寫在前面的話
在知乎關(guān)注我的朋友應(yīng)該知道，最近我對(duì)“日耳蠻贏學(xué)”（以下簡(jiǎn)稱“蠻學(xué)”）這個(gè)有趣的現(xiàn)象產(chǎn)生了濃厚的興趣，一方面是了解，另一方面也以自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)參與了觀察，并得出了一些有趣的結(jié)論。
實(shí)際上，前幾天新潮已經(jīng)有了篇關(guān)于“蠻學(xué)”的文章，文章從觀察者的角度來(lái)詮釋自己對(duì)“蠻學(xué)”的看法，抓住了核心命題，即主體性的回歸，切中了目前國(guó)內(nèi)國(guó)外觀察視角倒轉(zhuǎn)的痛點(diǎn)。而“蠻學(xué)”本身作為觀察的工具，則對(duì)這種視角倒轉(zhuǎn)的觀察進(jìn)行了實(shí)踐，于是我就有了這樣的想法，從一個(gè)深度參與者的角度為讀者們介紹這樣一股有趣的思潮。
老實(shí)講，我之前寫文章是從來(lái)不會(huì)在前面疊這么厚一層甲的，但這次我決定選擇這樣的開場(chǎng)白。原因其實(shí)也很簡(jiǎn)單：如果沒有這樣一個(gè)莊重或者嚴(yán)肅的態(tài)度，以中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義文化傳統(tǒng)，讀者們可能會(huì)覺得“蠻學(xué)”這個(gè)東西太簡(jiǎn)直太扯淡，從而覺得我這個(gè)寫文章的人是不夠真誠(chéng)，是“逗你玩”，從而忽視“蠻學(xué)”中真正閃光的內(nèi)容。
其實(shí)這種現(xiàn)象不奇怪，絕大部分第一次接觸到“蠻學(xué)”的模型設(shè)定時(shí)，都會(huì)覺得“這太離譜了吧”這樣荒誕的情緒，但隨著了解到這個(gè)模型對(duì)現(xiàn)實(shí)驚人的解釋能力和預(yù)測(cè)能力之后，都會(huì)有一種笑不出來(lái)的震撼。所以在我看來(lái)，與其說(shuō)是介紹一種“學(xué)術(shù)的”“嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?rdquo;理論或是范式，更像是帶著大家開展的一場(chǎng)奇妙的思想冒險(xiǎn)。好了，開場(chǎng)白結(jié)束，讓我們現(xiàn)在開始。
前排提醒：本文全文一萬(wàn)三千余字，希望讀者們能抽點(diǎn)時(shí)間進(jìn)行深入閱讀。感謝支持。
第一部分：你真的不好奇它們背后的原因嗎？
對(duì)日常喜歡關(guān)注世界變化的人來(lái)說(shuō)，2024年是個(gè)非常有趣的年份，世界似乎變得非常抽象了，越來(lái)越多稀奇古怪的現(xiàn)象讓過(guò)去的工具失去了作用。
為什么東歐荒原上一個(gè)小村子里兩撥毛子的互殺，會(huì)讓中國(guó)的高級(jí)知識(shí)分子、無(wú)業(yè)游民、法律從業(yè)者、低文化群體，乃至于美國(guó)的非法潤(rùn)人、澳大利亞的移民打工仔，這些傳統(tǒng)視角下八竿子打不著的群體一起高潮呢？你可以說(shuō)他們都支持烏克蘭，但你不覺得這樣的解釋太過(guò)無(wú)力了嗎？
為什么烏克蘭戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)危如累卵了，烏克蘭駐日本大使仍然敢于完全不顧及中國(guó)的情緒，無(wú)視中國(guó)有可能對(duì)俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)的沖突產(chǎn)生的影響力，在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念日參拜靖國(guó)神社呢？你可以解釋為這人腦子有問(wèn)題，但為什么烏克蘭政府都不覺得這樣的行為有什么問(wèn)題？難道這些人的腦子都有問(wèn)題？你不覺得這樣的解釋太無(wú)力了嗎？
巴黎奧運(yùn)會(huì)開幕式，這樣一個(gè)嚴(yán)肅的昭示國(guó)家精神面貌的場(chǎng)合，傳統(tǒng)法國(guó)文化居然上不得臺(tái)面，被各種稀奇古怪的LGBT+元素所霸占，你不覺得很匪夷所思嗎？
土星五號(hào)這樣的著名鐵桿美分，十年如一日的在互聯(lián)網(wǎng)上捧美貶中，這樣的人居然會(huì)在特朗普當(dāng)選之后公開說(shuō)美國(guó)人“人種不行”，你可以解釋為他是精神民主黨黨員，但民主黨不也是美國(guó)人嗎？你不覺得這樣的解釋太無(wú)力了嗎？
特朗普上臺(tái)之后，共和黨政府高官對(duì)待特朗普的態(tài)度如同朝鮮的三將軍，共和黨媒體的表現(xiàn)比朝中社還夸張，3月4日特朗普國(guó)會(huì)發(fā)言過(guò)程中以萬(wàn)斯為代表的共和黨官員每20秒一次的鼓掌更是離譜。你可以解釋為這是民粹，但你不覺得這樣的解釋太無(wú)力了嗎？
日本媒體一切問(wèn)題轉(zhuǎn)中國(guó)的心理又是怎么樣的？連米價(jià)上漲都能歸因?yàn)橹袊?guó)人去日本買米導(dǎo)致的結(jié)果，這是“中日仇恨”“地緣安全”可以解釋的嗎？
說(shuō)真的，如果你是個(gè)好奇心很強(qiáng)的人，如果你樂(lè)于觀察世界了解世界，你怎么會(huì)不去嘗試思考這些現(xiàn)象背后的原因呢？這就是蠻學(xué)的由來(lái)，很多人往往錯(cuò)誤地把它理解成為一個(gè)專門為了解構(gòu)而產(chǎn)生的思潮，但實(shí)際并不是這樣，從一開始，它就是一個(gè)高度現(xiàn)實(shí)主義的，通過(guò)觀察現(xiàn)實(shí)世界的各種奇奇怪怪的現(xiàn)象而產(chǎn)生的思潮。
這不是一個(gè)有意的反凝視的產(chǎn)物，而是在近一兩年越來(lái)越多奇怪的、奇葩的、傳統(tǒng)的理論和范式解釋不了的現(xiàn)象越來(lái)越多的時(shí)候，引發(fā)的好奇導(dǎo)致的結(jié)果。蠻學(xué)發(fā)展最快的恰恰就是去年年底今年年初，為什么？因?yàn)閺奶乩势债?dāng)選之后，整個(gè)日耳蠻世界的各種稀奇古怪的現(xiàn)象越來(lái)越多了。
蠻學(xué)回應(yīng)的是這樣問(wèn)題：有沒有可能，這些看似不相及的行為背后確實(shí)是有一套邏輯，有一種動(dòng)因在支配著的？正如那句話所說(shuō)：“雙標(biāo)”的背后是“單標(biāo)”。
第二部分：種姓天梯與閉環(huán)贏學(xué)—荒誕世界的擬合建模
