簡直就是腦袋生銹了，這個話題還用討論嗎？當然是希望自己的國家勝利，這還用說嗎？只有X奸、賣國賊才會希望自己的國家失敗。就是用腳后跟也能想明白??！
真是如此嗎？我們來分析一下。
1、侵略與反侵略戰爭
第二次世界大戰，日本法西斯、德國法西斯侵略其他國家，實行法西斯統治。此時，日本人民應該希望日本法西斯政府取得勝利還是失?。康聡嗣駪撓Ｍ聡ㄎ魉拐〉脛倮€是失??？
回答這個問題，最根本的是看站在什么立場上。是資產階級的民族主義立場？還是無產階級的反抗一切壓迫的國際主義立場？
民族主義立場與無產階級立場這二者有什么不同呢？
簡單粗暴理解：反動的統治階級的法寶就是民族主義立場，或者說，民族主義是反動的統治階級的法寶，一切以反動的統治階級利益為唯一標準，民族主義最能迷惑老百姓；
無產階級立場是反抗一切壓迫的國際主義立場，一切以無產階級的解放為唯一標準。
有了上述的認識，我們就可以回答下面的問題：
如果日本與德國法西斯獲得勝利，日本人民會走向資產階級民主還是繼續被軍國主義法西斯壓迫？德國人民會走向資產階級民主還是繼續被納粹法西斯壓迫？
很顯然，如果日本、德國的法西斯取得了戰爭的勝利，包括日本人民、德國人民在內的全世界人民都要受到法西斯的殘酷壓迫，所以日本人民、德國人民應該與世界人民一道，共同希望法西斯政府失敗。只有這樣才符合包括日本、德國人民在內的全世界人民、符合全世界無產階級的根本利益。
此時，你還會認為希望日本戰敗的日本人民是日奸嗎？還會認為希望日本戰敗的日本人民是賣國賊嗎？
2、帝國主義戰爭
帝國主義的戰爭，主要是各國的反動統治階級之間為了爭奪利益而展開的戰爭，比如世界第一次世界大戰。
在第一次世界大戰期間，德國與沙俄是交戰國，他們都是為了在世界范圍內爭奪大資產階級的利益。作為這兩個國家的人民，就應該希望自己所在的國家戰敗而不是戰勝。
因為只有自己所在的國家戰敗，才能削弱本國的大資產階級的力量，無產階級才有可能取得革命勝利，才可能得到解放。
在《社會主義與戰爭》（俄國社會民主工黨對戰爭的態度）（1915年7—8月）中，列寧說：
【關于“自己的”政府在帝國主義戰爭中的失敗
主張自己的政府在這場戰爭中勝利的人和主張“不勝不敗”口號的人，同樣都是站在社會沙文主義立場上。革命的階級在反動的戰爭中不能不希望自己的政府失敗，不能不看到自己的政府在軍事上的失利會使它更易于被推翻。資產者相信由各國政府發動的戰爭也必定會作為各國政府間的戰爭告終，并且希望能這樣。只有他們才會認為，要所有交戰國的社會黨人都主張所有“自己的”政府失敗的想法，是“可笑的”和“荒謬的”。其實，正是這種主張才符合每個覺悟工人內心的想法，符合我們為變帝國主義戰爭為國內戰爭而進行的活動的要求。
毫無疑問，一部分英國、德國和俄國的社會黨人所進行的認真的反戰宣傳，“削弱了”這些國家的政府的“軍事力量”，但這種宣傳正是社會黨人的一大功績。社會黨人應當向群眾說明：他們沒有別的生路，只有用革命推翻“自己的”政府；他們應當正是為了這個目的而利用這些政府在目前這場戰爭中的困難。】
正是因為俄國的戰場失利，才使得沙皇的專政力量受到削弱，才使得俄國在1917年爆發了二月革命（資產階級革命），并取得了勝利，推翻了沙皇的封建統治，進而無產階級在隨后的十月革命（社會主義革命）中取得了勝利。而德國也正是因為在戰爭中的失敗，從而導致了1918年德國革命（資產階級革命），推翻了德國威廉皇帝及其政府的封建統治。
希望本國政府戰敗的德國人民是德奸嗎？是賣國賊嗎？
希望本國政府戰敗的俄國人民是俄奸嗎？是賣國賊嗎？
顯而易見，不是的。他們不但不是賣國賊，而且是革命的進步的正義的，他們是真正的英雄——人民英雄。
3、主要矛盾與次要矛盾，民族矛盾與階級矛盾
