歐洲金靴|我們就認(rèn)毛主席

　　哲學(xué)家南懷瑾有深刻體會(huì)：

　　毛澤東創(chuàng)造了中國歷史上數(shù)千年所未有、人類歷史上所未見的三大奇跡：一是看病不要錢，二是上學(xué)不要錢，三是干部與老百姓“共窮”。

　　尤其是第三條，干部與人民群眾同甘共苦，這在人類歷史上從來沒有，也不可想象。

　　干部不但以身作則參加勞動(dòng)，且生活方式與勞動(dòng)者幾無不同——這是空前的平等。

　　毛澤東把一個(gè)高度不平等的社會(huì)，改造為平等社會(huì)，他把一個(gè)腐敗叢生的社會(huì)，改造為“只見公仆不見官”的清廉社會(huì)！

　　馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判(1857-1858年)手稿》中有過分析：

　　中國并不是西方那種“封建社會(huì)”，中國早就完成了國家的統(tǒng)一和市場的統(tǒng)一，不存在西方那樣的封建壁壘、貿(mào)易和市場壁壘。中國市場很大，商人縱橫南北，獲利很多，但是也正因?yàn)橹袊?ldquo;商業(yè)資本”的過度發(fā)達(dá)，方才造成了其“工業(yè)資本”之不發(fā)達(dá)，即商人不必通過投資產(chǎn)業(yè)，就可以獲利發(fā)財(cái)。而這正是“工業(yè)革命”不發(fā)生于中國的一個(gè)原因。

　　青年時(shí)期的主席不大可能讀過馬克思的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判(1857-1858年)手稿》，但時(shí)年20歲上下的這位圖書管理員與馬克思對(duì)中國社會(huì)特殊性的分析卻驚人地一致。

　　他彼時(shí)已認(rèn)為，中國并非簡單的封建社會(huì)，中國社會(huì)是有資本主義性質(zhì)的。

　　也正因此，他把中國的官僚階級(jí)稱為特殊的“資產(chǎn)階級(jí)”——“官僚資產(chǎn)階級(jí)”——近代以來，官僚資產(chǎn)階級(jí)更是與帝國主義相結(jié)合，形成了「官僚買辦資產(chǎn)階級(jí)」。

　　由于資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)性，這一群體極容易對(duì)外投降賣國；又由于官僚階層的封建性，這一群體也極容易對(duì)內(nèi)形成家族壟斷、門閥世襲。

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　　這些，主席為之戰(zhàn)斗抗?fàn)幜藥捉簧?/p>

　　從盛清至晚清，經(jīng)過戊戌政變，一向囿于“君臣之義”“列祖列宗及我皇上深仁厚澤涵濡煦育數(shù)百年之恩”(康有為《公車上書》中語)，企圖“保護(hù)圣主，復(fù)大權(quán)，清君側(cè)，肅宮廷”即以和平手段完成君主立憲政治的改良派，也宣告碰壁——自上而下的改良必須被放棄的事實(shí)，終究不可逆。

　　進(jìn)入20世紀(jì)，是深入基層、走訪農(nóng)村、看遍工廠、踏盡鐵路、閱絕典籍、發(fā)動(dòng)運(yùn)動(dòng)等一系列嘗試都切膚深懷之后的主席，精準(zhǔn)覺察：官僚資本主義的基礎(chǔ)是基層的土豪劣紳，由于基層社會(huì)無組織、群眾沒有被動(dòng)員，因而官僚與基層的土豪劣紳總能夠結(jié)合在一起，國家也好，百姓也罷，對(duì)他們無可奈何。

　　自上而下的反腐敗運(yùn)動(dòng)只能暫時(shí)地觸及官僚，而不能從根本上改造中國社會(huì)一盤散沙的無組織局面。

　　封建的晚清王朝即便被推倒，包圍清朝的官僚階級(jí)依然有不少以擁護(hù)袁世凱以自存。其后的北京政府之主權(quán)者，又各自為擴(kuò)張勢(shì)力、相互爭奪分封地盤……

