亡國滅種的元，清朝代？歷經了鴉片戰(zhàn)爭以來百余年的屈辱？歷經了外族的多次慘絕人寰的殺戮？更讓我們郁悶悲憤的是在物質高度發(fā)達，所謂文化也是百花齊放，紛紛爭奇斗艷的21實際，怎么我們的民族又再一次到了最危險的時候呢？

讓我們邏輯推理一下：到如此危險地步的無可爭辯的原因是我們治國安邦的行為措施，也就是方法論顯然錯了！那為什么方法論錯了呢？顯然我們的治國世界觀，即治國文化顯然錯了！那為什么我們的治國文化錯了呢？是因為我們的治國文化是劣等的文化！那么是我們中華民族的文化是劣等文化嗎？答案是：否！治國文化和中華民族文化風牛馬不相及！

在這里我要大聲地向世界宣告：我們中華民族的文化絕不是劣等文化！不僅不是劣等文化，而且恰恰相反，我們的中華文化是非常優(yōu)秀的！那就是中國勞動人民的文化！盡管也有相當數(shù)量的人民群眾由于長期受到中國封建剝削文化的毒害影響，也有著非常錯誤的世界觀與方法論，但絕不是主流！

中化民族屢次到了最危險的時刻的根本的本質原因，就是實實在在的治國方略荒謬絕倫！而影響并作用于治國方略的就是占統(tǒng)治地位的剝削階級文化！這些剝削階級文化同時也是毒害人民，麻痹其意志，喪失其斗志，使之變?yōu)橐话闵⑸车淖锟準祝∵@些剝削階級文化是貨真價實的最劣等的文化！但它絕對代表不了中華民族的文化！

作用力等于反作用力！也符合事物矛盾的對立統(tǒng)一！有最劣等的統(tǒng)治階級文化，也就必然與其相對應地產生了最優(yōu)秀的勞動人民文化！

大家請看：剝削階級有“生死有命，富貴在天”，勞動人民有“王侯將相，寧有種乎？”；剝削階級有“人不為己，天誅地滅”，勞動人民有“我為人人，人人為我”；剝削階級有“人無橫財不富，馬無夜草不肥”，勞動人民有“不義之財不可得”；剝削階級有“量小非君子，無毒不丈夫”，勞動人民有“好有好報，惡有惡報”；.......，剝削階級花天酒地，勞動人民勤儉節(jié)約；剝削階級不勞而獲，勞動人民吃苦耐勞；剝削階級熱衷于三妻四妾，吃喝嫖賭，勞動人民講究于白頭偕老，粗茶淡飯；剝削階級飛揚跋扈，勞動人民奉公守法；剝削階級趨炎附勢，勞動人民扶危濟貧；剝削階級洞房花燭夜，金榜題名時，勞動人民妻離子散刻，梁山聚義旗；......，剝削階級對孔孟，蔣介石頂禮膜拜，勞動人民對魯迅，毛澤東無限敬意！

目前，矛盾的對立統(tǒng)一過程中，劣等的剝削階級文化占據治國方略的統(tǒng)治地位。什么時候優(yōu)秀的勞動人民文化占據了治國方略的主導地位，就能徹底化解中華民族面臨最危險的危機！

那么為什么剝削階級文化能夠占據統(tǒng)治地位呢？勞動人民的文化又怎樣才能取得中華民族治國安邦的主導地位呢？這就需要一個“破”和“立”的過程。

讓我們回首歷史，歷史是最好的老師。我國什么時候在文化領域比較系統(tǒng)清晰地向封建剝削階級文化這個“陳年流水薄子”踢出了第一腳？是誰踢出了這可能到目前為止還不是那么被國人明白這是多么具有里程碑意義的能量不亞于一顆原子彈爆炸的開天辟地式的第一腳？對！是偉大的魯迅！在一九一八年向剝削階級文化發(fā)出了憤怒的吶喊，像馬克思發(fā)現(xiàn)資本主義剩余價值秘密一樣無情揭露出了中國自古至今的“滿篇吃人”的歷史真相！這就是對中國剝削階級文化“破”的開端！這時候的國際背景是馬克思主義已經誕生并在世界影響深遠，而且十月革命的隆隆炮聲也使地球上出現(xiàn)了第一個偉大的社會主義蘇聯(lián)。不能不說這一定會直接或間接對于魯迅這位偉大的思想家在客觀外因上或多或少的產生幫助和影響。

