雨夾雪：也談為什么崇拜毛主席的菅直人卻對(duì)咱中國(guó)下手那么狠？

也談為什么崇拜毛主席的菅直人卻對(duì)咱中國(guó)下手那么狠？　　

菅直人一直是標(biāo)榜崇拜毛主席的，這可以從今年6月12日他的一次街頭演講中看出。他在演講說(shuō)：“什么是外交？外交就是內(nèi)政，這兩者絕不是兩碼事，不是。也就是說(shuō)，一個(gè)國(guó)家，國(guó)民要使自己成為主人，這種愿望是民主主義的根本，在這同時(shí)，大政方針，天下興亡、匹夫有責(zé)。民眾的政治責(zé)任感的強(qiáng)弱，也就在相應(yīng)程度上決定了國(guó)家外交的強(qiáng)弱。在這個(gè)意義上，外交難道不就是內(nèi)政嗎？曾經(jīng)有個(gè)毛澤東這樣的政治家，是好是壞歷史會(huì)有說(shuō)法。作為沒(méi)怎么出過(guò)國(guó)的政治家，他在中國(guó)獲得了壓倒性的支持后，在外交領(lǐng)域，他使中國(guó)在世界上的存在改變的非常卓著。曾經(jīng)有一段時(shí)期，毛澤東毫不畏懼與美國(guó)對(duì)峙，并一路走來(lái)。可見(jiàn)執(zhí)政黨在自己的國(guó)內(nèi)獲得毫不含糊的支持，國(guó)民以天下為己任，在某些場(chǎng)合為保家衛(wèi)國(guó)，為國(guó)家的未來(lái)，不惜付出些許代價(jià)，一個(gè)國(guó)家有這樣的力量，外交才會(huì)有根本的力量。國(guó)之力在民，民之力是外交之力，是外交最基本的原理。這是我對(duì)毛澤東外交感觸最深的地方。”（演講全文見(jiàn)http://www.nicovideo.jp/watch/1276342571）更有傳言說(shuō)菅直人當(dāng)年是日本的紅衛(wèi)兵。然而近日菅直人在處理釣魚(yú)島事件時(shí)表現(xiàn)強(qiáng)硬，讓很多中國(guó)人大惑不解：為什么崇拜毛主席的菅直人卻對(duì)咱中國(guó)下手那么狠？對(duì)于這種現(xiàn)象有不同解讀，筆者也在這里談?wù)勛约旱目捶ā！　?/p>

首先，標(biāo)榜崇拜毛主席不等于真心崇拜毛主席。菅直人一直是標(biāo)榜崇拜毛主席的，但是他未必真心崇拜毛主席。中國(guó)這樣的人還少嗎？從毛主席在世時(shí)某些人的“萬(wàn)歲不離手，語(yǔ)錄不離口，當(dāng)面說(shuō)好話，背后下毒手”，到毛主席去世后某些人表面上一口一個(gè)“永遠(yuǎn)高舉”，背地里卻拼命“不包括”，不都是這么回事嗎？為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？是因?yàn)槊飨且恍囊灰鉃橹袊?guó)人民乃至全世界人民謀福祉的，他永遠(yuǎn)活在人民心中。反毛先鋒茅于軾不是也不得不承認(rèn)嗎：“改革在中國(guó)造就了約占總?cè)丝?%左右的富人，他們是中國(guó)的中堅(jiān)力量，而另外的95%中的很大部分，則因?yàn)樾叛雒珴蓶|思想，具有很大的破壞性”。其實(shí)不光是中國(guó)，國(guó)外也類似，盡管一小撮“精英”拼命反毛，但是無(wú)法撼動(dòng)毛主席在廣大人民心中的地位。菅直人標(biāo)榜崇拜毛主席可以多得選票，他為什么不這么做呢？因此，盡管菅直人一直標(biāo)榜自己崇拜毛主席，但是這并不能代表菅直人真心崇拜毛主席。　　

