點評8月26日南方周末：《請深圳再為全國殺出一條血路來》

點評　8月26日　南方周末　　

1、《請深圳再為全國殺出一條血路來》　　

2、《美軍如何在中國周邊搞演習》　　

3、《什么是好，什么是壞——重建中國大學的價值教育》　　

4、《減少死罪——步子可以再大一些》　　

1、評論《請深圳再為全國殺出一條血路來》。　　

改革開放32年、深圳特區設立30周年之際，中國社會雖然取得的巨大的成績，但是也醞釀著巨大的危機，國內貧富兩極分化，整個社會貪污腐化墮落，國際上淪為美國全球化的低級打工仔，被美國軍事基地以C形包圍，周邊海陸邊界亦為一些國家蠶食。可以說整個國家是內憂外患。　　

此時，南方系和利益集團又提出了他們自己的改革之路，搖旗吶喊，要為大踏步的走資本主義道路大造輿論。　　

今日深圳表面的繁華，是建立在全國千萬、億萬勞動者的背井離鄉基礎上的，是建立在中國其他地區的資源剝奪的基礎上的。深圳的血汗工廠、貧富兩極分化、貪污腐化早已是有目共睹。如果血汗工廠、貧富兩極分化、貪污腐化可以成為全國各個地區學習的榜樣，那么全中國就真的是一條血路了。　　

當年將深圳立為改革開放的標桿，深圳也成為內地輿論不可批評的對象。在官方的語境，誰批評深圳，誰就是否定改革開放。但是不批判，并不等于問題就不存在，并不等于中央默認深圳就是現在中國的先進。而現在南方周末卻是要將深圳捧上天。他們的《請深圳再為全國殺出一條血路來》可謂是名實相符，他們要讓中國成為一個資本主義的野獸競技場。　　

南方周末改革的目標是什么，引用文中原話，“說到底，無非是市場自由、法治完善、政治民主、社會寬容、 文化多元”。他們的目標是進行政治體制改革。　　

這些話聽起來很好聽，這些話也曾經欺騙了很多老百姓，欺騙了我們當中的很多人，但是現在，這樣的觀念卻再也欺騙不了我們，尤其欺騙不了經歷了資本壓榨的80后的青年們。我們的國家需要政治經濟文化的全面改革，但是我們不需要南方系所鼓吹的那套資本主義政治經濟文化改革！　　

他們要求的“市場自由”，無非就是資本主義的經濟，他們要讓弱肉強食的自由競爭占據社會的統治地位，進一步將國有企業私有化，讓我們的青年全部淪為他們的打工仔，為資本家、為利益集團牟利。　　

他們要求“法治完善”，這話聽起來非常好聽。但是我們明白，這看似可以保護老百姓的一些權利（諸如個人的財產等等），其實卻無法根本改變其被剝削的地位，反而保護的是資本家和統治者的個人財產和地位，保護的是資本的剝削關系，保護的是弱肉強食的資本主義經濟關系，如此一來，老百姓永遠也不可能翻身。　　

老百姓早已明白，所謂的法治是怎么回事，“天下衙門朝南開，有理無錢莫進來”，最好的律師都是為有錢人服務，窮人們若是想打官司，常常連律師也請不起，或者根本就耗不起半年、一年、幾年的官司；律師們都是為錢服務，只要你能出高價錢，他可以把黑的說成白的，白的說成黑的。在現實中我們常常看到這樣的現象“律師接案時，向當事人透露和審判長的私人關系比標榜自己的法律水平對當事人有更強的吸引力。尤其像京城、省里的大律師，在二三線城市更是有吸引力，因為他們在京城、省里有硬關系，能夠鎮住小地方的法院，能夠將犯罪嫌疑人撈出來。”在資本經濟的生產關系下，白衣天使墮落了，讓人尊重的老師也墮落了，官員也不再“為人民服務”，資本家就更不用說了。如此一來，憑什么保證律師、檢察官等等就一定是有良知的呢？ 　　