另一位偉大的無產階級思想家，理論家，革命家，實踐家，軍事家，革命詩人，無產階級經濟家（恰如其分的稱號，當之無愧）毛澤東同志把馬克思列寧主義的普遍真理，同中國的具體實踐相結合，領導著中國共產黨繼續(xù)在“破”除剝削階級文化的征程上奮勇前進。一九四九年建立中華人民共和國到毛主席與世長辭，中國人民一直沒有間斷這個“破”的斗爭，同時也在進行著無產階級文化“立”的斗爭！其結果，是在世界的東方，屹立起一個東方巨人，一個古老而又嶄新的偉大的國度——新中國！說其新，新就新在它蕩擊了剝削階級文化的一切污泥濁水，倡導偉大的無產階級的共產主義的新思想，力爭做到一切都是新人，新事，新風尚！這一段時期，在我國五千年的歷史長河中，是那么的短暫，是那么地曇花一現(xiàn)，但它就像一輪曙光，照亮了中國人民的心靈！相信總有一天也會照亮世界人民的心靈！因為世界上越來越多的人們清楚地看到：毛澤東思想不僅屬于中國，而且屬于全世界！它不僅是挽救中華民族的唯一真理，也是拯救地球文化危機，能源危機，經濟危機，生存危機等諸多災難的正確無比的世界觀！這是因為毛澤東思想是其本人與中國共產黨，中國人民一道，在繼承馬克思，列寧主義這一人類歷史以來，唯一的世界無產階級而非剝削階級的自己的世界觀和方法論的基礎上，繼續(xù)結合中國和世界的具體革命實踐而發(fā)揚光大起來的，并且同時對于世界文化的精華與糟粕進行了揚棄，最終形成了戰(zhàn)無不勝，放之四海而皆準的偉大的毛澤東思想！那個時期，人們大公無私，人人平等，同志相稱，樂于助人，到處是雷鋒精神和龍江風格；全國一盤棋，心往一處想，勁往一處使，人心齊泰山移；千年匪患無蹤跡，黃賭毒黑無處尋；愛國衛(wèi)生運動譜新篇，醫(yī)療衛(wèi)生工作的重點放到農村去；發(fā)展體育運動，增強人民體質，提高警惕，保衛(wèi)祖國；大地山清水秀，家家夜不閉戶；老有所養(yǎng)，老有所終；階級斗爭不忘記，敢于同壞人，壞事，壞思想作斗爭，是非善惡是那么的一清二楚；農業(yè)已經方向明確化，基礎系統(tǒng)化，農業(yè)科技突飛猛進；工業(yè)科技強國化；政治地位大國化；文化革命為世界樹立了典范，并且深深影響并改變了世界；在世界范圍內廣泛地建立了無產階級的思想“根據地”，就恰似那井岡山上的革命火種，社會主義，共產主義的“星星之火”，在小小寰球上的第三世界的“農村根據地”蔓延開來，逐漸在亞非拉形成“燎原之勢”，向著最終包圍那極少數(shù)的帝國主義“城市”的目標前進！.....，那是一個多么令人驕傲的，火紅的年代？那是一個多么令人難忘的年代？不僅在中國的歷史上永久地記載下了它輝煌無比的篇章，也無可爭議地在世界史的樂章上寫下了最震撼，最強烈的美麗音符！因為正像毛主席說過的那樣：“我們正在做我們的前人從來沒有做過的極其光榮偉大的事業(yè)！”，在我個人看來，如果我們真正地拋棄那些狹隘的剝削階級思想的影響來審視那個年代，那就是共產主義社會！必將是越來越繁榮昌盛的共產主義社會！由此我們可以看出：毛澤東時代是在人類歷史上前無古人的一次偉大實踐！蘇聯(lián)的變修，以及毛澤東對內外修正主義的正確認識和堅決斗爭，以及到今天為止呈現(xiàn)在世界人民面前的鐵一般的現(xiàn)實，不僅充分證明了毛澤東思想的偉大正確，也同時向世界人民明確了人類世界文化的正確發(fā)展方向！