科學(xué)研究和考古等實(shí)證行為表明，人類對(duì)情緒價(jià)值的需求是客觀存在的。人類懂得共情，能夠從情緒價(jià)值的滿足中獲得快樂(lè)，但也會(huì)因?yàn)榍榫w價(jià)值的缺失引起恐懼、自卑、痛苦等等心理變化。
相對(duì)來(lái)說(shuō)，個(gè)人的情緒價(jià)值的滿足方式更加多元化，但群體的情緒價(jià)值滿足則并沒有那么多手段，特別是在一個(gè)人與人互相聯(lián)系構(gòu)成的世界里。從兒童霸凌問(wèn)題的研究和觀察看，當(dāng)人類還沒有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的社會(huì)化教育的時(shí)候，在幼兒和兒童群體中，通過(guò)抱團(tuán)對(duì)某些個(gè)體的歧視或者欺辱來(lái)獲得快樂(lè)，是個(gè)非常普遍的現(xiàn)象。
人的情緒價(jià)值需求是客觀的，而群體在獲得最簡(jiǎn)單的情緒價(jià)值的問(wèn)題上往往選擇抱團(tuán)歧視的手段，那么建立一個(gè)歧視體系似乎就不是那么不可思議的事情。
那么如果我們把視角直接投向整個(gè)日耳蠻“正道世界”呢？
這就是“種姓天梯”和“閉環(huán)贏學(xué)”。
蠻學(xué)認(rèn)為，日耳蠻“文明世界”實(shí)際上是個(gè)低配印度，是一個(gè)基于種姓模因的體系。由于強(qiáng)烈的種姓模因，日耳蠻對(duì)于世界秩序的塑造也是仿照印度社會(huì)，制造一個(gè)天梯結(jié)構(gòu)，在這個(gè)結(jié)構(gòu)中，每個(gè)成員都屬于一個(gè)固定的等級(jí)，且必須扮演該等級(jí)對(duì)應(yīng)的角色，不得逾越。這個(gè)等級(jí)完全是先驗(yàn)的，與具體的 “績(jī)效” 無(wú)關(guān)，而只取決于在日耳蠻腦子里你是哪個(gè)等級(jí)。
換句話說(shuō)，如果日耳蠻認(rèn)為你就該是個(gè)首陀羅，那么哪怕你通過(guò)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，跟隨各種 “進(jìn)步思潮” 的方法把績(jī)效卷到再高，你也不可能提升自己的等級(jí)，你的“績(jī)效”只是你應(yīng)該待在這個(gè)等級(jí)的證明。另一方面，若你的 “績(jī)效” 遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了所屬的等級(jí)，顯得過(guò)于刺眼，日耳蠻會(huì)設(shè)法加以 “修正”， “取消” 你的績(jī)效，把你踢回 “該有的狀態(tài)”。
成功的例子有廣場(chǎng)協(xié)議后的日本，美國(guó)對(duì)日本的打壓，并不是完全出于 “產(chǎn)業(yè)受到了威脅”，事實(shí)上美國(guó)打壓日本之后的去工業(yè)化反而加速了，這種打壓本質(zhì)上就是在維護(hù)種姓天梯。失敗的例子則有18年貿(mào)易戰(zhàn)對(duì)中國(guó)半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)的限制，一些比較顯著的佐證是，當(dāng)時(shí)美西方無(wú)論是民間還是媒體，都有大量的把“人種優(yōu)勢(shì)”與半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)聯(lián)系的輿論。
但注意，這個(gè)“種姓天梯”在大多數(shù)場(chǎng)合還是服務(wù)于情緒價(jià)值的。基于這個(gè)種姓天梯，閉環(huán)贏學(xué)就產(chǎn)生了，閉環(huán)贏學(xué)其實(shí)非常簡(jiǎn)單：“因?yàn)槟闶堑头N姓，所以你天生低賤，所以你輸，你的一切行為都導(dǎo)向輸”，“因?yàn)槲沂歉叻N姓，所以我天生高貴，所以我贏，我的一切行為都導(dǎo)向贏”。
在種姓天梯和閉環(huán)贏學(xué)疊加之后，就會(huì)體現(xiàn)出非常明顯的單向性，也就是說(shuō)，每一個(gè)等級(jí)都只能對(duì)比自己更低的等級(jí) “贏” ，而面對(duì)比自己更高的等級(jí)則只能輸。只有天梯頂部的美國(guó)可以享受全方位的，無(wú)死角的 “贏”。天梯中每個(gè)成員的贏，其實(shí)都對(duì)應(yīng)著其下面的低等級(jí)成員的輸，是一種單方面的 情緒價(jià)值榨取。
而由于中國(guó)是個(gè)反種姓制度強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)績(jī)效主義價(jià)值觀的異類，所以基于種姓模因的日耳蠻世界從潛意識(shí)里仇視中國(guó)，因此在基于其主觀愿望建立起來(lái)的種姓天梯概念中，故意將中國(guó)安排到最底部的位置。中國(guó)人可以通過(guò)一些現(xiàn)象模模糊糊地意識(shí)到自己被人為地安排到了世界的最底部，比如在好萊塢電影里，非洲人和拉美人可以有正面角色，俄羅斯人和阿拉伯人可以是強(qiáng)大的反角，而華人總是滑稽可笑的小丑—筆者在以前的文章中提到過(guò)，華人在美國(guó)文化產(chǎn)品的圖景里總是被邊緣化去雄化的。
“閉環(huán)贏學(xué)”+“種姓天梯”看起來(lái)匪夷所思，以至于剛剛接觸蠻學(xué)這個(gè)模型的人以為“蠻學(xué)”本身是一種唯心的精神勝利法，所以我得強(qiáng)調(diào)，不是“蠻學(xué)”家們信這個(gè)模型，而是把這個(gè)模型拿來(lái)解釋和預(yù)測(cè)“正道世界”。至于解釋的力度如何呢？見證奇跡的時(shí)候來(lái)了。
第三部分：司空見慣的現(xiàn)象背后蘊(yùn)含著出乎意料的合理
“蠻學(xué)”首先對(duì)過(guò)去某些司空見慣但給正常國(guó)人帶來(lái)了很多精神內(nèi)耗的現(xiàn)象進(jìn)行了新的解釋。
第一個(gè)問(wèn)題是，逆向民族主義者到底是怎么回事？
在傳統(tǒng)的解釋中，逆民是一種真正的自恨者，他們因?yàn)樽约和春拮约旱某錾矶ㄟ^(guò)自辱來(lái)減少精神痛苦。但在蠻學(xué)的模型里，則恰恰相反，逆民不但不是自恨，而是一種濃度極高的贏學(xué)現(xiàn)象。
逆民完全接受了由日耳蠻塑造并到處傳播的種姓天梯體系，認(rèn)為所有 “外國(guó)” 都比中國(guó)等級(jí)高，這導(dǎo)致逆民基本不可能通過(guò)對(duì)外的形式來(lái)獲得贏感，反而一接觸到涉及外國(guó)的信息就會(huì)體會(huì)到輸?shù)耐纯唷５婷裼謽O度渴望享受贏感， 所以只能將 “贏” 的對(duì)象指向自己的同族，試圖從同族身上榨取情緒價(jià)值。
