建國以來的政治家，稱得上思想家的只有兩個，毛澤東和胡錦濤。
錦濤同志沉穩、準確、堅韌、頑強、謙虛、含蓄、全面、務實。表面上中庸之道，實際上有著非凡的洞察力和創造性。
錦濤同志可謂絕世高手，人中之龍，思想界的翹楚。雖不及毛澤東，但比起半吊子、葫蘆僧、雷公、戲子名伶之類卻高出了太多太多。
錦濤同志不媚俗，不媚外，不做戲，不仰仗資本家，善于聽取各方面意見，獨立思考。提出了一個又一個有針對性的，經得起推敲的理論。
毛澤東好比大海，博大精深。毛澤東以民族、國家、人民為本。毛澤東，仁義禮智信兼備。毛澤東德智體美勞全面發展。毛澤東簡簡單單，清清楚楚，明明白白。
毛澤東兩千年出一個，持久到永遠，毛澤東好比美酒，越久遠越香醇。毛澤東是神，是佛，是例外，不能用毛澤東的標準要求其他人。
除毛澤東思想和胡錦濤理論，其他人或許有實踐上的成就，理論上卻不行。
貓論摸論不分論不爭論，均為半吊子理論。也有特長，善于突破。如果將整個社會做個橫切面，半吊子理論在其當時，在當時的各個層面上都有道理。
但半吊子理論的缺點也是半吊子。現實、局部、表面、寸光。一旦鋪開，一旦實行幾年，必定漏洞百出。半吊子理論必須不斷糾正、不斷調整，不斷打補丁。
半吊子理論不是理論，只是可嘗試模糊的想法，缺乏前瞻性，如果堅持半吊子理論不動搖，他就是個傻鳥。半吊子理論的生命力最多三十年。
葫蘆僧理論呢？含混不清，模棱兩可，不倫不類。與其說是理論，不如說是啞謎。
啞謎給鬼子猜，可以，給人民猜，不行。啞謎是一個方面，還要看實際上的走法。理論與現實背反，甚至用來掩蓋意圖，該理論首先就破產了。
理論不是算命，理論要有體系，要有現實針對性和內在邏輯性，單就理論而言，若說半吊子理論能得四十分，葫蘆僧理論只能得十五分兒。
余下的呢？談不上。熱衷于逆反的西方跟屁蟲有理論？砸三鐵算理論？減員增效算理論？造不如買不如租算理論？通過私有化消滅國企來反腐敗算理論？狗屁。
鸚鵡學舌的文日皮有理論？理論，要有原創精神，須結合國家民族文化特點，應適合自身的發展。媚俗、諂媚、作秀、媚外，要么過眼云煙，要么禍國殃民。
比較而言，三十年來的政治家，堪稱思想家的，錦濤同志最優秀。
錦濤同志的思想主要有六個。第一，科學發展觀。第二，和諧社會。第三，成果共享。第四，戰略機遇期。第五，轉變發展方式，第六，包容性。
這六個理論既有深刻的思想內涵，又有很好的現實針對性，且很成體系。
1，科學發展觀是對硬道理的委婉修正
究竟什么是硬道理？流氓發展黑社會可以說硬道理，老鴇發展天上人間可以說硬道理，毒梟制毒販毒可以說硬道理。凡亂來胡搞瞎整都可以說成硬道理。
跟風追屁、奴顏婢膝、貧富分化、三百年殖民地、犧牲環境和資源也算硬道理？那不成狗屁胡話了嗎？必須糾正，變成科學發展是硬道理。
2，和諧社會是對社會矛盾激化的內部處理
和諧，極好的狀態。八九十年代，殘缺不全的理論搞亂了人們的思想，社會混亂。各種矛盾激化，如何化解？自然要強調和諧。
中國講和為貴，其樂融融，和諧比競爭更有利于中國的發展。
3，成果共享是對貧富分化的溫和否定
階級分化，矛盾激化，階級斗爭，任何社會都遵循這個邏輯。怎么辦？成果共享。成果由資本家和走資派獨吞，必要會激化矛盾。
互助、共享、公平，這是避免分化和實現和諧社會的前提。
4，戰略機遇期是對國際形勢的大致判斷
這個判斷比較準確，但實踐上有偏差。自然要利用和平環境加速發展，但崇洋媚外，引狼入室，膝蓋發軟，全面依賴是不對的。
