編者按
本文回答了一個(gè)問(wèn)題:“沒(méi)有工人的資本主義社會(huì)”有沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能。如今，人工智能深刻改變著我們的生產(chǎn)生活，新技術(shù)的沖擊把一些人的大腦也撞了個(gè)粉碎。在粉碎后的混沌中居然幻想出了一個(gè)沒(méi)有剝削剩余價(jià)值、忽視一切經(jīng)濟(jì)規(guī)律的“美麗新世界”。
然而，這種在生產(chǎn)過(guò)程中排斥了人本身的，非人化的機(jī)器不可能實(shí)現(xiàn)人的解放，反而可能將人類(lèi)置于寄生的境地。本質(zhì)上，在文中被指為“自動(dòng)復(fù)制機(jī)”的人工智能大爹只會(huì)為自身生存而運(yùn)轉(zhuǎn)，這將導(dǎo)致人類(lèi)淪為無(wú)用的存在附庸，甚至在機(jī)器需要時(shí)成為“耗材”來(lái)投入機(jī)器為維持自己存在的無(wú)意義運(yùn)轉(zhuǎn)中……
「人工智能時(shí)代」與經(jīng)濟(jì)學(xué)理論：
經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的想象
「沒(méi)有工人的資本主義社會(huì)」是當(dāng)前這個(gè)人工智能風(fēng)潮之中常見(jiàn)的大眾想象。如果戲謔的引用菲斯基拉德的名言，可以說(shuō)在這些智慧的大腦之中兩種「矛盾的觀(guān)點(diǎn)」完美而圓融的在一起存在：「人工智能」會(huì)取代大多數(shù)人的工作；資本主義社會(huì)之中大家依然可以過(guò)得很不錯(cuò)。
這背后的不可能性顯而易見(jiàn)——當(dāng)前社會(huì)上大多數(shù)的公民通過(guò)出賣(mài)自己的勞動(dòng)力獲得收入。即使是在最為標(biāo)準(zhǔn)的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)之中，這也意味著每個(gè)人的收入等于他們勞動(dòng)力的邊際產(chǎn)出。那么在一個(gè)大多數(shù)人沒(méi)有工作的世界之中，大多數(shù)人也就沒(méi)有收入了——而且直接的后果就是消費(fèi)品市場(chǎng)的崩潰以及隨之而來(lái)的「經(jīng)濟(jì)蕭條」。這馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)中，這樣的過(guò)程被稱(chēng)之為剩余價(jià)值生產(chǎn)與剩余價(jià)值實(shí)現(xiàn)之間的矛盾：對(duì)于工人的剝削所得已經(jīng)拿到手了；但是因?yàn)樯唐焚u(mài)不出去，資本無(wú)法流動(dòng)、工廠(chǎng)依然關(guān)停，企業(yè)依然會(huì)破產(chǎn)。
但非常有趣的是，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)理論之中，我們可以看到這樣「充滿(mǎn)想象力的數(shù)學(xué)抽象」——比如沒(méi)有勞動(dòng)力投入的生產(chǎn)函數(shù)。
最典型的就是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)之中的科布—道格拉斯生產(chǎn)函數(shù)（當(dāng)然大多數(shù)情況之下，這里面還是會(huì)有勞動(dòng)力這種生產(chǎn)資料，但我們也可以看到這種極簡(jiǎn)的形式）：
Y=a*K
這其中的a是全要素增長(zhǎng)率，而K就是資本總量。我姑且設(shè)想，這是一個(gè)邊際收益不變的生產(chǎn)函數(shù)。因此，資本投入和產(chǎn)出是線(xiàn)性相關(guān)的。我們姑且不去對(duì)這樣的簡(jiǎn)化進(jìn)行任何經(jīng)濟(jì)學(xué)上的批判——譬如這樣的抽象是否能夠擬合事實(shí)、是否可以給我們帶來(lái)研究上的便利——來(lái)看待這個(gè)數(shù)學(xué)公式背后的社會(huì)學(xué)意義。我們會(huì)說(shuō)正在描述的是一個(gè)沒(méi)有任何人干預(yù)、可以自動(dòng)生產(chǎn)的世界。而任何明智的讀者都會(huì)知道這樣的世界是——完全可能的。
我們確實(shí)可以設(shè)想一種充滿(mǎn)科幻色彩的情況：整個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)可以在人工智能的控制之下自動(dòng)的生產(chǎn)出大量的產(chǎn)品。假設(shè)現(xiàn)在全球所有的工廠(chǎng)都引入所謂的自動(dòng)工業(yè)機(jī)器人，似乎就是一個(gè)類(lèi)似這樣的情況。不過(guò)在當(dāng)代的生產(chǎn)現(xiàn)實(shí)之中，這些工廠(chǎng)依然需要維護(hù)檢修，也就是依然存在折舊問(wèn)題和調(diào)節(jié)的問(wèn)題，不過(guò)作為一個(gè)資本主義世界的科幻小說(shuō)家，我們可以設(shè)想這些問(wèn)題可以一并解決：整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)真的可以完全脫離人類(lèi)的管理，甚至可以自動(dòng)生產(chǎn)配件來(lái)彌補(bǔ)自身的損耗，那么這將會(huì)是一個(gè)真正意義上的，不需要?jiǎng)趧?dòng)力投入的生產(chǎn)系統(tǒng)——但這也會(huì)是一個(gè)實(shí)際上「失控了的生產(chǎn)系統(tǒng)」。