現(xiàn)在就說說為什么剝削階級文化又再次占據了統(tǒng)治地位。我們知道，經濟所有制形式決定了政治的形式，盡管首先是政治上的修正主義路線導致了私有的經濟所有制形式，但最終是私有的經濟所有制形式慢慢使得政治形式走向腐朽，所以反修防修的最終目的，是阻止私有的經濟所有制形式！這是根本！而文化又是經濟和政治的集中反映。這就不難理解我們文化如此淪喪的原因。有人會說那為什么美國是私有的經濟所有制形式，而文化確是那樣的有生命力呢？而且美國是那樣的青山綠水，國富民強呢？提出這樣問題的人有兩部分人：一是人民的敵人，對于他們只能去消滅他們！二是人民群眾中的一部分，而且這種認識具有相當?shù)钠毡樾浴Ｈ绻罕娭杏腥嗽诮裉爝€提出這樣的問題，我只能說他們還沒有認真理性地研究和學習，剝削階級的思想還很嚴重！我們就來分析一下這個問題。美國等發(fā)達資本主義國家（說其發(fā)達是指其軍事和科技的發(fā)達）憑借其勢力，開始創(chuàng)業(yè)那天起，就是殺戮和掠奪式的發(fā)展模式，每個毛孔都躺著血和骯臟的東西！直到今日，本質上它們還是殺戮和掠奪的性質。我們許多人被那種“西裝革履”，“高學歷”，“Lady First”,“美酒鮮花”“摩登浪漫”，“溫文爾雅”......，沖擊的如醉如癡，飄飄然也，大有見了“大世面”之感，由此生出美國就是“天堂”，資本主義就是“普世真理”之結論。看不到其本質是多么地鄙視世界上真正最美麗，最干凈，最樸實的勞動人民；其紙醉金迷的腐朽糜爛是建立在殖民地人民的饑餓、貧苦和尸骨之上；是建立在世界的到處流血與紛爭之上；那是多么地虛偽與邪惡？！在資本主義社會，律師希望家家打官司，玻璃商盼望所有玻璃窗都被冰雹打碎，完全是個是非顛倒的社會！吸毒，娼妓，乞丐，貧民窟，黑社會組織，艾滋病，......，哪個不是資本主義的文明產物？從這些產物產生那天起，至今是消滅了？減少了？還是越來越多？越來越成為資本主義社會本身無法消除的頑疾？索馬里的西方政治干預使那里的社會壞境動蕩不安，索馬里海域的洋垃圾使那里的人民失去了賴以生存的條件，由此產生了令“西方文明社會”所不容的“不文明的”的“野蠻”海盜！中國廣東的洋垃圾不僅使那里的多少人民面臨生命的威脅，同時也和世界各地的洋垃圾一起，換來了西方的蔚藍的天空，清澈的大海！按照我們中華民族勞動人民的文化觀：“不義之財不可得”和“損人利己，天理不容”，我們是應該怎樣來看待他們的國富民強，青山綠水呢？他們是世界范圍內的剝削階級，他們的“文明文化”是世界范圍內的剝削階級文化。西方的文明史，我也是很早就看，直到有一天，也是夜晚橫豎睡不著，看到半夜，滿篇都是“自由”，“民主”，“博愛”，最后夜深人靜之時才從字縫里看出字來：滿本都寫著的是“Eats the human”!如果不是不平等的經濟規(guī)則，如果不是強權政治，如果把欠世界人民的債務不要通過外匯的戲法手段般的貶值或升值，貨真價實地立即償還全世界人民，就像我們中華民族毛澤東年代那樣既無內債又無外債，請問我們剝削階級馬首是瞻的偉大的美利堅帝國會是怎樣的情景？答案一目了然！今天，世界剝削階級還在依然張著它那貪婪的血盆大口，對著我們中華民族虎視眈眈！這也是我們中華民族面臨最危險時刻的外在原因。所以五四運動“外爭國權，內懲國賊”的口號，在今天仍具有非常現(xiàn)實的意義！

上述我們可以知道，私有的經濟所有制形式是世界的“癌細胞”，正如馬克思所說的那樣:不徹底消滅私有制，無產者就不能得到真正的解放，無產階級的優(yōu)秀文化也就無法得到真正的建立！