這里面的邏輯鏈?zhǔn)牵喝斩U制定的種姓天梯里，中國(guó)是最底層的達(dá)利特 → 逆民自我想象（腦補(bǔ)）自己是達(dá)利特里 “梵化” 程度更高，更聽話，更得日耳蠻剎帝利姥爺 “賞識(shí)” 的 “領(lǐng)班” → “領(lǐng)班” 對(duì)普通達(dá)利特具有優(yōu)越性，普通達(dá)利特情況越差，就反襯得 “領(lǐng)班” 情況越好 → 達(dá)利特領(lǐng)班開始通過(guò)主動(dòng)貶低其他不具備 “領(lǐng)班” 地位的達(dá)利特的方式來(lái)提高自己的優(yōu)越感，證明自己更 “贏”。
插入一個(gè)名詞解釋：“梵化”是印度教詞匯，是指低種姓通過(guò)模仿高種姓的生活方式、儀式和實(shí)踐來(lái)謀求提升種姓向上流動(dòng)的行為。
所以，當(dāng)逆民表現(xiàn)出自恨的癥狀時(shí)，他其實(shí)是把自己從整個(gè)民族中拎出來(lái)的，他實(shí)質(zhì)上是在通過(guò)夸大其他同族的 “輸” 的方式來(lái)享受獨(dú)屬于自己這個(gè) “領(lǐng)班” 的贏，民族整體 “輸” 的越大，他這個(gè) “受到日耳蠻老爺賞識(shí)” 的， “覺醒” 的， “與正道世界站到了一個(gè)隊(duì)里” 的領(lǐng)班就越贏。為了享受這種贏，逆民恨不得把中國(guó)說(shuō)成全世界的洼地。
為什么逆民一定要通過(guò)依附 “世界種姓天梯” 的方式來(lái)體驗(yàn) “贏” ？原因是在中國(guó)這種非種姓社會(huì)，“贏” 的狀態(tài)被接受的前提是肉眼可見的績(jī)效，所以他們選擇了可以依托于外力的贏。逆民的贏學(xué)是一種最廉價(jià)的贏學(xué)，因?yàn)?“證明中國(guó)差，外國(guó)好”本身就是日耳蠻種姓世界宣傳機(jī)器天天都在干的事，逆民并不需要自己去搜集素材。
另一方面這種贏學(xué)極難被證偽，因?yàn)槠錂?quán)威性來(lái)源于世界種姓天梯頂部的美國(guó)，除非美國(guó)徹底完蛋了導(dǎo)致“外國(guó)更贏”這個(gè)根本前提不存在，否則逆民贏學(xué)就能一直圓回去。
蠻學(xué)解釋了傳統(tǒng)“自恨”邏輯解釋不了的現(xiàn)象，為什么高華們都潤(rùn)出去了還是要泡在中文互聯(lián)網(wǎng)上的現(xiàn)象，如果說(shuō)因?yàn)樽院蓿敲闯鰢?guó)了就徹底跟國(guó)內(nèi)斷絕聯(lián)系不是更好嗎？蠻學(xué)給出了答案，因?yàn)樗麄冊(cè)谧约旱纳罾锸菦]贏感的，他們泡在中文互聯(lián)網(wǎng)的原因，就是可以通過(guò)貶低同族來(lái)獲得情緒價(jià)值—雖然我還是黃皮膚，但我跟你們不一樣，我的精神早就皈依文明世界了，文明世界贏了就是我贏了。這也就是所謂的“共軛贏學(xué)”，我爹/我主人/我偶像贏了就等于我贏了。
這個(gè)解釋也同樣適用于日韓對(duì)中國(guó)的惡意，為什么日韓國(guó)內(nèi)出了什么問(wèn)題都一轉(zhuǎn)中國(guó)？以至于尹熙悅用“中國(guó)操縱韓國(guó)政治迫害自己”這種離譜的借口都能為自己挽回支持率，以至于日本大米漲價(jià)這種事都可以歸因?yàn)?ldquo;中國(guó)人買的太多了”。
原因在于，日韓處在達(dá)利特階層，永遠(yuǎn)低“白人”一檔，“正道文明世界”的定義權(quán)不在日韓手里，日韓是下位者，小黃人的身份使其永遠(yuǎn)不可能跨越達(dá)利特階層。因此日韓無(wú)法從上位者那里獲得情緒價(jià)值，只能把矛頭指向“文明世界”安排的種姓天梯的最低端中國(guó)。日韓在“正道文明世界”存在的意義，是為了貶低中國(guó)，讓日韓人成為中國(guó)人的“上位者”，數(shù)落中國(guó)人，獲得一定程度的贏學(xué)快感。
第二個(gè)問(wèn)題，香港人對(duì)大陸的優(yōu)越感到底怎么回事？
在傳統(tǒng)的解釋里，這是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，軍事實(shí)力不足的原因，航母多一些就好了。但事實(shí)是，即使在香港經(jīng)濟(jì)一路下行對(duì)面深圳一路起飛的當(dāng)下，香港人依然毫不掩飾對(duì)大陸人的歧視，這又如何解釋呢？
蠻學(xué)是這么看的：這些族群的真實(shí)問(wèn)題，是認(rèn)同的問(wèn)題。這些港臺(tái)人認(rèn)同的到底是什么？是制度？是文化？還是語(yǔ)言？都不是，這些只是表象。他們真正認(rèn)同是“正道世界種姓體系達(dá)利特階層領(lǐng)頭的模范小黃人”這個(gè)概念，認(rèn)同的是“自己在正道世界中文明人”的身份。為了凸顯自己文明人的身份，這些族群往往會(huì)去模仿高種姓的生活方式，比如學(xué)素食主義，比如強(qiáng)調(diào)喝咖啡的文化優(yōu)越感，比如學(xué)習(xí)英國(guó)人在法庭上戴假發(fā)，甚至在19年之后繼續(xù)堅(jiān)持這個(gè)傳統(tǒng)，無(wú)視這本身就是英國(guó)老米字旗人為了遮瑕而發(fā)明的東西。
這是就是上面提到的“梵化”的概念，即通過(guò)模仿高種姓的行為，使自己實(shí)現(xiàn)一定程度上的種姓跨越。所以即便中國(guó)經(jīng)濟(jì)軍事再?gòu)?qiáng)，也無(wú)法獲得這部分港臺(tái)人的認(rèn)可。因?yàn)橹袊?guó)不在“正道文明世界”的體系中，永遠(yuǎn)只是一個(gè)“發(fā)了財(cái)?shù)囊靶U人”。
而中國(guó)現(xiàn)在正在做的，不管是有意無(wú)意，最后都會(huì)推翻“正道文明世界”，讓他們失去“文明人”的身份，變回“野蠻人”。中國(guó)越強(qiáng)大，推翻“正道文明世界”的可能性就越高。他們不僅不會(huì)更認(rèn)同中國(guó)，反而會(huì)變得更魔怔，更反華。
這也就解釋了，為什么八九十年代中國(guó)打開國(guó)門之后香港人顯得很愛國(guó)，但中國(guó)越是發(fā)展，他們的城市情緒里反華的意味越是濃厚的原因。落后的中國(guó)可以讓他們以“模范小黃人”的身份獲得雙重的情緒價(jià)值滿足，但強(qiáng)大而先進(jìn)的中國(guó)卻會(huì)擊碎他們的優(yōu)越感。