　　官僚階級(jí)隨著辛亥革命的爆發(fā)而死了嗎？并沒有，他們環(huán)繞各軍閥左右攫取政權(quán)，軍閥因全力于戰(zhàn)爭、無暇過問政治，不得不與官僚階級(jí)相提攜（如奉系軍閥與舊交通系提攜）。

　　國民革命發(fā)生后，隨即產(chǎn)生了大批新官僚。這些新官僚就是從來未亡的士大夫階級(jí)、士人階層，后來稱為「民國知識(shí)階級(jí)」。

　　他們依舊是剝削階層與“上流人士”，他們的家人、親屬、同窗、弟子依舊盤踞在中華大地的各領(lǐng)域中樞，乃至與外國人存在深度的利益置換。

　　洞悉到這一層，再看主席在《唯心歷史觀的破產(chǎn)》中的論述便很好理解：

　　辛亥革命為什么沒有成功，沒有解決吃飯問題呢？是因?yàn)樾梁ジ锩煌品粋€(gè)清朝政府，而沒有推翻帝國主義和封建主義的壓迫和剝削。

　　同時(shí)，也才更能明晰歷史為什么呼喚「毛澤東」，為什么「毛澤東」終歸是不一樣的。

　　5

　　在年輕時(shí)的他看來，中國革命并不是一場由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的反封建革命，因?yàn)榈蹏髁x、官僚資本主義和基層的土豪劣紳這三個(gè)互相勾結(jié)的勢(shì)力才是導(dǎo)致近代中國瓦解的內(nèi)因和外因。

　　這三者，是中國革命的對(duì)象；而中國革命的主體，必須是被壓迫的工農(nóng)階級(jí)。

　　也就是《矛盾論》中對(duì)革命的論述：

　　在階級(jí)社會(huì)中，革命和革命戰(zhàn)爭是不可避免的，舍此不能完成社會(huì)發(fā)展的飛躍，不能推翻反動(dòng)的統(tǒng)治階級(jí)，而使人民獲得政權(quán)。

　　基于此，主席終其一生不相信官權(quán)，他只相信權(quán)力只有為群眾掌握，國家共同體的階級(jí)景觀才不會(huì)被分化和打破——恰似青年時(shí)的他不相信達(dá)爾文的《物種起源》。

　　《物種起源》中對(duì)生物學(xué)的研究移植到人類社會(huì)即所謂“物競天擇，適者生存”，然而這種把人等同于“動(dòng)物”的思想，卻與主席所受到的深刻的中國傳統(tǒng)教育相抵觸，這造成了青年主席第一次思想和精神的危機(jī)，也就是自他毅然從湖南全省高等中學(xué)校退學(xué)這個(gè)時(shí)期開始的。

　　退學(xué)后，他為自己制訂了一個(gè)嚴(yán)格的自修計(jì)劃，每天到湖南省立圖書館去讀書，早上圖書館一開門就進(jìn)去，中午只是買兩塊米糕充饑，算作午餐，直到圖書館關(guān)門才出來，就這樣自修持續(xù)了半年之久。

　　1936年，他在陜北同斯諾談話回顧這段經(jīng)歷時(shí)說：

　　每天到湖南省立圖書館去看書，我非常認(rèn)真地執(zhí)行，持之以恒。我這樣度過的半年時(shí)間，我認(rèn)為對(duì)我極有價(jià)值。

　　埃德加·斯諾則在陜北經(jīng)過對(duì)主席祥密的采訪、相處、觀察后，得出了如下感嘆：

　　不可以否認(rèn)，你覺得他的身上有一種天命的力量。這并不是什么曇花一現(xiàn)的東西，而是一種實(shí)實(shí)在在的根本活力。

　　你覺得這個(gè)人身上不論有什么異乎尋常的地方，都是產(chǎn)生于他對(duì)中國人民大眾，特別是農(nóng)民——這些占中國人口絕大多數(shù)的貧窮饑餓、受剝削、不識(shí)字，但又寬厚大度、勇敢無畏、如今還敢于造反的人們——的迫切要求作了綜合和表達(dá)，達(dá)到了不可思議的程度。