他們要求“政治民主”。在資本經濟占據主導地位的社會，在資本控制了輿論和媒體的社會，政治民主不過是他們是欺騙群眾的工具而已。　　

在目前的中國，很多人都被美國的民主迷惑了。在目前中國的媒體、官員的頭腦里，民主的范式就是美國民主，除此之外別無它物。民主就是多黨制，就是選舉總統（主席）、選舉地方長官。當他們選舉完總統（主席）和地方長官，民主的權利就履行完畢，就可以回家睡大覺，就可以享受資本家的剝削，就可以享受經濟危機的果實。這就是他們所理解的民主。　　

美國民主只是被閹割的民主，它只講政治民主，選舉的民主，卻從來也不提經濟民主。　　

在現代社會中，成人一天中最主要的時間都在公司度過，很多人在公司的時間比在家庭的時間還多。再拋開睡覺的時間，幾乎所有成人（有工作的）在公司的時間必定要比和丈夫、妻子、父母、兒女相處的時間要多很多。但是在現代人花費了最主要的時間的公司內，工人卻無法參與公司的民主管理，工人可以一人一票的貌似民主的選總統，卻不能同樣的方式票選總經理，難道總經理比總統還高不可攀？因為公司是老板的公司。私有財產權神圣不可侵犯。資本家是剝削工人才取得了巨額財富，這巨額財富是工人共同創造的，這企業也是工人共同創造的，可是工人卻無法參與公司的民主管理。資本家可以隨意的處置自己的企業，包括讓工人下崗，連基本的經濟權利都難以保障，政治權利豈不如同水中望月？　　

據王紹光《民主四講》：斯蒂格利茨（2001年諾貝爾經濟學獎得主，1995年—1997年擔任克林頓總統的經濟顧問團主席，1997—2000擔任世界銀行副總裁、首席經濟學家）認為，工人階級不僅應該參與工作場所的民主管理，還應該參與全國以致全球的宏觀經濟管理。他在很多場合批評美國財政部只是為華爾街服務，而不是為國家利益或世界利益服務。他說：“把制定國內經濟政策的權利賦予財政部無可厚非，但它應該傾聽來自方方面面的呼聲，包括勞工階級的呼聲”。對聯邦儲備委員會（美國的中央銀行）、世界銀行、國際貨幣基金組織，他也提出類似的批評。既然聯邦儲備委員會每一次調整利息的政策會影響千千萬萬普通的美國老百姓，斯蒂格利茨質問，為什么聯邦儲備委員會里面沒有工人階級的代表？同樣，他也追問為什么美國的財政部、世界銀行、國際貨幣基金組織里面沒有工人階級的代表？這是那些主流經濟學家想都不會想的問題。為此，斯蒂格利茨大聲疾呼，有必要擺脫主流范式的束縛，來一次思想大解放，從工作場所、基層、社區、全國以至全球，工人階級的代表都應該在決策過程中充分發揮作用。　　

斯蒂格利茨的見解，其實繼承了毛澤東及《鞍鋼憲法》的一些先進精神。　　

中國六十年代的《鞍鋼憲法》是世界民主建設的先鋒。1960年3月，毛澤東在《鞍山市委關于工業戰線上的技術革新和技術革命運動開展情況的報告》的批示中，以蘇聯經濟為反面教訓，“強調要實行民主管理，實行干部參加勞動，工人參加管理，改革不合理的規章制度，工人群眾、領導干部和技術員三結合，即“兩參一改三結合”的制度。1961年制定的“工業七十條”，正式確認這個管理制度，并建立黨委領導下的職工代表大會制度，擴大企業民主，吸引工人參加管理，監督官僚，克服官僚主義。　　

與其要票選總統，還不如要這樣的基層民主、經濟民主更實在。建立在基層民主、經濟民主基礎上的社會主義民主，自然要比票選總統更有甜頭。　　

至于他們所宣稱的什么“社會寬容、 文化多元”，那主要還是為物質主義、欲望主義、資本主義的文化大發展掃除障礙。在資本占主導的社會，真善美早已被他們所褻瀆、腐化、瓦解，人類歷史上的諸多優秀成果早已經被他們所拋棄。真善美是他們賺取利潤的障礙。如果人們都高尚、清廉、真誠、客觀，不容易為輿論所欺騙和鼓動，如果人們的虛榮心不能被他們調動起來，他們如何賣出商品，如何賺取暴利，如何欺騙老百姓？他們鼓吹的是自私自利、個人利益、個人成功（潛在的便是大多數人的失敗），他們要將勞動者分化瓦解，使得青年們、勞動者不能真正認識到現實。這才是他們的 “社會寬容、 文化多元”的本質。　　