美債問題和外資控股是經濟問題，誰決策，誰負責。
5，轉換發展方式是對一味屈膝犯賤、引狼入室的反擊
美債貶值、對外磕頭、污染環境，消耗資源，以人民的血汗博取歐美日歡心，這樣的發展有什么意義？不僅是對勞動者的壓榨，也是對子孫后代的犯罪。
發展方式必須轉換，必須獨立自主自力更生，必須有核心競爭力，必須占領制高點掌握主動權，發展必須為大多數中國人民服務。
6，包容性是中華民族古老文化的固有特點
中華民族是一個不斷擴展的包容很強的民族。不斷傳承、不斷創新，不斷生長。以我為主，容納各家之長，這就是包容性，有文化底蘊。
古今中外的優秀成果，只要適合中國的發展都可以包容進來。純粹、偏執、極端、至清，并不是中華文化的特點，越百分之百越要頭破血流。
縱觀錦濤同志的六個理論，均非常高超，均恰如其分。
如果中國的實踐真的能夠按照這六個理論發展，那么，中國的現實一定很美好了。
但思想家不一定是實踐家，客觀條件的制約要考慮。各種勢力的曲解、分化、瓦解、阻礙是一個因素。自身的執行力和鮮明性也是一個因素。
毫無疑問，科學發展觀、和諧社會、成果共享、戰略機遇期、轉換經濟發展方式、包容性理，等等，都是非常好的理論。但為什么現實問題重重呢？
除了客觀條件和各方勢力，自身也要注意三個方面的問題
第一，觀點應鮮明一些
劍拔弩張固然不好，但理論要解決現實問題，則必須解決現實問題。理論不是葫蘆僧的三個指頭，不能隨意解釋。
好比和諧社會，究竟是通過社會公平來實現和諧呢，還是在貧富天壤之別的條件下強制和諧？比如包容，是否要將漢奸賣國賊也包容進來？
如果鮮明性不足，自然被各方利益集團按照自己的曲解毀掉了
第二，貫徹執行須有力度
橫眉立目不好，但貫徹執行必須有力度。比如對待貪官污吏、開發商、漢奸媒體以及各路列強，為什么不能有力一點？
第三，依靠有效的組織力量
理論變現實，要有人去執行。什么樣的組織？墮落的黨員和變質的官員？馬屁精？不行。須靠德才兼備信仰堅定的共產黨人。
整黨，整風，整頓組織，這是理論變現實的前提。
無論多么好的理論，如果有由骨子里反對這個理論的人去執行，結果必定適得其反。理論變現實的前提是組織的可靠性。
錦濤同志的理論已經很好了，比西方政治理論要高明很多。
五千年的歷史，經歷過超級復雜的政治。既有的分裂，又有大一統。西方的政治理論比起中國的政治還是小兒科。小兒科的理論根本管不好中國人。
民主自由，只能用來糊弄傻子。中國的一個鄉長都比美國總統精明。治理中國，儒家、法家、秦始皇、毛澤東思想都比民主自由高明。
錦濤同志的理論高于西方理論，這一點要堅持。
理論如何變成現實？需要深入思考。如果錦濤同志的理論不能早日變成現實，西化派必然利用現實矛盾將中國的政治導向劉曉波的方向。
還要注意一點，分析理論的時候，要站在現實主義的觀點上看問題，而不只是從個人利益出發，也不能只從個人愿望出發。
當家人只是當家人，不是司令員。必須考慮各方面的情況。
時代的慣性、錯綜復雜、盤根錯節、積重難返等等，理論也不能代表一切。毛澤東也說只改變了北京郊區的幾個地方。
試想，如果毛澤東徹底改變了中國人的精神，歷史還會反復嗎？
盡管如此，理論變現實，還是要適當強硬一點。普京比較強硬，但也獲得了俄羅斯人民的擁護。即便用中藥，不破局，主流導向還是要有的。
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