對(duì)于香港法庭戴假發(fā)之類的“梵化”行為，蠻學(xué)也給出了總結(jié)，這屬于“儀式感贏學(xué)”，當(dāng)他們模仿高種姓英國(guó)老爺?shù)男袨闀r(shí)，即使完全不了解這種行為本身的意義，也會(huì)讓自己獲得贏的快感
第三個(gè)問(wèn)題，為什么印度人在美國(guó)社會(huì)如魚得水？
在傳統(tǒng)的解釋中，由于印度的經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展差，“績(jī)效”不夠，所以印度是作為“低等白人”“白人中的下位者”存在的。印度人混得好，這是美國(guó)人縱容打壓華裔的結(jié)果，也是印度人會(huì)鉆營(yíng)愛抱團(tuán)的結(jié)果。但問(wèn)題在于，為什么華裔就不愛抱團(tuán)呢？如果說(shuō)中國(guó)人天性不愛抱團(tuán)沒有集體精神，那中國(guó)的發(fā)展又如何解釋？
蠻學(xué)是這么看的：在種姓天梯的世界里，印度人才是“上位者”，印度人是利用了歐美青春版種姓制度的漏洞。歐美文明在社會(huì)建構(gòu)方面只是對(duì)印度社會(huì)的拙劣模仿，所以只有種姓制的發(fā)明人—印度人，才能敏銳察覺到歐美社會(huì)現(xiàn)在是抄的印度種姓制度。緊接著，印度人便發(fā)現(xiàn)了青春版種姓制度中，存在著沒有封死的種姓跨越的方法，并利用了這點(diǎn)，爬上了在印度難以跨越的高種姓，最后完成了對(duì)日耳曼人尤其是昂撒的反向殖民。所以，印度人對(duì)于歐美世界來(lái)說(shuō)，就相當(dāng)于是穿越者，歐美世界這套東西，印度人幾千年前就玩爛了。
印度人混的到底有多成功呢？很多人是沒有直觀感受的。截至目前，美國(guó)印度裔人口數(shù)量超過(guò)540萬(wàn)。今年美國(guó)總統(tǒng)大選哈里斯、萬(wàn)斯的夫人、參加共和黨總統(tǒng)候選人初選的妮基·黑利和維韋克·拉馬斯瓦米都是印度裔。今年7月，美國(guó)國(guó)會(huì)共有5位印度裔議員，在亞裔中居首位。此外，還有40位印度裔擔(dān)任州議會(huì)議員，這在亞裔中也居首位。
與此同時(shí)，越來(lái)越多的印度裔出任美國(guó)高級(jí)公務(wù)員。據(jù)印度僑民組織的數(shù)據(jù)，2023年，印度裔在美國(guó)聯(lián)邦政府中擔(dān)任了150多個(gè)高級(jí)職位，約占高級(jí)職位總數(shù)的4.4%。在商業(yè)界，截至2024年，標(biāo)普500公司里有20個(gè)印度ceo，這還僅僅是ceo，沒有覆蓋領(lǐng)導(dǎo)層管理人員。與此相對(duì)的是，華裔已經(jīng)超過(guò)600萬(wàn)，但華裔連州議員都沒幾個(gè)人。擔(dān)任幾個(gè)企業(yè)高管或許可以用“美國(guó)老爺?shù)目v容”來(lái)解釋，但都混成國(guó)會(huì)議員了，成為真正own the country的高等人了，再說(shuō)“縱容”，就顯得太牽強(qiáng)了。
另外，印度人的口無(wú)遮攔在傳統(tǒng)的解釋里被認(rèn)為是一種無(wú)知的自信，但蠻學(xué)認(rèn)為，這是種姓文化里高種姓對(duì)低種姓進(jìn)行精神控制的基本技巧，像維韋克·拉馬斯瓦米這樣的人甚至公開宣傳“美國(guó)白人是有劣根性的”，不過(guò)是印度社會(huì)里高種姓單方面向低種姓索取情緒價(jià)值的手段而已。
維韋克·拉馬斯瓦米
第四個(gè)問(wèn)題，為什么當(dāng)中國(guó)取得了現(xiàn)實(shí)中重大的績(jī)效成績(jī)時(shí)，國(guó)外包括日韓臺(tái)都會(huì)異口同聲的表示“這是抄的、偷的、仿造的”？但在聲討之后，他們卻紛紛模仿中國(guó)拿出了自己相似的愿景或者方案呢？
典型的例子就是四代機(jī)，在美國(guó)拿出f22到中國(guó)拿出j20的這接近20年的空檔里，從來(lái)沒有其他國(guó)家準(zhǔn)備搞自己的四代機(jī)，在j20發(fā)布之后，各種抄襲/仿造/偷竊的聲音不絕于耳，但風(fēng)波過(guò)后，一大堆國(guó)家不約而同拿出了自己四代機(jī)制造的方案。為什么美國(guó)搞出來(lái)了他們，沒反應(yīng)，但中國(guó)搞出來(lái)了他們卻突然覺得自己都行了呢？
日本四代機(jī)方案“心神”
蠻學(xué)的看法是這樣，在閉環(huán)贏學(xué)視角里，為了滿足“文明人”的情緒價(jià)值，中國(guó)處于種姓天梯的最底層，所以干什么都在輸，那如何解釋中國(guó)的績(jī)效成果呢？那自然是偷的/仿造的/抄襲的，由于在非常長(zhǎng)的歷史階段里，“文明世界”的領(lǐng)頭人美國(guó)的科技水平生產(chǎn)力這些績(jī)效硬指標(biāo)確實(shí)碾壓中國(guó)，而技術(shù)交流和引進(jìn)也是客觀發(fā)生著的，所以這種單方面的情緒壓榨有著堅(jiān)實(shí)的客觀基礎(chǔ)，即使中國(guó)的績(jī)效成績(jī)已經(jīng)非常高了，但美國(guó)這個(gè)標(biāo)桿還存在，所以種姓天梯的依附者們依然可以依靠“我爹有了就是我有了”這樣的閉環(huán)贏學(xué)邏輯來(lái)肆無(wú)忌憚的吸取情緒價(jià)值。
對(duì)于這些依附者來(lái)說(shuō)，他們對(duì)美國(guó)在績(jī)效領(lǐng)域的成績(jī)，完全是一種膜拜神跡的心態(tài)，他們從來(lái)不敢去想象或者嘗試靠自己的力量復(fù)現(xiàn)甚至超越美國(guó)，因此在f22出現(xiàn)20年的時(shí)間里，從來(lái)沒有國(guó)家敢說(shuō)自己有四代機(jī)的計(jì)劃，但當(dāng)中國(guó)這個(gè)最下位的存在搞出來(lái)了之后，他們立馬就覺得自己“行”了——中國(guó)這個(gè)達(dá)利特小黃人都可以，那我們這些更高貴的種姓自然也就可以，如果不可以，那閉環(huán)贏學(xué)豈不是破產(chǎn)了？
以上四個(gè)現(xiàn)象以及類似問(wèn)題的新的解析和回應(yīng)，是非常有必要且緊迫的。因?yàn)閺默F(xiàn)實(shí)看來(lái)，這些現(xiàn)象長(zhǎng)期給中國(guó)人造成了嚴(yán)重的精神內(nèi)耗，這也就是為什么在與國(guó)外接觸緊密且廣泛的領(lǐng)域或者地區(qū)，逆向民族主義者往往很多的原因。而且某些領(lǐng)域徹底超越績(jī)效標(biāo)桿之前，越是努力越是接近，這種內(nèi)耗就越強(qiáng)烈。