　　假使他們的這些要求以及推動(dòng)他們前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)是可以復(fù)興中國的動(dòng)力，那么，在這個(gè)極其富有歷史性的意義上，毛澤東也許可能成為一個(gè)非常偉大的人物。

　　1947年4月，轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北的途中，他到一個(gè)老鄉(xiāng)家討水喝，驚異地發(fā)現(xiàn)，灶臺(tái)上掛的竟然是他的畫像。

　　他問女主人：

　　大嫂啊，你家怎么不供灶王爺??？

　　大嫂回答：

　　祖祖輩輩供灶王爺，還是被人家欺負(fù)，毛主席來了，咱們窮人才不受欺負(fù)了，咱們窮人也成了人了！咱們不掛灶王爺，要供就供咱們毛主席！

　　同志，你們從延安來吧？借問咱的毛主席，他可好呀？

　　當(dāng)時(shí)那位大嫂，并沒有認(rèn)出，進(jìn)來討水的人就是毛主席本人……

　　“舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人” 從三皇五帝到工農(nóng)紅旗招展，他在革命路上一遍又一遍告訴黎民百姓：

　　你們也是人，是與統(tǒng)治者完全平等的人，你們不是草芥。

　　當(dāng)家徒四壁的井岡山、延安、太行人民以僅有的五顆雞蛋、一筐紅棗、半條驢腿支援共產(chǎn)黨的時(shí)候；

　　當(dāng)“妻子送郎上戰(zhàn)場，母親叫兒打東洋”的人民呼聲響徹大河上下的時(shí)候；

　　當(dāng)一個(gè)農(nóng)民士兵高舉炸藥包吶喊高呼“為了新中國，前進(jìn)”的時(shí)候；

　　當(dāng)一個(gè)15歲的農(nóng)家女面對(duì)國民黨的鍘刀慷慨陳詞“怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨”的時(shí)候……

　　一個(gè)困擾中國數(shù)千年的一盤散沙的死循環(huán)，終為之煥然頓解：毛主席率領(lǐng)的共產(chǎn)黨人的戰(zhàn)斗感動(dòng)了上蒼——這個(gè)上蒼不是別人，就是全中國的人民大眾。

　　前文提及的建國后1956年11月的八屆二中全會(huì)，當(dāng)時(shí)他還曾在會(huì)上說：

　　我們有一位將軍主張軍隊(duì)要增加薪水，有許多同志贊成，我就反對(duì)。他舉的例子是資本家吃飯五個(gè)碗，解放軍吃飯是鹽水加一點(diǎn)酸菜，他說這不行。

　　我說這恰恰是好事。你是五個(gè)碗，我們吃酸菜。這個(gè)酸菜里就出政治，就出模范。解放軍得人心就是靠這個(gè)酸菜！

　　在那次講話里，他還說出那句著名的話：

　　人是要有一點(diǎn)精神的，無產(chǎn)階級(jí)的革命精神就是由這里頭出來的！

　　1965年8月3日，重上井岡山后三個(gè)月有余，主席接見法國文化事務(wù)國務(wù)部長馬爾羅。馬爾羅問：

　　我認(rèn)為在毛澤東主席之前沒有任何人領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民革命獲得勝利，你們是如何啟發(fā)農(nóng)民這么勇敢的？

　　主席淡然回答：

　　這個(gè)問題很簡單，我們同農(nóng)民吃一樣的飯，穿一樣的衣，使戰(zhàn)士們感覺我們不是一個(gè)特殊階層。我們調(diào)查農(nóng)村階級(jí)關(guān)系，沒收地主階級(jí)的土地，把土地分給農(nóng)民。

