近日，有個黨校教授，叫做宋惠昌的，撰文釋讀了所謂當前社會的“懷舊”情緒，洋洋灑灑寫了一大堆，觀點漏洞百出，還自鳴得意，一幅教訓人的架勢。一家中共中央辦的黨校，出了這種人物，思想層次如此之低，實在是對不起“共產(chǎn)黨”三個字，實在是愧拿“共產(chǎn)黨”的薪水工資！實在是對不起黨的多年培養(yǎng)！實在是對于“實踐是檢驗真理的唯一標準”的背叛！
我們客觀冷靜地想想，當前是誰在懷舊？是當今資本社會下的“奴隸們”（房奴、車奴、孩奴等，以及處境比這些奴都不如的人們）在懷舊，懷念自己不曾當奴隸的日子，難道這也有錯嗎？還有，那些盡管經(jīng)濟條件不錯，衣食無憂，但內(nèi)心深處熱愛社會主義的人們也在懷舊！懷念我們那個曾經(jīng)并不富有，但對外獨立自主，鏗鏘有力的中國！
30年來，在少數(shù)被西方洗腦的所謂經(jīng)濟學家的錯誤指引下，利用了某些政治家對于經(jīng)濟的懵懂和幼稚，已經(jīng)把曾經(jīng)的社會主義社會基本上轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€資本主義社會，這難道不是事實嗎？憲法規(guī)定的公有制為主體、按勞分配為主體、工人農(nóng)民為國家主人，還存在嗎？為什么存在屢屢顛覆憲法的政策而無人糾正？
宋惠昌之流，還有臉張口閉口“社會主義”，難道不感到臉紅嗎？我們的社會主義現(xiàn)在還剩下多少？難道宋惠昌之流心中沒有數(shù)嗎？全國老百姓心里都清楚。老百姓的住房、教育、吃飯、醫(yī)療、養(yǎng)老等等，現(xiàn)在都是資本主義的，甚至比老牌資本主義國家還要資本主義！我們已經(jīng)走上鄧小平所警告的“邪路”！難道還不需要猛醒嗎？
什么是先進？什么是陳舊？社會主義先進，資本主義陳舊！這個本來不是問題的問題，到了宋惠昌之流的口中，居然就被扭曲了，他們千方百計給走資本主義道路，披上一層先進的外衣；把中國人民對于社會主義社會的積極探索描述成了陳舊落后。這就是他們的低劣水平和狡猾伎倆！
剝削階級和被剝削階級的矛盾，在當今中國有愈演愈烈的趨勢，需要還是“真正共產(chǎn)黨員”的政治家們猛醒，高瞻遠矚，本著對于中華民族千秋未來負責的態(tài)度及時進行戰(zhàn)略調(diào)整，否則在內(nèi)憂外患下，中國一定會有一次大的民族危機！少數(shù)裸官、裸商最近積極移民，勝利大逃亡，試圖成為西方社會的依附者，我們再次提醒他們，失去了強大的祖國，他們一定會成為西方社會的奴隸，決不會有好下場！
“實踐是檢驗真理的唯一標準”，改革開放之初，這句話曾經(jīng)響徹云霄，為什么今天某些人就不敢再提了呢？30年的改革實踐，是階級分化，是西方資產(chǎn)階級買辦們的成長壯大，是愛國心在相當一部分人心中的淪陷！整個國家陷入一種對于西方社會的依附式經(jīng)濟，奴隸制經(jīng)濟，這樣的實踐還不應該讓我們猛醒嗎？還不能讓我們對于當前的“摸著石頭過河改革開放”道路有一點點的懷疑嗎？還是對待探求真理的態(tài)度嗎？
改革開放，本身就是一種探索，就一定會有“探錯腳”的時候，那么就應實事求是地允許及時進行不斷的“修正”，甚至是大幅度的修正，當今胡錦濤同志所提的“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式”高調(diào)實施，不就是這種正確修正的一種體現(xiàn)嗎？
可是，宋惠昌之流，以及他所代言的資本主義既得利益者，不希望中共中央出現(xiàn)這種修正，他們開動輿論機器，為改革開放30年的某些錯誤道路辯護，高呼“徹底改革”（其實是對于中國共產(chǎn)黨實行顏色革命或者干脆推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導），并利用經(jīng)濟話語權(quán)對中央決策進行嚇阻。還積極活動，投某些政治家所好，利用其不愿認識錯誤的心理，大拍其馬屁。用心卑劣，可見一斑！
錯了并不可怕，而是要及時糾正，這樣就是一個好政治家！就會得到人民的擁護！
諱疾忌醫(yī)，聽宋惠昌之流，粉飾太平，聽國家統(tǒng)計局制造表面光輝強大的數(shù)字，在對外政治經(jīng)濟斗爭中頻頻上當，失血！就會不得人心！