長(zhǎng)期的情緒價(jià)值流失會(huì)導(dǎo)致人失去自信，失去主體性意識(shí)。在蠻學(xué)看來(lái)，這種流失是非常危險(xiǎn)的，其危險(xiǎn)程度并不比現(xiàn)實(shí)世界里的績(jī)效不足差多少。
一個(gè)典型的例子就是戈?duì)柊蛦谭颍诟甑貓D成為蘇共總書記之后，有個(gè)愛好是讓秘書念西方媒體夸贊他的文章，過(guò)去這個(gè)現(xiàn)象往往簡(jiǎn)單的解釋為戈的自戀淺薄。但在蠻學(xué)視角下，這就是情緒價(jià)值流失過(guò)多，以至于不得不尋求對(duì)手認(rèn)可的現(xiàn)象。
戈?duì)柊蛦谭蛏矸萏厥猓鳛樘K聯(lián)總書記，他是蘇聯(lián)國(guó)際體系的種姓天梯里的頂點(diǎn)，但他所領(lǐng)導(dǎo)的蘇聯(lián)，同樣承擔(dān)為蘇聯(lián)體系提供績(jī)效背書的責(zé)任，這就是導(dǎo)致第一他會(huì)直面非常巨大的績(jī)效考核壓力，第二他會(huì)直面日耳蠻世界贏學(xué)帶來(lái)的情緒價(jià)值吸取，這就導(dǎo)致他有強(qiáng)烈的贏感需求。
但現(xiàn)實(shí)中競(jìng)爭(zhēng)過(guò)美國(guó)實(shí)在太難了，當(dāng)面對(duì)強(qiáng)大的無(wú)法擊敗的敵人時(shí)，敵人的尊重和贊賞，就會(huì)為他帶來(lái)強(qiáng)烈的心理安慰和情緒價(jià)值補(bǔ)充。當(dāng)蘇聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)人把情緒價(jià)值的獲取建立在對(duì)手的肯定之上時(shí)，腦控他就是個(gè)非常簡(jiǎn)單的事了。這就解釋了戈地圖在當(dāng)政期間很多抽象的行為的合理動(dòng)機(jī)，不過(guò)是為了迎合對(duì)手的夸贊，從而獲得對(duì)自己的認(rèn)可。
但這樣的情緒價(jià)值流失當(dāng)然不是無(wú)止境的，閉環(huán)贏學(xué)依然是需要現(xiàn)實(shí)的績(jī)效成績(jī)的基礎(chǔ)支撐的，印度那種生下來(lái)就贏的文化并不適用于整個(gè)世界。二戰(zhàn)結(jié)束后，為整個(gè)“聞名世界”提供績(jī)效基礎(chǔ)的就是身在頂點(diǎn)的美國(guó)，所以當(dāng)現(xiàn)實(shí)世界的績(jī)效發(fā)展超越的時(shí)刻來(lái)臨的時(shí)候，關(guān)于模仿偷竊的敘事消失的時(shí)候，這種質(zhì)疑的壓力就回到“文明世界”的績(jī)效守護(hù)者美國(guó)那里了。在2025年年初，一件起初看起來(lái)不起眼的事引發(fā)的巨大社會(huì)事件揭示了“閉環(huán)贏學(xué)”的漏洞，向世界展示了一個(gè)典型的現(xiàn)實(shí)-情緒-現(xiàn)實(shí)的反饋循環(huán)，它就是deepseek的開源。
第四部分：deepseek震撼帶來(lái)的啟示：現(xiàn)實(shí)世界與精神世界互相影響的真實(shí)案例
AI產(chǎn)業(yè)從業(yè)界發(fā)現(xiàn)scaling law并由openai進(jìn)行產(chǎn)業(yè)實(shí)踐之后，一躍成為了日耳蠻世界閉環(huán)贏學(xué)王冠上最閃亮的那顆明珠，提供了海量的源源不斷的情緒價(jià)值，從而使得以AI為基礎(chǔ)的美國(guó)股市一路長(zhǎng)紅。
AI產(chǎn)業(yè)之所以這么“明珠”，是多種因素疊加的結(jié)果，首先目前AI產(chǎn)業(yè)的硬件生產(chǎn)力都植根于美國(guó)企業(yè)英偉達(dá)，AI產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)象征著美國(guó)半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)對(duì)中國(guó)的優(yōu)勢(shì)，這也是過(guò)去8年貿(mào)易戰(zhàn)里美國(guó)人感覺最穩(wěn)妥最領(lǐng)先的產(chǎn)業(yè)，另一方面GPT確確實(shí)實(shí)是個(gè)革命性的產(chǎn)物，在美國(guó)績(jī)效領(lǐng)域一路俯沖的當(dāng)下，它是一個(gè)非常奇葩（褒義）的既稀有又高水平的績(jī)效標(biāo)桿。
用AI產(chǎn)業(yè)自己的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，這兩個(gè)因素導(dǎo)致AI產(chǎn)業(yè)不是那些抽象的諸如喝咖啡吃素之類經(jīng)過(guò)多次贏學(xué)蒸餾的小尺寸模型，而是一個(gè)全尺寸的大模型，它可以產(chǎn)出源源不斷的高純度情緒價(jià)值。
這個(gè)強(qiáng)大的全尺寸模型帶來(lái)的強(qiáng)大的贏學(xué)效應(yīng)在ds沒有爆火之前可以說(shuō)是非?？鋸埖?，離譜的反思比比皆是，類似于“AGI出現(xiàn)之后美國(guó)就可以實(shí)現(xiàn)再工業(yè)化，中國(guó)完蛋了”或者“老鐘要被開出人籍了”之類的言論層出不窮，沒有你想不到的，只有你看不到的。
各類達(dá)利特領(lǐng)班在這場(chǎng)狂歡中表演了各種贏學(xué)體位，比如共軛贏學(xué)：幾乎每次gpt發(fā)布新版本的新聞下面，一定是一水的美國(guó)偉大，正道世界偉大，老中藥丸。當(dāng)然也少不了各種儀式感贏學(xué)，很多領(lǐng)班并不清楚AI大模型到底是什么，既不像研究者那樣去了解運(yùn)行邏輯，也不會(huì)像用戶真的去實(shí)踐如何使用，在他們眼里，大模型更像是個(gè)萬(wàn)能許愿機(jī)，他們會(huì)根據(jù)自己的需求用大模型給出的答案來(lái)贏或者輸。
但這一切都隨著deepseek的開源變成了鏡花水月，AI產(chǎn)業(yè)的情緒價(jià)值提供的純度有多高，被deepseek重?fù)粢院箢I(lǐng)班們受到的打擊就多大，現(xiàn)在相關(guān)的新聞以及知乎的問(wèn)題下面已經(jīng)很少看到領(lǐng)班們的耀武揚(yáng)威了，更多的是旁敲側(cè)擊的陰陽(yáng)兩句，要么就是大模型會(huì)導(dǎo)致失業(yè)之類的怪話，全然不顧美國(guó)也在做同樣的事。
當(dāng)然，deepseek最大的影響還是對(duì)美國(guó)股市的打擊，作為美股七姐妹一員，AI領(lǐng)域的代表，英偉達(dá)表演了史無(wú)前例的單日6000億美元跌幅，在掙扎了幾天之后，到現(xiàn)在依然是一路緩慢俯沖，沒有剎車的意思。