在任何一場戰爭中，統治階級也就是政府都是希望能夠取得戰爭的勝利。而人民對戰爭的態度卻與反動的統治階級不一樣，有時候甚至是截然相反的。
那么，在什么時候人民與反動的統治階級態度是一致的呢？
所謂的態度一致，本質上是利益一致。
這就要區分主要矛盾與次要矛盾，無論是反動的統治階級還是人民，都要分清主要矛盾與次要矛盾，通過解決主要矛盾來維護自己的階級利益。
當民族矛盾是主要矛盾而階級矛盾是次要矛盾時，這時候，人民的階級利益與反動的統治階級的利益有一部分是一致的。
最典型的就是反侵略戰爭。比如在抗日戰爭中，面對日本法西斯的侵略，中國人民的利益與反動的統治階級——國民黨反動派的利益有相同的部分，此時的民族矛盾高于階級矛盾，是主要矛盾，而階級矛盾是次要矛盾，要服從于主要矛盾。
類似的還有中國人民自從1840年以來的所有的反侵略、反帝國主義、反殖民主義的斗爭。
這時候，為了解決主要矛盾的民族矛盾，就需要打敗法西斯侵略者，這時就不能希望中國政府戰敗。如果希望中國政府戰敗，那就是漢奸，是賣國賊。
當階級矛盾高于民族矛盾，階級矛盾此時是主要矛盾，而民族矛盾是次要矛盾，這時候，人民的利益與反動的統治階級的利益是完全相反的。
最典型的就是帝國主義戰爭，比如第一次世界大戰中的德國與俄國。此時交戰各國人民的利益應該是本國政府的失敗，這與本國統治階級的利益是完全相反的，本國的統治階級當然希望自己的政府勝利。在第1部分已經闡述，在此不再贅述。
說到主要矛盾、次要矛盾、民族矛盾、階級矛盾，可能有的人不理解，或者很反感，甚至非常討厭看到階級的字眼，所以上述的論述可能不會得到他們的贊同。
那么，還有一個簡單的規則，那就是區分正義與非正義的戰爭：
凡是正義的戰爭——比如反侵略的戰爭，民族解放的戰爭，無產階級解放的戰爭，人民都應該支持本國取得勝利。因為只有勝利，才對人民解放最有利，此時人民與政府的根本利益一致；
相反，凡是非正義的戰爭——侵略戰爭、民族壓迫戰爭、壓迫無產階級的戰爭，人民都應該希望本國政府戰敗。因為只有失敗，才會削弱反動統治階級的力量，才對被壓迫的人民最有利，此時人民與政府的根本利益完全相反。
但無論如何闡述，總有一些所謂的“愛國主義者”會對此大罵——希望自己的政府戰敗，那就是X奸，就是賣國賊。
這就是中了民族主義的毒。
4、打著“愛國主義”旗號的民族主義
民族主義，能夠打動絕大多數人的心，就在于它的迷惑性——讓人民覺得這個國家是他們的。
實際上，國家是階級矛盾不可調和的產物，它是統治階級的暴力工具。國家從來不屬于被壓迫階級的：一切私有制的國家從來就不屬于人民的，從來都是屬于“精英”的，也就是屬于剝削階級的。
比如，一片大草原，有狼群有羊群，狼群才是這片草原的主宰，狼可以隨意吃羊，羊群怎么可能是草原的主人呢？但凡說羊是草原的主宰、主羊，都是騙羊的。
這與私有制的國家是一個道理，只有剝削階級才是這個國家真正的主人，如果說廣大勞動人民是國家的主人，完全是欺騙，最可恥的欺騙。
大清國，屬于人民的嗎？中華民國屬于人民的嗎？這是顯而易見的。
可總是有很多勞動人民偏偏相信了在私有制下自己是國家主人的鬼話。
看清了國家是誰的，覺悟了的人民就不難理解，“愛國主義”的實質是愛政府，也就是愛統治階級。在私有制下，統治階級是反動的，是與人民是完全對立的連個階級——此時愛國主義的本質，是熱愛反動的統治階級。
只有消滅了私有制，實行了公有制，人民真正地成為了國家的主人，統治階級與人民是一體的，統治階級就是人民，人民就是統治階級，在此時也只有在此時，愛國主義的本質才是愛人民。
不愛人民的愛國主義都是反動的階級的迷魂藥，是用來麻痹人民，用來迷惑人民，用來欺騙人民，用來利用人民的反動工具。是利用“愛國主義”來維護反動的統治階級的剝削人民的階級利益。
