【摘要】實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中國近代以來最偉大的中國夢。毛澤東對中華民族偉大復(fù)興的偉大貢獻集中在四個方面，即一個新中國、一個獨立自主的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系、一個強大鞏固的國防和一種生機勃勃的中華民族新文化，使中華民族偉大復(fù)興邁出了關(guān)鍵性的一步。從此，中國人民站起來了，開始大規(guī)模社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進程。
1840年以來的舊中國，主權(quán)淪喪、山河破碎、戰(zhàn)亂頻仍，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中國人民和中華民族遭受了前所未有的劫難。
就在中國人民深受西方列強凌辱欺壓、封建專制奴役壓迫的雙重苦難之時，世界上工業(yè)革命浪潮方興未艾，形形色色的西方思潮接踵而至，與舊中國逐步淪為半殖民地半封建社會的落后狀況恰成反比。
中國向何處去？中華民族如何避免亡國滅種之災(zāi)？世界上唯一沒有中斷的中華文明能不能繼續(xù)傳承下去？面對這些不容回避的時代問題，毛澤東和中國共產(chǎn)黨人做出了歷史的回應(yīng)與選擇，表現(xiàn)出了無與倫比的歷史勇氣與擔當，實現(xiàn)了中華民族歷史上新的偉大跨越。
對此，習近平總書記高度評價說：“毛澤東同志等老一輩革命家，都是從近代以來中國歷史發(fā)展的時勢中產(chǎn)生的偉大人物，都是從近代以來中國人民抵御外敵入侵、反抗民族壓迫和階級壓迫的艱苦卓絕斗爭中產(chǎn)生的偉大人物，都是走在中華民族和世界進步潮流前列的偉大人物。”毛澤東無愧于“是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家，是馬克思主義中國化的偉大開拓者，是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是領(lǐng)導(dǎo)中國人民徹底改變自己命運和國家面貌的一代偉人”。[1]49 這是最為公允的歷史結(jié)論。
實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中國近代以來最偉大的中國夢。毛澤東對中華民族偉大復(fù)興的偉大貢獻，集中在以下四點：
一、建立一個獨立、統(tǒng)一、和平、團結(jié)的新中國
這是中國革命首先遇到的難題。在中國共產(chǎn)黨成立之前，從洪秀全為代表的農(nóng)民階級、康有為和梁啟超為代表的資產(chǎn)階級改良派到孫中山先生為代表的資產(chǎn)階級革命派，都做過不懈的努力，都沒有成功。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，經(jīng)過28年不懈努力，經(jīng)過大革命和土地革命戰(zhàn)爭的兩起兩落，經(jīng)過全民族抗日戰(zhàn)爭的勝利，特別是解放戰(zhàn)爭的徹底勝利，終于成功地解決了這個難題。
毛澤東解決這個問題，靠了兩個秘訣。一是武裝斗爭、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)三大法寶；二是馬克思主義中國化，創(chuàng)立了新民主主義理論。前者解決的是敢于斗爭、善于斗爭的立足點問題，后者解決的是走什么路、建什么國的方向問題。
先看三大法寶。關(guān)于武裝斗爭，毛澤東有句名言：“沒有一個人民的軍隊，便沒有人民的一切。”[2]1074 這是多少人流血犧牲換來的顛撲不破的真理。他還強調(diào)：“中國人民要自由，要統(tǒng)一，要聯(lián)合政府，要徹底地打倒日本侵略者和建設(shè)新中國，沒有一支站在人民立場上的軍隊，那是不行的。”[2]1072 關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線，最基本的原則是孤立敵人而不是孤立自己。毛澤東對此有一段精彩的回顧。他說：“北伐戰(zhàn)爭時期，我們黨本來是不孤立的，后來因陳獨秀右傾而孤立了，脫離了群眾，脫離了農(nóng)民，脫離了軍隊。”“土地革命戰(zhàn)爭時期實行‘左’的政策的結(jié)果，我們沒能孤立蔣介石，而是孤立了自己。”“孤立蔣介石的問題，過去在長時期內(nèi)沒有得到解決。土地革命戰(zhàn)爭時期，我們比較孤立。進入抗戰(zhàn)時期，蔣介石逐漸失掉人心，我們逐漸得到人心，但問題仍沒有根本解決。直到抗戰(zhàn)勝利以后這一兩年來，才解決了這個問題。”[3]330,328 關(guān)于黨的建設(shè)偉大工程，毛澤東創(chuàng)造性地提出思想建黨原則，創(chuàng)造出整風運動這一馬克思主義的思想教育運動的有效方式，還培育出以“三大作風”為代表的黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風。“以馬克思列寧主義的理論思想武裝起來的中國共產(chǎn)黨，在中國人民中產(chǎn)生了新的工作作風，這主要的就是理論和實踐相結(jié)合的作風，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風以及自我批評的作風。”[2]1093-1094