這是個(gè)非常有趣的現(xiàn)象，相比只是提升AI產(chǎn)業(yè)效率的deepseek，年前公布的六代機(jī)單純從績(jī)效的角度應(yīng)該沖擊力更強(qiáng)，為什么沒有對(duì)美股產(chǎn)生這樣重大的打擊呢？推而廣之，中國(guó)已經(jīng)在很多領(lǐng)域?qū)γ绹?guó)實(shí)現(xiàn)了超越，為什么只有deepseek有這么大的現(xiàn)實(shí)殺傷力呢？
蠻學(xué)的解讀是這樣的：注意一個(gè)重要的細(xì)節(jié)，在r1上線爆火之前，v3的發(fā)布就已經(jīng)在國(guó)外開源社區(qū)產(chǎn)生了轟動(dòng)了，在什么群體里呢？在從業(yè)者群體里，更直接一點(diǎn)，在程序員群體里。
關(guān)鍵點(diǎn)出來(lái)了，程序員群體。
這時(shí)候需要切換一下視角，把視角從蠻學(xué)切換到生產(chǎn)力/生產(chǎn)關(guān)系視角，再來(lái)看看程序員。
程序員作為一種勞動(dòng)力類型，他們有如下幾個(gè)特點(diǎn)，第一他們是典型的智力型勞動(dòng)力，生產(chǎn)力跟生物個(gè)體高度綁定，第二發(fā)揮他們生產(chǎn)力的資產(chǎn)很輕，有電腦能聯(lián)網(wǎng)就可以開干，第三他們依賴的生產(chǎn)工具是數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)化的，產(chǎn)出也是數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)化的。前兩個(gè)特點(diǎn)決定了程序員擁有很高的自由度和流動(dòng)性，第三個(gè)特點(diǎn)則決定了程序員很容易感受到產(chǎn)品的水平，而且這種感知非常準(zhǔn)確，非常值得信任。
再把視角切換回蠻學(xué)視角，答案就呼之欲出了，在日耳蠻的種姓世界里，程序員群體是個(gè)異類，高度的勞動(dòng)力流動(dòng)性使得他們并不會(huì)被種姓群體嚴(yán)格約束，生成工具和產(chǎn)出的數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)化使得他們的價(jià)值觀產(chǎn)生強(qiáng)烈的績(jī)效主義傾向—代碼寫的好不好，算法效率高不高，程序一跑就知道，是騾子是馬，遛一遛比什么嘴炮都好使。同時(shí)，產(chǎn)品數(shù)字化和標(biāo)準(zhǔn)化的特點(diǎn)又使得程序員們可以超越現(xiàn)實(shí)的限制通過(guò)代碼進(jìn)行平等的交流。
簡(jiǎn)而言之，程序員群體的特質(zhì)完全是反閉環(huán)贏學(xué)反種姓制度的，是日耳蠻世界里的bug。
這就導(dǎo)致他們作為一個(gè)群體會(huì)以非常非常快的速度了解到deepseek的厲害之處，同時(shí)他們會(huì)就這種了解達(dá)成共識(shí)。想象一個(gè)場(chǎng)景，一棟大樓里不同公司的程序員在一起喝下午茶，通過(guò)交流得知有這么個(gè)東西，然后放下杯子回到自己的電腦就可以從開源網(wǎng)站實(shí)踐感受，這種迅速的正反饋又會(huì)在下一次聚會(huì)中反饋給他人，形成情緒的共振。
但到這一步還不夠，程序員群體自己是bug，同時(shí)還卡了個(gè)bug，這個(gè)bug是什么？上圖
馬斯克凌晨與x員工合影
openai聯(lián)合創(chuàng)始人brockman與員工合影
it產(chǎn)業(yè)由于其特點(diǎn)，管理層級(jí)是高度扁平的，這就導(dǎo)致程序員很容易直接接觸到高管或者老板，甚至老板和高管本身就是程序員，比如梁文峰就是頂級(jí)的程序員。
所以這就導(dǎo)致一個(gè)結(jié)果，程序員們達(dá)成的情緒共識(shí)會(huì)非常直接且迅速地傳遞給老板，傳遞給那些真正掌握權(quán)力的資本家。這在傳統(tǒng)行業(yè)幾乎是不可能的事。
這時(shí)候再次回到六代機(jī)，六代機(jī)厲害不厲害？厲害，但到底多厲害？怎么才能把這種厲害傳達(dá)給要傳達(dá)的群體？稍加思考會(huì)發(fā)現(xiàn)這是很難的，在這個(gè)過(guò)程中，一些信息的扭曲，一些注意力的轉(zhuǎn)移，都會(huì)導(dǎo)致情緒和共識(shí)的傳播中斷，這也就是六代機(jī)出現(xiàn)了，但除了美國(guó)軍隊(duì)感覺壓力比較大，其他群體并沒有什么直觀感受的原因。
但在deepseek這里，情況就完全不同了，情緒和共識(shí)會(huì)迅速的被一個(gè)龐大的遵循績(jī)效主義價(jià)值觀的群體以置信度非常高的形式傳達(dá)給企業(yè)和資本。想象一個(gè)場(chǎng)景，你是openai的奧特曼，整棟樓里從掃地大媽到你的副手都在說(shuō)有個(gè)開源的大模型有多么厲害，你壓力大不大？
所以就會(huì)產(chǎn)生這樣一個(gè)效應(yīng)—中國(guó)的績(jī)效主義產(chǎn)物deepseek通過(guò)程序員這個(gè)績(jī)效主義群體把海量的負(fù)面情緒價(jià)值傳達(dá)給了美國(guó)的贏學(xué)閉環(huán)，導(dǎo)致海量的情緒價(jià)值泄露，從而影響到現(xiàn)實(shí)的股市，導(dǎo)致股市暴跌。一個(gè)非常典型的現(xiàn)實(shí)影響亞空間，亞空間又反過(guò)來(lái)影響現(xiàn)實(shí)的案例。
從某種意義上講，deepseek就像一個(gè)小偷，通過(guò)程序員群體這個(gè)工具，把美國(guó)AI產(chǎn)業(yè)這個(gè)大模型生成的情緒價(jià)值都偷走了。情緒價(jià)值的流失，導(dǎo)致天梯里的其他依附者也失去了贏感，作為底層的達(dá)利特領(lǐng)班們，自然也肉眼可見的贏不起來(lái)了。因?yàn)槭チ粟A感，所以導(dǎo)致股市這樣依靠情緒和信心支撐的領(lǐng)域，產(chǎn)生了崩潰。
當(dāng)然，deepseek震撼作為一個(gè)現(xiàn)象不能只去解釋，如果只能解釋，那么就是馬后炮了。考慮到目前幻方量化已經(jīng)著手更廣泛更底層的工具開源，我們可以做一個(gè)預(yù)測(cè)，隨著deepseek開源對(duì)美國(guó)股市情緒價(jià)值的竊取，英偉達(dá)將不可能再漲上來(lái)了，會(huì)一直跌倒作為一個(gè)制造業(yè)企業(yè)合理的位置。同時(shí)，為了堵上這個(gè)源源不斷的情緒價(jià)值漏洞，未來(lái)美國(guó)很可能會(huì)以非常極端的手段把deepseek清除出英語(yǔ)互聯(lián)網(wǎng)開源社區(qū)，即使沒有意義，但很可能會(huì)做出這樣的行為。