其次，崇拜毛主席不等于信仰毛主席的思想，更不等于對(duì)華友好。毛主席在世時(shí)崇拜毛主席的西方政要很多，難道我們能說(shuō)那些西方政要都信仰毛主席的思想？一些西方政要崇拜毛主席，是崇拜毛主席英雄氣概和偉大人格，不代表他們要走社會(huì)主義道路，也不代表他們對(duì)華友好。正如反蘇反共的急先鋒丘吉爾卻高度評(píng)價(jià)斯大林：“他接過(guò)的是一個(gè)扶木犁的窮國(guó)，他留下的是一個(gè)有核武器的強(qiáng)國(guó)” 一樣。只有赫魯曉夫一類不入流的小丑才會(huì)在逝去的偉人身上潑臟水來(lái)拔高自己。其實(shí)，如果菅直人真心信仰毛主席的思想，絕對(duì)會(huì)像馬克·吐溫《競(jìng)選州長(zhǎng)》中那樣被日本資本家控制的媒體說(shuō)的十惡不赦，不可能在金權(quán)政治的體制下上臺(tái)。不管當(dāng)年菅直人是不是日本的紅衛(wèi)兵（準(zhǔn)確的稱呼是“全學(xué)共同斗爭(zhēng)會(huì)議運(yùn)動(dòng)”，簡(jiǎn)稱“全共斗”。），他現(xiàn)在是不承認(rèn)的。他說(shuō)自己當(dāng)年是中間派的學(xué)生組織“滅火派”成員，不是“全共斗”成員。這也從側(cè)面表明，現(xiàn)在的菅直人無(wú)論是不是像他自己標(biāo)榜的一樣崇拜毛主席，至少不是真心信仰毛主席的思想的。　　

再次，即使僅僅學(xué)到了毛主席的一點(diǎn)皮毛，也比完全拋棄毛主席的思想強(qiáng)得多。前文已經(jīng)說(shuō)了，菅直人絕不是真心信仰毛主席的思想，最多是學(xué)到了毛主席的一點(diǎn)皮毛。那么是不是菅直人就沒(méi)有值得學(xué)習(xí)的地方呢？也不是。如果菅直人真心信仰毛主席的思想，那么就會(huì)集中力量對(duì)付壓迫日本人民的美帝國(guó)主義，要求撤走駐日美軍，解散日美同盟，絕不會(huì)欺軟怕硬向中國(guó)耍橫，這是上策。像菅直人當(dāng)前這樣在釣魚(yú)島等問(wèn)題上占了便宜卻在擺脫美國(guó)控制這個(gè)核心問(wèn)題上無(wú)所作為，這是中策。而中國(guó)某些像吳建民之流的“精英”從不提毛澤東思想、從不提“四項(xiàng)基本原則”，天天喊要“韜光養(yǎng)晦100年不動(dòng)搖”，大吹“救美國(guó)就是救中國(guó)”并把黃金儲(chǔ)備存放到美國(guó)，用外匯購(gòu)買(mǎi)美國(guó)的債券，結(jié)果換來(lái)美國(guó)在人民幣匯率上制裁中國(guó)，頭天邀請(qǐng)蓋茨訪華第二天蓋茨就表態(tài)要在釣魚(yú)島問(wèn)題上支持日本，這就是下策。因此，盡管菅直人最多是學(xué)到了毛主席的一點(diǎn)皮毛，也有很多值得吳建民之流完全拋棄毛澤東思想的中國(guó)“精英”學(xué)習(xí)的地方。當(dāng)然，也許是我等太淺薄，吳建民們“韜光養(yǎng)晦100年不動(dòng)搖”是在“下一盤(pán)很大很大的棋”，可能100年還是太短，要下上幾代人、十幾代人、幾十代人，把我們這些年輕人也統(tǒng)統(tǒng)下成化石才算完。　　

最后，“菅直人現(xiàn)象”證明了“特別是”的荒謬性。近些年“特別是”很流行，似乎“特別是”時(shí)代比毛主席時(shí)代強(qiáng)一萬(wàn)倍。如果是這樣，那么應(yīng)該崇拜“特別是”時(shí)代的設(shè)計(jì)師等人的外國(guó)政要比崇拜毛主席的多得多才對(duì)。可是我只知道崇拜毛主席的外國(guó)政要很多，崇拜周總理等老一代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的外國(guó)政要也不少，還真沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)哪一位外國(guó)政要像菅直人贊揚(yáng)毛主席那樣在街頭演講中大談要如何如何向“特別是”時(shí)代的設(shè)計(jì)師等人學(xué)習(xí)的。這難道不能說(shuō)明問(wèn)題嗎？當(dāng)然，也許是我孤陋寡聞，或者是主流媒體刻意矮化設(shè)計(jì)師等人的高大形象。順便說(shuō)點(diǎn)題外的話，1972年，尼克松訪問(wèn)中國(guó)并會(huì)見(jiàn)毛主席，隨即在當(dāng)年總統(tǒng)大選中以選舉人票520：17大勝獲得連任，這在美國(guó)歷史上是極為罕見(jiàn)的（此前，只有羅斯福1936年因緩解了經(jīng)濟(jì)危機(jī)才以選舉人票523：8大勝獲得連任）。1979年，卡特會(huì)見(jiàn)來(lái)訪的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，隨即在第二年的總統(tǒng)大選中以選舉人票49：489慘敗，這是在美國(guó)歷史上總統(tǒng)謀求連任中敗的最慘的一次。　　

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