發生在中國大地上的日俄戰爭也是典型的帝國主義戰爭，我們以日俄戰爭來分析，俄國不同人群對待日俄戰爭的態度以及戰爭的勝負到底有利于哪個階級。看看沙皇以及孟什維克是如何利用所謂的“愛國主義”欺騙無產階級的。
根據《聯共（布）黨史簡明教程》：
【沙皇政府在遠東方面進行侵略的時候，碰到了另一個強盜日本；當時日本已迅速地變成一個帝國主義國家，也企圖侵略亞洲大陸，首先是從中國下手。日本也如沙俄一樣力圖把朝鮮和滿洲據為已有。日本當時已夢想占領庫葉島和遠東地區。英國害怕沙俄勢力在遠東加強，所以暗中支持日本。日俄戰爭逼近了。尋找新市場的大資產階級和最反動的地主階層，推動沙俄政府去進行這場戰爭。
日本不待沙皇政府宣戰先開始了戰爭。日本在俄國境內設置了周密的間諜網，它知道對方在這場斗爭中沒有準備。1904年1月，日本不宣而戰，向俄軍要塞旅順口發動突然襲擊，重創了旅順口的俄國艦隊。
日俄戰爭就這樣開始了。
......布爾什維克和孟什維克對這場戰爭采取了不同的態度。
盂什維克包括托洛茨基在內墮落到護國主義的立場，即主張保衛沙皇、地主和資本家的“祖國”。
列寧和布爾什維克與此相反，認為沙皇政府在這場掠奪戰爭中失敗有好處，因為它會削弱沙皇制度，加強革命力量。
沙皇軍隊的失敗向廣大人民群眾揭示了沙皇制度的腐朽。人民群眾對沙皇制度的憎恨與日俱增了。列寧寫道“旅順口的陷落是專制制度陷落的開始”。
沙皇想用戰爭扼殺革命，但得到了相反的結果。日俄戰爭加速了革命?！?/p>
列寧領導的布爾什維克認清了此時所謂的“愛國主義”，是讓被沙皇專制壓迫的人民去“保衛沙皇、地主和資本家的‘祖國’”。俄國人民所保衛的“祖國”，恰恰就是殘酷壓迫他們（俄國人民）的“祖國”。
列寧領導的布爾什維克認識到，此時俄國的主要矛盾不是民族矛盾而是階級矛盾，要優先解決主要矛盾，也就是階級矛盾，只有沙皇政府戰敗最符合無產階級的利益。所以布爾什維克希望沙皇在日俄戰爭中失敗。
正是因為沙皇反動政府在日俄戰爭中的失敗，才帶來了俄國反沙皇專制統治的第一次革命高潮，喚醒了無產階級的階級意識，提高了無產階級的階級覺悟，為十三年后的俄國十月革命奠定了基礎。
5、如何看待與美帝國主義爭霸
美國是世界頭號帝國主義，是目前唯一的超級大國，它是全世界人民最兇惡的敵人。
如果一個國家與美帝爭霸，作為這兩個國家的人民或者說無產階級，應該采取什么樣的態度呢？
注意啊，這里所說的稱霸，不包括一方侵略另一方。侵略，性質就變了，是民族矛盾高于階級矛盾，那就必須先解決主要矛盾。
此處的爭霸，主要是強調對全世界的影響力、控制力。
筆者之前曾經寫過幾篇文章：
“為老百姓做好事是不是為人民服務”？從國民黨反動派、蘇修與美國看為人民服務
在談這個問題時，非常容易陷入資產階級的“愛國主義”陷阱中去。所以，這兩個國家的人民一定要問問自己：自己的國家是什么性質的國家——公有制的社會主義國家？還是私有制的資本主義國家？還是修正主義國家？
如前所述：不同性質的國家，在不同的主要矛盾條件下，“愛國主義”的性質是完全相反的。
如果國家是后兩者性質，與美帝國主義的較量，是爭霸，無非是誰做世界霸主而已。無論是誰勝利，都對各國的無產階級沒有任何有利之處，無非是換了一個奴隸主而已。
作為爭霸兩國的無產階級，希望這兩個國家失敗是最符合無產階級利益的。
但凡有那么一點點“消滅美帝國主義我就會變好”的思想，是極其幼稚的，是受了資產階級的“愛國主義”的毒害——因為即使勝利了，這個國家也與你沒有關系，甚至因為少了美帝國主義的制約，勝利國家的統治階級會更加肆無忌憚地壓迫本國人民。
爭霸的兩個國家的人民一定要牢記：自己所在國家的階級矛盾才是主要矛盾，爭霸時的民族矛盾是次要矛盾，這個次要矛盾是完全為了爭霸國的反動的統治階級服務的。反動的統治階級正是用次要矛盾——外部的民族矛盾來掩蓋其主要矛盾——國內的階級矛盾。