Deepseek開年震撼給了蠻學(xué)很有意義的啟發(fā)，讓越來(lái)越多的人意識(shí)到一個(gè)問(wèn)題：群體情緒價(jià)值的需求就是一個(gè)客觀事實(shí)。同時(shí)，現(xiàn)實(shí)世界與情緒世界之間的互相影響是真實(shí)存在的。另一方面也說(shuō)明，在贏學(xué)閉環(huán)構(gòu)建的世界里，最薄弱的鏈條就是那些行業(yè)特質(zhì)導(dǎo)致有強(qiáng)烈績(jī)效主義價(jià)值傾向的群體，這些群體的情緒共振，會(huì)在閉環(huán)上打開窟窿，導(dǎo)致源源不斷的情緒價(jià)值損失，而這種損失會(huì)直接傷害那些依靠情緒共振支撐的現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域。
第五部分：從大乘贏學(xué)到上座部贏學(xué)，懂王在干什么？
在由deepseek震撼揭露了情緒世界與現(xiàn)實(shí)世界的互相作用之后，世界似乎變得更加抽象且簡(jiǎn)單了，在懂王上臺(tái)后的這五個(gè)月里，各種行為藝術(shù)已經(jīng)讓過(guò)去想要用傳統(tǒng)范式尋找其中的意義和邏輯性的行為變得非常無(wú)力，那么有沒有一種可能，懂王的行為本身確實(shí)沒有明確的意義和邏輯，目的只是為了讓maga眾們獲得情緒價(jià)值，獲得贏感呢？
在蠻學(xué)看來(lái)，美國(guó)和美帝國(guó)不是一體的，在日耳蠻種姓天梯體系中，美國(guó)是績(jī)效基礎(chǔ)的提供者，在二戰(zhàn)結(jié)束后，“正道世界”現(xiàn)實(shí)中重大的績(jī)效成果，都是美國(guó)做出來(lái)的，軍事保護(hù)義務(wù)也是美國(guó)履行的。美國(guó)扮演的更像是個(gè)剎帝利的角色，居于婆羅門之下。
而在整個(gè)種姓天梯里的婆羅門，則是依附于美帝國(guó)這個(gè)全球體系之上的存在，就像印度種姓社會(huì)中的婆羅門一樣，這個(gè)存在的主要工作，是發(fā)明并傳播各種意識(shí)形態(tài)，從而為種姓天梯的合理性服務(wù)，在績(jī)效優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上壓榨低種姓世界。
顯然，這個(gè)存在不僅僅在美國(guó)，不以傳統(tǒng)的民族國(guó)家邊界劃分，在現(xiàn)實(shí)中與美國(guó)民主黨及其掌控的歐洲政治力量高度重疊。在過(guò)去，來(lái)自中國(guó)的績(jī)效考核壓力還不夠大的時(shí)候，這樣的關(guān)系還得以維持，但當(dāng)中國(guó)的績(jī)效壓力越來(lái)越大的時(shí)候，作為剎帝利的美國(guó)已經(jīng)難以承擔(dān)這種責(zé)任了，在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)就是，美國(guó)政府不得不投入越來(lái)越多的軍費(fèi)科研經(jīng)費(fèi)，以及維持全球軍事存在的大量花費(fèi)，但收效越來(lái)越低。
但依附者們由于并未受到績(jī)效考核的壓力，所以還在一片贏麻聲中吸取來(lái)自美國(guó)的情緒價(jià)值，帶來(lái)持續(xù)的情緒價(jià)值流失最終反饋到現(xiàn)實(shí)，就是這些績(jī)效牛馬，拒絕繼續(xù)承擔(dān)這個(gè)責(zé)任了。懂王和maga們要玩自己的閉環(huán)贏學(xué)，不再帶其他人開贏趴了，要開的自己想辦法，自己去建立自己的績(jī)效外殼。
這種分裂與佛教兩個(gè)流派大乘佛教和上座部佛教的分裂異曲同工。大乘主張“普度眾生”的菩薩道，強(qiáng)調(diào)“平等”，講究“有佛性皆可成佛”。上座部佛教則堅(jiān)持傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)遵守原始戒律，求個(gè)人解脫。雙方互有批判，大乘批上座部覆蓋范圍小，注重自利，上座部批大乘教義不是佛陀親授。
對(duì)懂王和maga眾來(lái)說(shuō)，美帝國(guó)的閉環(huán)贏學(xué)是黃金十億人的大乘贏學(xué)，就好比大乘佛教主張普渡眾生，只要是正道世界文明人，人人皆可贏。看起來(lái)很美好，但贏是有代價(jià)的，代價(jià)就是懂王和maga眾。所以不如回歸傳統(tǒng)，回歸WASP掌控美國(guó)的黃金時(shí)代，搞7700萬(wàn)人的上座部贏學(xué)。而最近懂王這些完全沒有邏輯的亂打亂戳，不過(guò)是為了兌現(xiàn)maga們的情緒價(jià)值需求，從傳統(tǒng)的地緣政治國(guó)際關(guān)系經(jīng)濟(jì)邏輯來(lái)看是毫無(wú)頭緒的。
正道世界的“文明人朋友們”的恐懼正來(lái)源于此，如果懂王蠻橫地拆了原來(lái)的老房子，我們這些高種姓贏友們又何去何從呢？所以在懂王上臺(tái)后，歐美關(guān)系變得如此抽象，甚至形成了歐洲領(lǐng)導(dǎo)正道世界，對(duì)抗中俄野蠻人加上叛變的紅脖子美國(guó)的搞笑場(chǎng)面。從種姓天梯里獲得情緒價(jià)值的達(dá)利特領(lǐng)班們更是破防，在懂王上臺(tái)后就開始哀嚎，一直到今天還在攻擊。
對(duì)我們外部的觀察者來(lái)說(shuō)，更有意義的問(wèn)題是，懂王和maga眾的積怨是怎么來(lái)的？作為一個(gè)以平等為制度底層設(shè)定的現(xiàn)代國(guó)家，本該作為美國(guó)核心的maga眾們卻首先反叛，這是為什么呢？
第六部分：平等中孕育著不平等，留給我們警醒的未來(lái)
“蠻學(xué)”源于觀察現(xiàn)實(shí)的新奇變化，通過(guò)追尋背后的真相擬合了一個(gè)模型，而這樣的模型又對(duì)現(xiàn)實(shí)的西方世界進(jìn)行了解構(gòu)。被解構(gòu)的現(xiàn)實(shí)析出的碎片則昭示著某些共性，這種共性又吸引著觀察者對(duì)自身的審視，對(duì)我來(lái)說(shuō)，則是提出了一個(gè)問(wèn)題：如果群體情緒價(jià)值的需求是客觀的，那么在一個(gè)平等的社會(huì)里，這樣的客觀性會(huì)發(fā)酵出怎樣的結(jié)果呢？
