資本主義會(huì)破壞一切溫情脈脈，將一切都染上金錢的色彩；婚姻在資本主義物化的持續(xù)改造下，也重新回到了利益交換的軌道，變成了“賣兒賣女”的人口販賣。不少落后習(xí)俗、令人匪夷所思的惡性事件也是再次粉墨登場(chǎng)。這些只是資本主義金錢關(guān)系的一個(gè)縮影，也只能是徹底推翻資產(chǎn)階級(jí)專政、無產(chǎn)階級(jí)專政領(lǐng)導(dǎo)下持續(xù)與其斗爭(zhēng)才能真正消滅。
現(xiàn)在的婚禮，只不過是父權(quán)制和資本主義制度雜交下的骯臟產(chǎn)物。資產(chǎn)階級(jí)專政下的婚姻，愛情不是核心，利益才是核心。變相的“賣兒賣女”、鬧婚房、堵門等等陋習(xí)無不印證了這一點(diǎn)。要想真正鏟除這種歷史垃圾，就得瓦解資產(chǎn)階級(jí)文化垃圾。
結(jié)婚，原本是一個(gè)神圣的高尚的，兩位新人共同立定契約永結(jié)同心高尚的過程。然而在某些地方，在封建遺毒下，婚約的推進(jìn)是充滿骯臟的，筆者來揭露一下。
封建殘余——彩禮與嫁妝
彩禮與嫁妝在古代就有一段豐富的歷史了，其是否真的存在補(bǔ)償女方家庭勞動(dòng)力的說法在古代以土地為載體的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，這樣的說法是比較正確的。然而如今呢，在資本主義社會(huì)的年代，原先的封建家長制（古代是以宗族為單位的村社）早已失去相應(yīng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，而新的一夫一妻的資本主義家庭制取代了它，因而這一補(bǔ)償?shù)恼f法是不符合客觀物質(zhì)基礎(chǔ)的，女方不再是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的家庭勞動(dòng)力，而是一成年便是獨(dú)立的勞動(dòng)力個(gè)體（不排除封建思想讓人認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，但一有經(jīng)濟(jì)能力完全是可以擺脫家庭的束縛的）。還有表達(dá)誠意象征婚姻的沉重和尊重的說法，這種表示男方有能力承擔(dān)家庭責(zé)任也是有其物質(zhì)基礎(chǔ)的，這說明在現(xiàn)代資本主義下，在私有制時(shí)期，存在部分人無力承擔(dān)婚姻承擔(dān)再生產(chǎn)的能力，是私有制兩極分化階級(jí)矛盾的體現(xiàn)，這種說法只是在印證這種情況。
我們可以用社會(huì)主義時(shí)期舉例，早在建國后，國家就一直提倡簡化婚約，但只有在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在群眾大革命期間，傳統(tǒng)婚約才一度禁止，彩禮才一時(shí)消失。這離不開客觀社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，群眾都有工作，共同建設(shè)社會(huì)主義消滅三大差別，當(dāng)然也不排除部分“門當(dāng)戶對(duì)”高干互婚的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的余孽，形式上簡化婚約做到了，內(nèi)容上還可能存在男女差別，這體現(xiàn)在男女生產(chǎn)能力受生產(chǎn)技術(shù)還有差別，男女生產(chǎn)關(guān)系上也有差別（一些高技術(shù)和職位女性較少），以及部分資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)下門當(dāng)戶對(duì)的情況。
然而如今資本主義的金錢關(guān)系，把人與人的一切關(guān)系變成金錢與利益的關(guān)系，無論是高價(jià)彩禮還是高價(jià)嫁妝，本質(zhì)上都是對(duì)人的物化。什么表達(dá)誠意為了好看，其實(shí)就是把人當(dāng)作商品出賣，只看高價(jià)彩禮就說賣女兒，但其實(shí)高價(jià)嫁妝本質(zhì)上也是在賣男兒。在資本主義社會(huì)中，賣兒變得普遍似乎可以說明資本主義促進(jìn)了女權(quán)的發(fā)展，畢竟有些女性壓迫男性的行為變得如此的父權(quán)制，開玩笑的說，資本主義在壓迫剝削人的方面使男女壓迫者平等了些。
婚禮陋習(xí)
彩禮嫁妝只是大家老生常談的要點(diǎn)，但其實(shí)在具體的談婚論嫁的過程中，這些傳統(tǒng)陋習(xí)也是害人的。
比如某些地方給新娘用鞭子打新郎以適鞭策，某些地方大鬧洞房的習(xí)俗，某些地方背新娘白酒灌新郎，這些例子太多了。都或多或少反映了什么？然而筆者可以結(jié)合親戚的例子談一談，親戚說，原本鄉(xiāng)村婚禮高樓拋喜糖的放煙花的，但現(xiàn)在城市結(jié)婚弄不得這些。這就體現(xiàn)了隨著客觀物質(zhì)基礎(chǔ)的發(fā)展，傳統(tǒng)婚約陋習(xí)也會(huì)有不適應(yīng)的地方從而放棄，這仿佛是資本主義的發(fā)展促進(jìn)婚約進(jìn)步的一面。然而下一句親戚說，女方家真是好心，原本的新郎光腳踩樹條（荊棘）過門的習(xí)俗沒了，改成踩指壓板了。令人發(fā)笑，資本主義也能是一些陋習(xí)與時(shí)俱進(jìn)，其對(duì)人的壓迫那種異化一切的內(nèi)核并沒有改變。
事實(shí)已經(jīng)表明私有制下資本主義重新讓這些封建婚約陋習(xí)換了個(gè)面目來壓迫于人，無論是形式上傷害雙方的陋習(xí)，還是內(nèi)容上充滿男追女的父權(quán)制思想，都因資本主義的土壤讓其得以茍活，也讓其得以發(fā)展壓迫于人。
總結(jié)
婚禮要革命，陋習(xí)要移除。這些只能在社會(huì)主義時(shí)期去做到，當(dāng)今資本主義金錢關(guān)系使得原先已經(jīng)被消滅的事物重新發(fā)展出現(xiàn)在我們眼中。但實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)的革命是離不開一條革命路線的。
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