《南方周末》之類的媒體，他們以為今日之青年還是一群傻孩子，可以隨便欺騙，可是他們錯了。今日之青年已經覺醒！　　

2、《美軍如何在中國周邊搞演習》　　

在全國人民對美韓軍演嚴重抗議之時，《南方周末》這樣的大媒體當然不能失去聲音，如果失去聲音，那么就顯得其太偏袒美國。但是作為親美派，作為美國普世價值觀的追求者，作為自由民主的宣揚者，南方周末又不能公開和其主子唱反調，不能像國內民眾那樣痛斥美韓軍演，痛斥美國的霸權主義。另外，作為國內媒體，《南方周末》又不能公然違背老百姓、中國人民的感受，不能為美國唱贊歌，如果那樣做它的漢奸嘴臉將完全暴露。因此《南方周末》只好采取另外一個腔調。　　

什么腔調呢？　　

南方周末站在了超然的立場，以一個冷靜的、理性的、幾乎與中國人無關的超然的立場，描述起美國是如何在中國周邊進行軍事演習的，《美軍如何在中國周邊搞演習》。　　

雖然他也引用了戴旭這樣的鷹派人物的觀點，但是在其理性、超然的語調下，戴旭的滿腔激憤也是被過濾了很多。中國大多數人對美韓軍演的憤怒被過濾掉了。　　

它一方面理性的描述了美國人在中國周邊演習的步驟和范圍，另一方面也理性的分析了美國霸權主義的合理性。　　

“超級大國最主要的標志就是利益遍布全球，他們覺得維護全球任何一個地方的和平與安全美國都有責任。”美國的手段就是在全球跟各個國家搞關系、搞軍演，不僅維護這個地方的利益，更是維護美國自己的利益……　　

…………　　

印度再發展50年，華盛頓也知道它是什么樣，中國剛剛發展5年，美國就不知道他會發展成什么樣，這就是戰略上的模糊和不確定性。這種不確定性讓美國對中國必須有兩手準備，一種是交流，另一種是遏制。　　

看到了嗎？這就是南方周末文章的結語。漢奸的嘴臉就在這超然、理性的背后，隱藏的很深。　　

3、《什么是好，什么是壞——重建中國大學的價值教育》　　

毛主席很早就反對繁瑣哲學。繁瑣哲學擺出一副高高在上的樣子，一方面將沒有文化的老百姓拒絕在文化圈、知識圈、政治圈、經濟圈之外，另一方面也誤導了青年學生。當普通的人民都無法參與到文化圈、知識圈、政治圈、經濟圈時候，恰好一小撮人便操縱了國家的政治經濟文化。　　

我不想批判這篇文章的作者，我并不想說他本人有多壞、別有用心。也許你見了這位作者，還會發現他比我們的很多資本家要好很多。我只是評論這位作者的思想和文風，南方周末的文風。　　

真正的學者和大師都是深入淺出，明白易懂的講問題，力圖讓沒有文化的老百姓能夠懂得他所說的道理。如果這位學者不是別有用心的人，如果他不是以繁瑣哲學的文字故意忽悠人，那么他就是現實生活中的那類學者——糊涂學者，以空想的理論照耀現實的世界。　　

這篇文章幾十遍的提到“價值教育”，可是我卻發現他幾乎不知所云。農民有農民的價值教育，無產階級有無產階級的價值教育，資本家有資本家的價值教育，社會主義社會有社會主義社會的價值教育，資本主義社會有資本主義社會的價值教育，封建社會有封建社會的價值教育，奴隸社會有奴隸社會的價值教育。這個世界并不存在一個適用于所有社會、所有人群的價值教育！那么作者本人推崇的是哪類人的價值教育？　　