與此同時，毛澤東還在反對教條主義和把共產(chǎn)國際指示與蘇聯(lián)經(jīng)驗教條化神圣化的斗爭中，確立了實事求是思想路線，逐步推進馬克思主義中國化。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利的偉大實踐中，從理論與實踐的結(jié)合中，解決了中國革命分兩步走的問題，解決了創(chuàng)建人民當家作主的新中國的問題，解決了新民主主義革命勝利后如何不停頓地向社會主義社會轉(zhuǎn)變的問題，解決了新民主主義政治、經(jīng)濟、文化三大綱領(lǐng)的平穩(wěn)實施并與社會主義革命有效銜接、平穩(wěn)過渡的問題。這些問題的成功解決，特別是新中國的創(chuàng)立和社會主義革命的和平實現(xiàn)，不僅極大地豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，而且為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會條件，奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。
二、建成一個獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系
在社會主義革命和建設(shè)時期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，對適合中國國情的社會主義建設(shè)道路和中國式現(xiàn)代化進行了艱辛探索。
在新中國成立后，要展開大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)，這是在創(chuàng)建新中國時既已明確了的。1949年3月，毛澤東在黨的七屆二中全會上的講話里，鮮明地提出了“兩個轉(zhuǎn)變”的歷史任務(wù)，即由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國轉(zhuǎn)變、由新民主主義社會向社會主義社會轉(zhuǎn)變。1952年國民經(jīng)濟基本恢復(fù)后，毛澤東又根據(jù)中國國情和國民經(jīng)濟恢復(fù)后經(jīng)濟關(guān)系的變化情況，及時制定黨在過渡時期總路線，將“兩個轉(zhuǎn)變”的思想發(fā)展為“工業(yè)化”和社會主義改造同時并舉的思想。由此，即開啟了通過制定和實施國民經(jīng)濟社會發(fā)展“五年計劃”（規(guī)劃）的機制，持續(xù)不斷推進國家工業(yè)化和現(xiàn)代化的進程又開啟了將國家工業(yè)化和現(xiàn)代化建設(shè)置于探索中國社會主義建設(shè)道路戰(zhàn)略全局的偉大實踐。這兩點，對于后來開辟和拓展中國式現(xiàn)代化具有奠基的重要意義。
毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)社會主義革命和建設(shè)時期的艱辛探索，既有像1956年發(fā)表《論十大關(guān)系》、1957年發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》這樣的輝煌時刻，也歷經(jīng)曲折，甚至出現(xiàn)過像“文化大革命”這樣的失誤。但這一時期的成就是主要的，集中體現(xiàn)在以下方面：一是通過社會主義改造，創(chuàng)立社會主義根本制度，使中國的工業(yè)化和現(xiàn)代化建設(shè)第一次建立在社會主義的穩(wěn)固基礎(chǔ)之上；二是確立了中國共產(chǎn)黨對社會主義事業(yè)和社會主義現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)制度；三是開創(chuàng)了以“五年計劃”推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的有效制度；四是明確提出中國工業(yè)化的道路必須以農(nóng)輕重為序，必須妥善處理社會主義建設(shè)中的十大關(guān)系；五是明確四個現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標和戰(zhàn)略步驟；六是成功推進了四個“五年計劃”，使綜合國力和人民生活水平上了一個大臺階；七是建成獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系。總之，社會主義革命和建設(shè)時期取得的上述獨創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為中國式現(xiàn)代化建設(shè)提供寶貴經(jīng)驗和理論準備，也奠定根本政治前提和物質(zhì)基礎(chǔ)。
三、建設(shè)一個有效捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的現(xiàn)代國防
新中國的國防基礎(chǔ)是由毛澤東等老一輩革命家們奠定的。自從1840年鴉片戰(zhàn)爭國門被迫打開以來，中國就進入了一段遭受凌辱的歷史，日本的侵華戰(zhàn)爭將這一凌辱推向了頂峰。在百余年的屈辱中，華夏的有識之士始終感嘆“有國無防”“有邊無防”。從“師夷長技以制夷”到李鴻章等人搞北洋水師等等，都沒能解決這個問題。真正從根本上解決“有國無防”“有邊無防”的問題，是從新中國成立開始的。
新中國成立以來，毛澤東一直在為建立一支現(xiàn)代化的國防軍而奮斗。毛澤東早在1950年就提出，我們要建設(shè)一支現(xiàn)代化的國防軍。1950年10月至1953年7月抗美援朝戰(zhàn)爭，不僅打出了人民解放軍和新中國的軍威國威，而且極大地推進了人民軍隊的現(xiàn)代化建設(shè)步伐。因此，獨立的比較完整的國防體系建構(gòu)始于20世紀50年代，還有20世紀60年代的“三線建設(shè)”，研制成功“兩彈一星”，都是這一努力的延續(xù)。在這一過程中，人民解放軍開始了從單一軍種到多軍種的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變，后來還建立了第二炮兵。蘇聯(lián)成立戰(zhàn)略導(dǎo)彈部隊是在20世紀50年代，我們僅比蘇聯(lián)遲了不到十年的時間。1966年，第二炮兵正式組建，這對我國的國防建設(shè)具有決定性意義。沒有這樣一個轉(zhuǎn)變，就沒有一直延續(xù)至今的新中國穩(wěn)固的和平發(fā)展條件，而且也沒有新中國的國際地位，特別是獨立自主的核大國地位。