具體我國現(xiàn)實情況，中國人民斗爭的具體方向是：一，文化思想領域。力爭使毛澤東思想成為統(tǒng)一全民族的共同的，不能有絲毫含糊的統(tǒng)一信仰！否則一個民族就會像夜霧中的航船失去燈塔的指引，隨時都會有觸礁的危險。二，經濟領域。要發(fā)揚通鋼精神，堅決地向私有制開戰(zhàn)，努力恢復和發(fā)展公有制經濟。三，政治領域。堅決支持和擁護薄熙來的打黑除惡行動，以點帶面，努力爭取形成一個共產黨的優(yōu)秀代表的領導，群眾廣泛參與的人民戰(zhàn)爭汪洋大海之勢，去淹沒一切反動分子，使我們的中國共產黨再次經得起歷史的考驗，再次成為中華民族振興的堅強磐石。實現(xiàn)上述三大目標的具體措施，廣大人民要積極獻言獻策，集思廣益并實際納入具體的行動之中。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是真正的歷史前進的動力，是真正勇敢和智慧的，一定能續(xù)寫出“人間正道是滄桑”的光輝詩篇。

千條江河歸大海！中華民族五千年的生生不息，就是在于中華民族的吃苦耐勞，忍辱負重，是可忍孰不可忍之時又有著敢于斗爭，不怕犧牲的頑強意志；聰明智慧，消化吸收世界優(yōu)秀文化并發(fā)揚光大的能力令人驚奇；毛澤東思想的成功實踐全世界有目共睹！相信全世界有正義感，有良知的人們心悅誠服。總之，毛澤東思想已經是我們中華民族的優(yōu)秀文化的結晶！同時也是世界勞動人民優(yōu)秀文化的結晶！我為我是中華民族的一員而深深地感到無比的自豪和驕傲！中化民族的文化和世界文化一樣，勞動人民的文化，無產階級的文化是最優(yōu)秀的人類文化！全世界剝削階級的文化都是最劣等的文化！文化的特殊性代表不了文化的普遍性！極少數(shù)剝削階級文化統(tǒng)治世界的局面必將在不遠的將來，伴隨著剝削階級的滅亡和世界人民的覺悟而被徹底掃進歷史的垃圾堆！取而代之的將是一個光輝燦爛的新世界！

就當前某人獲得諾貝爾和平獎這一情況，它說明了如下的事實：

（一）目前在全世界來說，還是劣等的剝削階級文化占據著統(tǒng)治地位！這不僅深刻地影響和毒害著我們中華民族的人民，同時也在深深毒害和麻痹著世界人民！在喪失著世界人民的思想覺悟和正確的階級斗爭意識！諾貝爾和平獎本身就已經是一個不折不扣的世界剝削階級集團的政治工具和文化武器。

（二）我們中華民族，除了毛澤東時代的那短暫的可憐的二十六年，柏楊以及某人所陳述的那些存在于我們民族的、占統(tǒng)治地位的剝削階級的腐朽的文化現(xiàn)象是依然的生命力旺盛！而且在“地球村”的世界歷史背景下，越來越成為阻礙中華民族的自強自立的巨大屏障！甚至越來越成為關乎中華民族生死存亡的關鍵所在！

（三）清楚地向中國人民表明，正確地認識和看待中華民族的文化問題，已經是一個刻不容緩的緊迫問題！

有些人會發(fā)出這樣的疑問：如果毛澤東時代是正確和光明的，哪為什么那樣的短暫呢？社會主義如果比資本主義優(yōu)越，哪為什么蘇聯(lián)和中國這兩大陣營都相繼失敗了呢？現(xiàn)在就對有這樣認識的人們解釋一下：

（一）首先是因為人們沒有看到，馬克思主義的誕生距今也就僅僅一百多年的時間，而列寧主義、毛澤東思想的誕生連百年還不到，站在人類時光的高空去俯視歷史的長河，這僅僅就是個開端！面對全人類的長期的剝削階級文化的統(tǒng)治大廈，世界無產階級文化的傳播、影響和偉大實踐，以及她對于資產階級的斗爭的輝煌戰(zhàn)績，已是非常的快速和波瀾壯闊的了！她早已使帝國主義這只紙老虎嚇得發(fā)抖了！盡管外表甚至更加地聲色俱厲。其實就是對無產階級新文化愈加仇恨和恐懼的表現(xiàn)！把“鼎鼎大名”的“諾貝爾和平獎”授予粉飾“挖眼割舌”年代的達賴；授予“雙重標準、到處借債、編造理由武裝入侵伊拉克、四處窮兵黷武”的“不允許絕大多數(shù)中國人過上美國和澳大利亞人那樣生活”的美利堅總統(tǒng)奧巴馬；授予內涵水準“可以做袁騰飛學生”的某人，就是帝國主義這只紙老虎愈發(fā)發(fā)抖的有力的、令人忍俊不止的有力證據！所以，如果我們中華兒女真正地“會當凌絕頂、一覽眾山小”，不僅會理解上述問題，也就不會為某人之流獲得諾貝爾和平獎之事而感到心堵了。與此相反，我們還會對毛澤東思想的偉大和共產主義的理想信念更加地堅信和充滿信心！