于是就有了一個(gè)簡(jiǎn)單的思想實(shí)驗(yàn)：
設(shè)想一個(gè)以人人平等為制度基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的社會(huì)。
在制度上，每個(gè)人享有相同的社會(huì)權(quán)力，也承擔(dān)相同的社會(huì)義務(wù)，不存在任何制度化的對(duì)某個(gè)個(gè)人或群體的歧視。
但實(shí)際上，由于人類社會(huì)本身的多樣性，隨著各種隨機(jī)性的積累，總會(huì)導(dǎo)致某個(gè)群體（無(wú)論它是以什么邏輯形成一個(gè)群體）的規(guī)模比其他群體更大。
隨之而來(lái)的是，這個(gè)群體的互相認(rèn)同就會(huì)在以平等為基礎(chǔ)的社會(huì)里制造不平等，哪怕這種不平等非常微小，如果沒有外部干預(yù)，長(zhǎng)期積累就會(huì)變成巨大的不平等。
為了遏制這種不平等，但又要堅(jiān)持平等邏輯，政府不會(huì)選擇削弱這個(gè)多數(shù)群體的權(quán)力，而會(huì)選擇增加其他少數(shù)群體的權(quán)力。
這種變化，在宏觀上并不會(huì)導(dǎo)致優(yōu)勢(shì)群體立馬感知到不公正的待遇，但獲得優(yōu)待的少數(shù)群體則由于之前在一個(gè)標(biāo)榜平等的社會(huì)里遭受了不平等，即使這個(gè)不平等不是由制度造成的，也會(huì)把這種優(yōu)待當(dāng)作一種制度性的認(rèn)可，從而轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)多數(shù)群體的歧視。
因?yàn)橐獔?jiān)持平等，既然有了一個(gè)少數(shù)群體獲得了優(yōu)待，那么其他的少數(shù)群體就沒有理由不獲得優(yōu)待，這就導(dǎo)致了其他少數(shù)群體對(duì)多數(shù)群體都產(chǎn)生了歧視。
最終的結(jié)果就是，一個(gè)人人平等的社會(huì)，最終總是會(huì)導(dǎo)致其他群體對(duì)規(guī)模最大的那個(gè)多數(shù)群體的歧視。主體民族總是會(huì)成為情緒價(jià)值天梯里的達(dá)利特。
而由于情緒價(jià)值的需求是一種客觀的存在，多數(shù)群體的個(gè)體們即使在現(xiàn)實(shí)層面并沒有受到直接的壓迫，也會(huì)感受到自己成為他人情緒價(jià)值提供者的身份，而這種共情會(huì)產(chǎn)生共同的想象，從而形成多數(shù)群體自己的反壓迫思潮。其實(shí)這種現(xiàn)象在《封神1》的風(fēng)波中就有表現(xiàn)了，某人微博“還記得你們是四等人嘛？”的言論，激起了軒然大波。在各個(gè)社交媒體，無(wú)數(shù)日常根本就認(rèn)識(shí)不到自己民族身份的漢族人的民族意識(shí)，這些人并沒有馬上受到實(shí)質(zhì)性的傷害，但情緒價(jià)值需求的客觀性和共情與想象的力量導(dǎo)致了這些人的民族意識(shí)的覺醒。
這個(gè)結(jié)論其實(shí)是很不妙的，因?yàn)檫@個(gè)推演是很平凡的，并沒有什么特別的變量在起作用，但最終還是得出了平等導(dǎo)致不平等的結(jié)論。更不妙的是，現(xiàn)實(shí)已經(jīng)很多次驗(yàn)證了這個(gè)思想實(shí)驗(yàn)，以人人平等為制度基礎(chǔ)的社會(huì)，最終都會(huì)走向多數(shù)群體被其他少數(shù)群體歧視的結(jié)果，然后總會(huì)因?yàn)檫@種歧視形成多數(shù)群體的覺醒，從而導(dǎo)致普世帝國(guó)的破產(chǎn)—蘇聯(lián)已經(jīng)完蛋了，美國(guó)紅脖子們選出了川普，也走在這條路上。
如果說(shuō)情緒價(jià)值的需求是客觀存在的，而平等的社會(huì)最終總會(huì)走向不平等，那么是不是意味著，一個(gè)為情緒價(jià)值服務(wù)的種姓天梯總是不可避免的？
如果這樣的未來(lái)不可避免，那么是迎接一個(gè)平等社會(huì)的崩潰呢？還是為了穩(wěn)定而擁抱這樣的不平等呢？
我想，蠻學(xué)的主體性最終可能還是要面對(duì)我們所要面臨的未來(lái)。
在文章的最后是一點(diǎn)感想，誠(chéng)如讀者所見，這是一個(gè)鮮活而生操的暴論，相比印歐經(jīng)學(xué)的“學(xué)術(shù)性”“嚴(yán)謹(jǐn)性”—不要小看印度人的經(jīng)學(xué)，如果有興趣可以了解一下—顯得很不體面，但作為一個(gè)讀過(guò)很多書卻不求甚解的人來(lái)說(shuō)，我始終覺得，“學(xué)術(shù)性”“嚴(yán)謹(jǐn)性”這些基于范式的要素，從來(lái)都不是社會(huì)領(lǐng)域某種觀點(diǎn)是否有意義的判斷標(biāo)準(zhǔn)，虛空造輪子反過(guò)來(lái)衡量現(xiàn)實(shí)才是一種可笑的行為。
遺憾的是，現(xiàn)在中文互聯(lián)網(wǎng)上各種理論的碰撞尤其是各種“吉列的豆蒸”，已經(jīng)變成了一種圈地自萌說(shuō)怪話講謎語(yǔ)的語(yǔ)言游戲，說(shuō)怪話講謎語(yǔ)引用生僻晦澀的經(jīng)學(xué)成了目的而非手段，就像蠻學(xué)視角里所描述的儀式感贏學(xué)一樣，這些儀式僅僅只是成為了獲取贏感的手段，而非真正嘗試面對(duì)群體真實(shí)面臨的思想世界。與其如此，不如讓更多的暴論來(lái)的更猛烈些吧，讓暴論引導(dǎo)我們深入鮮活的精神世界，而不是繼續(xù)虛空造經(jīng)，繼續(xù)“世界錯(cuò)了我沒錯(cuò)”的滑稽把戲。
最后要說(shuō)的是，在文中我引用了@不好的評(píng)論我會(huì)刪 、@羽承 等知乎用戶的文章，在此表示感謝。還有一個(gè)有趣的現(xiàn)象不得不提，知乎幾位比較有影響力的“蠻學(xué)家”們，都非常巧合地遭到了知乎針對(duì)性的言論限制，經(jīng)常出現(xiàn)不提示作者違規(guī)，但作者文章的頁(yè)面其他人點(diǎn)進(jìn)去卻顯示文章不存在的奇特現(xiàn)象。很難講說(shuō)這是不是某種“達(dá)利特領(lǐng)班”效應(yīng)的體現(xiàn)，但這樣一個(gè)唯心粗糲的暴論遭到平臺(tái)這樣的對(duì)待，似乎反而印證了它對(duì)特定人群的殺傷力。另外蠻學(xué)作為完全開源的思潮，也歡迎讀者們思考轉(zhuǎn)發(fā)。
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