爭霸的兩個國家的人民一定要牢記：自己所在國家的階級矛盾才是主要矛盾，爭霸時的民族矛盾是次要矛盾，這個次要矛盾是完全為了爭霸國的反動的統治階級服務的。反動的統治階級正是用次要矛盾——外部的民族矛盾來掩蓋其主要矛盾——國內的階級矛盾。
請見下述兩篇文章：
以蘇修與美帝國主義的對抗為例，無論誰戰勝了另一個，無非是取代對方充當世界霸主而已，對無產階級的剝削壓迫絲毫不會減輕——無論是美帝還是蘇修，都是一個樣子。
還有一種情況，那就是某個國家在與美帝國主義對抗中取得了勝利，這個國家會支持包括自己在內的全世界國家進行社會主義革命。此時，當然希望本國與美帝國主義的對抗中取得勝利才最符合全世界無產階級的利益。但是，這可能嗎？取得對美帝國主義勝利的大資產階級或者修正主義集團會允許包括自己國家在內的其他國家進行社會主義革命嗎？資本主義的本質決定了——完全沒有這種可能。
當然，我們也不能不分析具體條件，而是一味地強調自己國家的失敗。無產階級不支持這種爭霸，但是也可以利用這種爭霸——比如，其他國家正在進行社會主義革命，美帝國主義進行了強烈的干預，而此時某國與美帝國主義的爭霸可能會給其他進行社會主義革命的國家減輕了壓力，此時美帝國主義的失敗就符合無產階級的利益。
再比如，兩個帝國主義爭霸，大多數情況下，可能是罪惡更大的惡霸失敗對無產階級最有利；在某些條件下，也有可能是罪惡小一點的惡霸失敗對無產階級更有利。這就要根據具體的問題來具體分析了。
在爭霸的過程中，哪個國家失敗對全世界無產階級革命最有利，包括本國無產階級在內的全世界無產階級就應該希望哪個國家戰敗。一切以全世界無產階級利益為標準。如果美帝失敗對全世界無產階級最有利，那包括美國人民在內的全世界無產階級就應該希望美帝國主義失??；如果某國比如蘇修、越修失敗對全世界無產階級最有利，那包括蘇修、越修國家的人民在內的全世界無產階級就應該希望蘇修、越修失敗。
這也是無產階級利用帝國主義集團之間的矛盾。
學會利用帝國主義集團之家的矛盾，是無產階級必須要學會的本領，否則就不能取得社會主義革命的勝利。
不支持非正義的戰爭，但要善于利用非正義的戰爭，這是全世界無產階級的必修課。
列寧《在俄共（布）莫斯科組織積極分子大會上關于租讓的報告》（1920年12月6日）：
【應該利用兩個帝國主義之間、兩個資本主義國家集團之間的對立和矛盾，使他們互相爭斗。這個原則我們不僅理論上已經懂得了，而且實際上已經在運用；對我們來說，社會主義在全世界最終勝利以前很長的時期內，這將是一個基本原則。只要我們還沒有奪得全世界，只要從經濟和軍事的角度來看我們仍然比資本主義世界弱，就應該堅持這樣一個原則：應該善于利用帝國主義者之間的矛盾和對立。如果我們不堅持這個原則，我們大家早就被絞死了，這正合資本家的心意?！?/p>
如果某個國家是社會主義性質，那它與美帝國主義的對抗就是反霸，而不是爭霸。消滅霸權，為全世界無產階級消革命滅最兇惡的攔路虎、消滅最兇惡的敵人。那就要堅決支持自己的社會主義國家在與美帝國主義的較量中取得勝利，徹底打倒美帝國主義。
6、廣大人民最難跨越的是打著“愛國主義”旗號的民族主義
通過上述論述，不難看出，廣大人民最難跨越的就是如何不被打著“愛國主義”旗號的民族主義所蒙蔽。廣大人民不能一味地、不做階級分析地去支持自己的國家——政府，這樣很容易被利用，將這種所謂的“愛國主義”用來壓迫其他國家的人民。
列寧《社會主義與戰爭》（俄國社會民主工黨對戰爭的態度）（1915年7—8月）：
【“壓迫其他民族的民族是不能獲得解放的。”（馬克思和恩格斯語）無產階級如果容許“本”民族對其他民族采取一點點暴力行為，它就不成其為社會主義的無產階級。】