（二）人們都知道：凡是美好的事物，都有一個艱苦的勞動創(chuàng)造過程！而破壞一個美好事物，確是極為容易的！十月的懷胎去孕育一個新的生命；作物的播種、耕耘和收獲；一座美麗建筑物的設計、建造和竣工，都是需要一個艱苦并會出現(xiàn)挫折的創(chuàng)造過程，而那些窮兇極惡的敗家子們若要毀掉這一切，只需向著那神圣母親的腹部踹上一腳！只需一陣亂砍亂伐！只需假冒偽劣、粗制濫造！就會頃刻間毀掉這美好的事物。毛澤東思想和社會主義事業(yè)，同樣是一個需要長期堅持不懈的斗爭過程，而剝削階級的仇視和破壞又是那樣地不擇手段和卑鄙無恥！所以出現(xiàn)失敗和挫折也就根本不值得去大驚小怪了。而且更不能因此就去懷疑毛澤東思想的偉大和共產主義的正確！其實這恰恰說明了毛澤東思想的偉大與正確！恰恰說明了社會主義事業(yè)的燦爛與光明！

再來說說這個“可以做袁騰飛學生”的某人。真可謂長江后浪推前浪，袁騰飛把某人拍在了沙灘上。袁騰飛再怎么邏輯混亂、再怎么信口雌黃，但還是比某人要“學術”得多啊！某人只會列舉那些有目共睹的一些現(xiàn)象，然后就是“理直氣壯”地下了結論：非西化不可！非殖民地不可！怎奈剝削階級歷來是論資排輩的，古今一樣、中外無別！所以“諾貝爾和平獎”非“痛斥義和團、辱罵志愿軍、稱中華民族為豬一樣民族”的袁騰飛所能獲得。大家想一想，若是真的所有中國人都變成了某人。那對于中華民族將是怎樣的一個結局？想一想我們將不寒而栗：開除球籍！因為那才是貨真價實地整個中華民族失去了創(chuàng)造力！

最后，再次一針見血地說說中華剝削階級文化之頑疾至今不滅的真正的、本質的原因。其實柏楊算是說得很接近于正確了！柏楊先生堅信是孔孟之道的儒家思想是禍亂中華的真正元兇！對此，自認為是中國新左派思想的叢水陽，要堅決地為柏楊先生的這一結論拍手鼓掌！這也使得柏楊先生的《丑陋的中國人》不再讓中外統(tǒng)治階級感到那樣有利用價值，也使得人們覺得中國人并不是那樣的天生丑陋。毛澤東、魯迅在這一點上，也是有著更為深刻的認識和理解！無不對孔孟之儒教深惡痛絕！

所以真正的、本質的原因是——經濟領域：生產資料私人占有制；政治領域：集權的專制或資本的專制；文化領域：以儒家外代表的剝削階級的等級文化！

由此我們也就相應地找到了打破這一頑疾的不二法門——經濟領域：堅決消滅私有制！政治領域：堅持無產階級領導一切！實行文化革命大眾民主的常態(tài)化和制度化！堅決批判和反對任何形式的修正主義路線！文化領域：堅決廢除孔子學院！廣泛建立毛澤東學院并設立學術研究！砸爛一切封資修！并向世界人民發(fā)出自己理直氣壯的文化吶喊！建立世界無產階級自己的自然科學獎、文化電影獎、政治貢獻獎、世界和平獎！

讓我們盡快建立全世界無產階級自己的政治、經濟、文化游戲規(guī)則吧！不要“怕”字當頭，要相信“星星之火可以燎原”！“正義的事業(yè)是任何力量也攻不破的”！讓世界去看一看我們中華民族的創(chuàng)造力吧！讓那些帝國主義及其走狗們自己去孤芳自賞吧！讓他們自己去玩吧！老子不和你玩了不行嗎？自力更生、發(fā)憤圖強不行？

全世界的目光在目不轉睛地看著整個中華民族...........，

叢水陽
2010年10月11日星期一

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網刊微信公眾號