雖然作者本人也提到了諸如善惡、德行、幸福、良知這類詞匯，但是作者本人顯然沒有認識到我上面所說的內容。他認為這個世界有普世的價值教育。就好像美國所鼓吹的自由民主的普世價值那般！　　

要知道，資本主義國家的教育時候也會提到社會責任，也會提到愛心，也會提到關注弱勢群體、環保、公正等等，但是其本質的價值教育卻不會是這些。資本主義社會的價值教育的核心是“個人成功”，也就是個人利益，是個人欲望的滿足，其核心就是資本主義的剝削合理。如果不改變這個剝削合理的思想和物質基礎上，一個人即使有菩薩、彌勒佛的愛心、責任感，也無法改變其社會的不公正！　　

這里引用我以前關于教育的一段話，來表明我的教育觀念。　　

教育的根本思想和原則到底是什么？我認為三個詞即可以表達出來。　　

教育就是“認識世界、明確立場、改造世界”！　　

這三個詞語不僅鮮明，而且還有一個優點，那便是不僅適用于資本主義國家，也適用于社會主義國家。　　

認識世界包含認識自然宇宙世界（理工科），也包括認識人類社會（社會科學）。　　

明確立場就是認識人的自我，明確自己要為什么人服務。是為人民大眾服務，還是為自私自利服務，為一部分資本家和官僚服務。　　

改造世界也很明白，到底是按照人民大眾的要求改造世界，還是按照少部分人的要求改造世界。很多人總是說“事不關己、高高掛起”，很多人只是追逐自己的私立，他們的這種短視行為和立場，其實只是從屬、服從于資本家對于世界的改造。　　

毛主席非常明白這個道理，他提出了新中國的教育方針，“教育必須為無產階級政治服務，必須同生產勞動相結合，使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”　　

美國政府也很明白這個道理，因此提出了它的教育發展原則，那便是尊重個性的發展。表面上的尊重個性發展，背后的真實意圖卻是將人民分散化，“人人都是天才，人人都可以成為愛因斯坦、林肯、比爾•蓋茨”，鼓勵無限的“創新”，鼓勵個人成功（自私自利）。潛在的便是少量資本家的成功，大多數人的失敗。　　

站在老百姓的立場，站在打工者的立場，我們當然喜歡毛澤東的教育路線。　　

引自《當前教育的根本思想就是批量生產白癡》　　

4、《減少死罪——步子可以再大一些》　　

在今日中國，貪污幾個億的罪犯，也大都是死緩，真正的死刑是很少很少的。而那些死緩，根據許多消息，也常常是獄中受到優待，相當于軟禁的優待狀態。常常在優待一段時間之后，便不知去了何地安度人生去了。　　

在這樣的法治狀況下，南方周末還要進一步減少死刑，讓更多的貪官和資本家勾結起來。今日中國人民最痛恨的就是腐敗，而他們恰恰卻是在鼓勵腐敗，讓腐敗的官員沒有后顧之憂，讓更多的罪行沒有后顧之憂。且看他們“減少死罪”的具體步驟：　　

中國死刑廢除要分步走,這次廢除的13個罪名,大多數都是發案率低,廢除后不會引起社會治安的震蕩,不會危及國家安全,不會產生負面效果的。但是,像危害國家安全、危害國防利益和軍人違反職責的犯罪,這次都不在考慮范圍內。接下來可能就是非暴力的瀆職犯罪,貪污賄賂等都可以考慮。第三步是部分危害國家安全、危害國防利益的犯罪。當然,這些罪也比較特殊,跟政權根基有關,說不定會永遠保留死刑,不好評估。　　

各位看到了吧，這次廢除的13個罪名社會危害不是那么嚴重，但是接下來的卻就是瀆職罪、貪污賄賂罪行，再接下來就是危害國家安全罪，就是漢奸、間諜罪行。到時候，我們就會看到南方周末等南方系報紙、很多利益集團公然站在漢奸的立場，充當美國人的走狗，將中國搞的分崩離析！因為他們已經有了免死招牌！　　

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