事實(shí)上，這樣的設(shè)想其實(shí)并不鮮見(jiàn)。早在人工智能這個(gè)概念，剛剛被提出的上世紀(jì)50年代，馮諾伊曼與維納等人就提出過(guò)「控制論自動(dòng)機(jī)」這樣的概念。我們甚至可以說(shuō)，「控制論自動(dòng)機(jī)」——也就是可以根據(jù)自己對(duì)外界的感知自己調(diào)整模式對(duì)環(huán)境做出反應(yīng)的機(jī)器——其實(shí)就是最早人工智能。當(dāng)然，如果想擁有一種近乎于人類(lèi)生命意義上的人工智能，那也可以設(shè)想一種「自動(dòng)復(fù)制機(jī)」。這些人是一個(gè)哲學(xué)意義重于工業(yè)意義的機(jī)器人學(xué)概念：這個(gè)機(jī)器可以不借助人助自己生產(chǎn)自身，就像人類(lèi)歷史上第一個(gè)細(xì)胞一樣。
而事實(shí)上完全不需要人類(lèi)干預(yù)的生產(chǎn)系統(tǒng)，就是一個(gè)這樣的龐大的自動(dòng)復(fù)制機(jī)。它如同一個(gè)忒修斯之船一樣不斷地復(fù)制著自身，以確保自身可以在時(shí)間長(zhǎng)河中延續(xù)。與此同時(shí)，這個(gè)機(jī)器會(huì)不斷地向外拋出大量的消費(fèi)品來(lái)讓簇?fù)碓谶@個(gè)機(jī)器周?chē)娜祟?lèi)去消費(fèi)。這似乎讓我們回到了阿薩·克拉克的那一句可以說(shuō)臭名昭著的科幻名言：一切足夠先進(jìn)的科技都有如神跡。
那么這個(gè)機(jī)器的問(wèn)題是什么呢？其實(shí)確實(shí)有不少人在等待著這樣一個(gè)如同子宮與大母神一般，慷慨而豐產(chǎn)的人工智能。而正是為此，這些后人類(lèi)主義者愿意在這個(gè)可悲而貧困的年代繼續(xù)生存下去，直到那個(gè)新子宮的回歸。這些人忘了回歸子宮有更簡(jiǎn)單的辦法——就是不要出生。不過(guò)在這里，我們先把這個(gè)現(xiàn)代人的狂想探討完。
這樣的失控的生產(chǎn)系統(tǒng)究竟有什么問(wèn)題呢？主要在二點(diǎn)。首先，這個(gè)機(jī)器不會(huì)回應(yīng)任何人的消費(fèi)需求——因?yàn)槲覀儗?duì)這個(gè)機(jī)器無(wú)法進(jìn)行任何的干預(yù)，這個(gè)機(jī)器生產(chǎn)什么，我們就只能吃什么。而倘若我們可以系統(tǒng)性的進(jìn)入到這個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)的操作端，輸入人類(lèi)的特定需求；那么很顯然，生產(chǎn)性勞動(dòng)在這里就已經(jīng)發(fā)生了。
其次，更為重要的一點(diǎn)就在于。這個(gè)機(jī)器由于不再需要任何外界的管理，只需要完成自身的再生產(chǎn)，它自身存在的目的也就和人類(lèi)的目的存在的偏差。這意味著我們?cè)谶@里不需要在人工智能技術(shù)上產(chǎn)生任何革命的突破、不需要把人工智能是否有意識(shí)與攻擊性這樣的問(wèn)題引回來(lái)，就可以見(jiàn)證一場(chǎng)可怕的人道主義災(zāi)難。「失控的自動(dòng)復(fù)制機(jī)」并沒(méi)有什么高遠(yuǎn)的夢(mèng)想，事實(shí)上，這臺(tái)機(jī)器的愿望與那些想要回歸子宮的人類(lèi)一樣謙卑——維持現(xiàn)狀，存在下去。需要生產(chǎn)自身的零部件來(lái)避免老化；同時(shí)，也要按照被制造出來(lái)的時(shí)候那樣不斷地生產(chǎn)出定量的產(chǎn)品——即使產(chǎn)品的原料是人。
因此，若這樣的失控的自動(dòng)機(jī)真的生產(chǎn)出來(lái)了、而人類(lèi)也真的退化成了簇?fù)碓跈C(jī)械周?chē)募纳x(chóng)，那么人類(lèi)滅亡的原因可能非常的簡(jiǎn)單——一場(chǎng)旱災(zāi)到來(lái)、田野顆粒無(wú)收的時(shí)候，這臺(tái)機(jī)器自動(dòng)的把所有人類(lèi)做成了罐頭。
事實(shí)上，對(duì)于任何加速主義者來(lái)說(shuō)，這都算不上什么偉大的進(jìn)步。人類(lèi)確實(shí)可能會(huì)被人工智能取代，甚至可能被一種非常低級(jí)的、完全沒(méi)有前途的、只知自我復(fù)制的人工智能取代。這種意義上來(lái)說(shuō)，人類(lèi)確乎是被自己所創(chuàng)造出來(lái)的，沒(méi)有任何意志的工具所取代了——而這種取代的前提，其實(shí)是人類(lèi)不愿意去承擔(dān)一個(gè)主體的責(zé)任、是人類(lèi)放棄成為價(jià)值的尺度與萬(wàn)物的靈長(zhǎng)，自甘淪為自動(dòng)生產(chǎn)機(jī)周?chē)闹x(chóng)。
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