有一點要牢記：無論是帝國主義集團，還是修正主義集團，他們都是反動的統治階級，都是壓迫人民的，壓迫無產階級的，他們都是世界人民最兇惡的敵人。
無產階級指望帝國主義，是糊涂的，指望帝國主義能夠立地成佛——支持世界社會主義革命，是癡人說夢，是另一種機會主義，歸根結底還是修正主義。
無產階級指望修正主義，也是糊涂的，指望修正主義能夠立地成佛——支持世界社會主義革命，也是癡人說夢，也是另一種機會主義，歸根結底也還是修正主義。
7、認清自己的位置
無論說多少，總是有那么一些人會認為，“愛國主義”、“民族主義”是完全正確的，不用階級分析，不用矛盾分析——“愛國主義”、“民族主義”是天然正義。
這實際上是陷入了社會沙文主義的泥淖。
這些人主要是沒有認清自己的位置——奴隸，或者說有的人已經深刻地認識到了自己的位置——奴隸主。
奴隸最容易犯的錯誤就是將自己代入奴隸主的角色。
但奴隸主從來不會將自己代入奴隸的角色。
假如有東、西、南、北、中五個草原，每個草原上都有一個狼群與一個羊群，在這些草原上有一個共同點——狼吃羊。
如果西草原的狼群為了搶北草原，而與北草原的狼群打起來了，北草原的羊與狼的利益是一致的，毫無疑問，北草原的羊群要與北草原的狼群團結起來——消滅西草原的狼群；而西草原的羊群應該希望西草原的狼群失敗。
此時，就要認清自己所處的位置：是羊群還是狼群？是哪個草原的羊群或者狼群？
如果西草原的狼群與東草原的狼群為了爭奪南草原、北草原，那么你還是要認清自己所處的位置：
你是狼群還是羊群？你是東草原的還是西草原的？
只要是狼群，都希望自己勝利，戰勝其他狼群。如果你是狼群中的一員，很好選擇。
如果你是南、北草原的羊，也很好選擇，與本草原俄狼團結起來一起戰勝東西草原的狼。
難的是，如果你是東草原的羊，或者是西草原的羊，應該如何選擇？這時，最容易被打著“愛草原主義”所迷惑。
也許，西草原的狼比東草原的狼更兇惡；也許，東草原宰羊的屠刀比西草原的更精美；也許，西草原的羊還沉浸在“自己家”的狼有多么威風的陶醉之中；也許，東草原的羊還沉浸在東草原的屠刀比西草原的屠刀更精美的陶醉之中。
兇惡，是用來壓迫羊的；屠刀，是用來屠宰羊的。
有些羊，將狼當做是“自己家”的，這樣的羊是傻瓜羊；認為狼的勝利就是羊的勝利，也是傻瓜羊。而這樣的羊，恰恰是多數。
在東、西草原的狼為爭奪南、北、中草原而爭霸時，有些羊認為東西草原的狼與狼的矛盾是主要矛盾，這樣的羊是傻瓜羊；實際上，羊與狼的矛盾才是主要矛盾，這個矛盾是根本矛盾。而這樣的羊，恰恰是多數。
最可悲、最可笑的是，當少數明白羊告訴那些傻瓜羊真相時，反而會被傻瓜羊咒罵為“羊奸”、“賣草原賊”。
將自己代入狼的角色，替狼操心、替狼著想的羊，是傻瓜羊。而這樣的羊，恰恰是多數。
列寧《社會主義與戰爭》（俄國社會民主工黨對戰爭的態度）（1915年7—8月）：：
【但是假定說，一個擁有100個奴隸的奴隸主，為了更“公平地”重分奴隸，而和一個擁有200個奴隸的奴隸主開戰。顯然，在這種場合使用......“保衛祖國”的概念，從歷史上說是一種偽造，實際上不過是狡猾的奴隸主對平民百姓、小市民和愚昧無知的人的欺騙?，F在的帝國主義資產階級在當前這場奴隸主之間為鞏固和加強奴隸制而進行的戰爭中，就是這樣利用“民族”觀念和保衛祖國的概念來欺騙人民的。
......（德國——井岡山觀心注）社會黨人決不應當幫助一個較年輕較強壯的強盜（德國）去搶劫那些較老的因吃得過多而撐壞了肚子的強盜。社會黨人應當利用強盜之間的斗爭，去把他們統統打倒。】
下期分析俄烏戰爭，兩國的人民應該希望本國政府勝利還是失敗。
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