中國人民的“懷舊情緒”將更加猛烈！是某些人能夠阻止得了的嗎？
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附錄：宋惠昌教授之文
黨校教授：怎樣看待當前社會中的“懷舊”情緒
2010年07月19日 北京日報
近年來，社會上出現(xiàn)了這樣一種若隱若現(xiàn)的“懷舊”情緒——有些人常發(fā)“今不如昔”感嘆，言語中流露著對幾十年前社會風氣、“吃大鍋飯”的計劃經(jīng)濟的懷念，認為當今世風日下。那么，究竟該怎樣看待這種“懷舊”情緒呢？這個問題值得重視和探討。
本刊約請中央黨校宋惠昌教授作答。
——編者
一般說來，懷舊情緒，是人類的一種正常的心理活動和情感流露，是對逝去的歲月一種恨愛交加的情感；帶有對現(xiàn)在的生活的一種不滿足而失落的情緒；可謂一種“現(xiàn)在還沒有找到家又迷失了來時路漂泊無根”的感覺……但是，這里所談的“懷舊”情緒，不是一般意義上的對過去的回憶和懷念，而是特指當前社會中出現(xiàn)的對社會現(xiàn)實的隨意指責甚至不滿而萌發(fā)的一種情緒，這是一種阻礙社會進步的消極的負面現(xiàn)象，對此需要正確看待和引導。
■如何認識當前“懷舊”情緒？
當前我國社會中這種“懷舊”情緒的主要表現(xiàn)，是沉湎于對過去事物的回憶、留戀，如有的人常常感嘆：“現(xiàn)在真不如以前活得那么舒心，那時沒有失業(yè)和就業(yè)的壓力，大家生活水平差不多。”相應地則是對改革事業(yè)的責難、反感，而對進步的歷史變革持形而上學的態(tài)度，這是“懷舊”者在思想方法上的特征。這種“懷舊”情緒，其表現(xiàn)形式比較復雜，對其性質(zhì)不能一概而論，但是就其主流而言，則是對正在進行著的社會主義改革事業(yè)持懷疑態(tài)度，甚至有某種抵觸情緒，在客觀上是對新時期社會進步歷史潮流的一種否定。其實質(zhì)是對當前正在進行的社會變革實踐的一種否定性評價。面對社會變革，一部分人反映出對因制度、體制變革而失去了的特權(quán)及其既得利益以及過去的生活習慣、生活方式的留戀，并且表現(xiàn)為舊價值觀對新價值觀的強烈抵制。這就是“懷舊”情緒的實質(zhì)內(nèi)容。抱有這種情緒的人在指責新文明形態(tài)的時候，也可能找出一些“根據(jù)”來，但是，就其為舊制度、舊體制及其價值觀辯護這一點來看，他們的“懷舊”情緒本質(zhì)上是一種倒退思潮。
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我們的改革開放事業(yè)是作為一個社會總體的革新行為，就目前的發(fā)展內(nèi)容來說，主要包括社會主義的政治體制改革和經(jīng)濟體制改革，而它的社會成果則是由人治轉(zhuǎn)變?yōu)榉ㄖ危捎媱澖?jīng)濟體制轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟體制，實行對內(nèi)對外的全面革新。事實證明，這是當今我國社會發(fā)展和進步的根本動力之所在，而且更深刻的意義還在于，社會主義的民主政治、社會主義法治和社會主義市場經(jīng)濟，已經(jīng)越來越明顯地成為社會主義新文明的強大支柱。所以，不斷深化的改革開放，必然更加強有力地推動著社會主義社會向著更高的文明水平前進。從根本上說，這是我國人民的希望之所在，所以，改革開放事業(yè)受到了絕大多數(shù)人的衷心擁護。但是，有一部分人由于利益機制、價值觀和思想方法的偏頗，也產(chǎn)生了“懷舊”情緒，成為改革開放過程中的消極精神力量。這是需要認真研究和科學對待的。
■“懷舊”情緒是如何產(chǎn)生的？
先來探討一下這種“懷舊”情緒的“利益”機制。歷史上任何一個大的社會改革，都要從根本上改變該社會已有的利益格局，也就是說，這樣的變化往往會使一些既得利益者暫時有損失。比如說，在曾經(jīng)存在的人治和計劃經(jīng)濟體制下，總是要有少數(shù)人享有某種特權(quán)的，而由人治轉(zhuǎn)變?yōu)榉ㄖ巍⒂捎媱澖?jīng)濟體制轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟體制后，隨著相應的特權(quán)的廢除，他們的既得利益也就失去了。這本是社會發(fā)展的必然結(jié)果，如果站得高一點、看得遠一點的話，這不僅利國利民，而且對個人終究也是一種好事。但是，總有一些思想狹隘的既得利益者，斤斤計較于一時的得失，甚至如喪考妣，而懷念起“昔日輝煌”，于是對改革開放事業(yè)產(chǎn)生抵觸情緒，這就不難理解了。