與此同時，毛澤東的軍事理論和國防戰(zhàn)略思想也在繼續(xù)發(fā)展。這些思想對加快國防現(xiàn)代化建設(shè)，特別是加速實現(xiàn)中國特色軍事變革，具有當代價值。毛澤東從來不把他在長期戰(zhàn)爭實踐中積累下來的經(jīng)驗看作是一成不變的教條，他反復(fù)強調(diào)，軍制和作戰(zhàn)方法一定要隨著時代的變化而變化。毛澤東還認為，與強大的外部勢力相比，我們始終處于弱勢。怎樣以弱搏強呢？重要的就是以心取勝。所謂“以心取勝”包括兩個方面，一方面是立足國內(nèi)、贏得民心，只有把國內(nèi)的事辦好，在國際上才有主動權(quán)；“以心取勝”的另一方面是發(fā)揮心智的力量，在國際上同敵對勢力做有理、有利、有節(jié)的斗爭，最大限度爭取國際同情，通過必要的斗爭拓寬自己的戰(zhàn)略回旋空間。
四、形成一種科學的、民族的、大眾的中華民族的新文化
早在新文化運動時期，在中華民族處于“國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”的危難之際，人們就提出了中華文明向何處去的問題。但當時提出這個問題的方式，是以與傳統(tǒng)文化實行徹底決裂的姿態(tài)呈現(xiàn)的，缺乏對中華傳統(tǒng)文化特別是儒學的科學分析，未能很好地處理現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明的繼承性問題。
這個問題，只有到了延安時期，才得以較好地解決。毛澤東在1938年10月黨的六屆六中全會上所作的《論新階段》報告里，在提出“馬克思主義的中國化”[4]651科學命題的同時，明確提出如何對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的問題。他指出：“學習我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學習的另一任務(wù)。我們這個民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍貴品。對于這些，我們還是小學生。今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”[5]533-534 這就把新文化運動提出的重大歷史課題向前推進了一步。
毛澤東在1940年1月發(fā)表的《新民主主義論》里，在新文化運動的基礎(chǔ)上，進一步提出“建立中華民族的新文化”[5]663的歷史課題。但是為了回答“這種新文化究竟是一種什么樣子的文化”[5]663，毛澤東回溯了中國近代以來特別是新文化運動以來的政治、經(jīng)濟、文化變遷，總結(jié)了從五四運動以來“文化革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線”發(fā)展的四個時期的成就和經(jīng)驗，響亮地提出：“民族的科學的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。”[5]708-709
這一回答，使得自新文化運動以來已提出卻長期不得其解的課題——中華文化向何處去、什么是中華民族的新文化，終于有了科學的答案。
新中國創(chuàng)建時期，毛澤東再次重申了要建設(shè)“民族的科學的大眾的文化”的主張，指出：“隨著經(jīng)濟建設(shè)的高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設(shè)的高潮。中國人被人認為不文明的時代已經(jīng)過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界。”[6]345《共同綱領(lǐng)》明確規(guī)定：“中華人民共和國的文化教育為新民主主義的，即民族的、科學的、大眾的文化教育。”[7]10-11
新中國在開始大規(guī)模國家工業(yè)化建設(shè)的同時，在創(chuàng)造中華民族新文化方面做了許多有益的嘗試，最重要的是“百花齊放、百家爭鳴”雙百方針的確立。
以上這四點，一個新中國，一個獨立自主的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，一個強大鞏固的國防，一種生機勃勃的中華民族新文化，使中華民族偉大復(fù)興邁出了關(guān)鍵性的一步。從此，中國人民站起來了，中華民族任人宰割、飽受欺凌的時代一去不復(fù)返了，實現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進社會主義社會的偉大飛躍，開始大規(guī)模社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進程。由此，也奠定了毛澤東的卓越歷史地位——近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，領(lǐng)導(dǎo)中國人民徹底改變自己命運和國家面貌的一代偉人。
參考文獻：
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