再從價值觀層面研究一下有些人為什么會產(chǎn)生“懷舊”情緒。改革的實踐使我們逐漸深刻認識到，隨著市場經(jīng)濟、民主政治和法治的發(fā)展，人的主體意識更加覺醒了，公民的平等權(quán)利觀念更加增強了，競爭機制所激發(fā)出來的獨立自主的個人創(chuàng)造性更突出了，應該說，這是改革開放所創(chuàng)造的社會主義新文明的主流，是現(xiàn)代社會發(fā)展的強大能動力量。作為一種社會發(fā)展機制，進步性質(zhì)的變革就是要在人們的利益沖突中開辟出一條新的發(fā)展道路。這就是說，由人治向法治、由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變，這是我國當代社會文明發(fā)展的根本動力。但是，由于某些人基于既得利益而形成的落后價值觀，使他們對社會主義文明的這些新趨勢，總是看不慣，想不通，進而將其視為社會發(fā)展過程的“弊端”而加以責難。于是，有人哀嘆：上個世紀五六十年代那種樸素的社會風氣再也不見了，人們對個人利益太重視、太計較了；由于思想觀點趨向多元化，人們的分歧意見越來越難統(tǒng)一了；甚至有些人認為，當今社會極端個人主義思想泛濫，集體主義精神泯滅了；由于體制上的某些缺陷而孳生出了腐敗現(xiàn)象，等等。這類“懷舊”的人認為，這些是改革造成的，是由于搞市場經(jīng)濟、民主和法治帶來的結(jié)果。如果僅從現(xiàn)象上看，的確能夠找出某些“根據(jù)”來為這些人的觀點辯護；但是，如果深入研究事情的本質(zhì)，就可以看出這些觀點是膚淺的、片面的。因為改革的大趨勢是向著更高文明層次前進的，所以，如果以改革的一些支流、細節(jié)末葉來否定改革事業(yè)本身，那就意味著要把社會拉向倒退。而這對中國人民來說，卻是命運攸關(guān)的大事。
■消除“懷舊”情緒的出路何在？
其實，當前我國社會中的這種“懷舊”情緒并不是新奇的現(xiàn)象，因為縱觀古今中外，在人類文明發(fā)展史上每當經(jīng)過深刻變革而使社會發(fā)生巨大進步的關(guān)鍵時期，常常會出現(xiàn)這樣的思想現(xiàn)象。這種思想情緒的基本特點，是在指責社會變革中的種種“弊病”的同時，對舊時代的種種“好處”發(fā)出贊嘆，用曲折的方式提出回到舊時代去的“愿望”。這幾乎已經(jīng)成了一種帶有規(guī)律性的歷史現(xiàn)象。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就揭示過這種現(xiàn)象。人類文明發(fā)展的實踐告訴我們，文明的前進發(fā)展，即新文明取代舊文明，在本質(zhì)上是一種新制度、新體制取代舊制度、舊體制的歷史過程，在這樣的過程中必然伴隨著以現(xiàn)實利益博弈為基礎(chǔ)的價值觀沖突。
重要的是，我們必須面對現(xiàn)實，承認改革的道路不可能一帆風順，常常會出現(xiàn)一些失誤，對此，不要諱疾忌醫(yī)，更不要刻意掩蓋；與此同時，改革大潮涌來，有時沉渣泛起，也是不可避免的；比如這其中，令人深惡痛絕的腐敗現(xiàn)象，從根本上說，是改革過程中新舊體制交錯之際，不完善市場經(jīng)濟中的資源壟斷和不完善民主法治中的權(quán)力壟斷兩者相結(jié)合的產(chǎn)物。這些現(xiàn)象說明，問題的確是在改革過程中產(chǎn)生的，但是，它們恰恰是改革不徹底而形成的。因此，要消除當前社會中的這種“懷舊”情緒，其出路就是把社會主義改革事業(yè)堅決進行下去，不動搖，不懈怠，不折騰，通過繼續(xù)改革來克服改革過程中的不完善。新時期改革實踐的經(jīng)驗教訓告訴人們，一味沉湎于往昔的“尊榮”之中，是沒有出路的，更加徹底的改革才是我們的希冀之所在.
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