　　馬克思曾有認(rèn)為：

　　近代歷史是農(nóng)村的城市化，而并不像古人所說是城市的農(nóng)村化。

　　但是，只有中國的毛主席打破了約定俗成的農(nóng)民起義公式，他完全不介意在城市的對(duì)立面興起一座工農(nóng)堡壘，宛如在倒轉(zhuǎn)近代歷史進(jìn)程的方向。

　　在1927年的著作《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中，這種傾向已十分顯著。

　　當(dāng)時(shí)年輕的他在《報(bào)告》里不僅把農(nóng)民看作革命的民眾基礎(chǔ)，而且把革命創(chuàng)造力和政治判斷標(biāo)準(zhǔn)——這些前輩的馬克思列寧主義者們認(rèn)為黨才具備的東西，賦予了農(nóng)民階級(jí)自己。

　　革命力，變成了最底層被壓迫群體的「自為力」。

　　在他看來，不是黨來評(píng)判農(nóng)民的革命能力，而是農(nóng)民來評(píng)判黨是否足夠革命：

　　一切革命的黨派、革命的同志，都將在他們面前受他們的檢驗(yàn)而決定棄取。

　　這不禁令人想起柏拉圖在《理想國》中的名言：

　　共同體的守護(hù)者是靈魂里有黃金的人，因此，他們不需要現(xiàn)實(shí)世界里的金銀。

　　一個(gè)令人嘖嘖稱贊的歷史性景觀亦由此出現(xiàn)：為發(fā)達(dá)工業(yè)國家的城市工人階級(jí)創(chuàng)造的馬克思主義斗爭學(xué)說，被毛澤東主席運(yùn)用成為了落后農(nóng)業(yè)國家的農(nóng)民階層的革命長槍。

　　并且，他不僅獲得了成功，且在成功數(shù)十年之后幾乎又是以“付之一炬”的決心姿態(tài)捍衛(wèi)中年時(shí)創(chuàng)造的這份成功。

　　從這一點(diǎn)來說，主席掀起的武裝革命運(yùn)動(dòng)和繼續(xù)革命運(yùn)動(dòng)，都已然跳出了“王侯將相寧有種乎”的傳統(tǒng)抗?fàn)幩季S。

　　在他的眼里：我們不要在取代王侯將相，而是需徹底覆滅統(tǒng)治世界幾千年的所謂王侯、所謂將相。

　　明晰了這一點(diǎn)，才更能夠體會(huì)那句：

　　我們不僅善于打破一個(gè)舊世界，更善于創(chuàng)造一個(gè)新世界。

　　在革命勝利以后的年代，主席的農(nóng)村學(xué)說繼續(xù)表現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)發(fā)展農(nóng)村區(qū)域的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)改革真正所在地應(yīng)該在農(nóng)村，且強(qiáng)調(diào)城里的居民應(yīng)當(dāng)?shù)睫r(nóng)村去，和農(nóng)民同住、同勞動(dòng)，只有這樣才能取得“無產(chǎn)階級(jí)”革命者的榮譽(yù)。

　　如他所言：

　　人不要都擠在城市里，積極的在農(nóng)村發(fā)展工業(yè)，使農(nóng)民就地變成工人，這是一個(gè)十分重要的政策問題。這就要使農(nóng)村的生活標(biāo)準(zhǔn)一定不要低于城市………每一個(gè)公社，將來都要有經(jīng)濟(jì)中心和高等學(xué)校，培養(yǎng)自己的知識(shí)分子。

　　艾薩克·多伊徹曾經(jīng)指出：

　　中國的共產(chǎn)主義革命呈現(xiàn)出一種奇怪的情形，這個(gè)最古老的國家渴望輸入最現(xiàn)代的革命學(xué)說、最新型的革命，并且將之轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆?dòng)。由于本國沒有“開山鼻祖”，因而中國的共產(chǎn)主義直接繼承了布爾什維主義，毛澤東站在了列寧的肩上。

　　毛澤東為什么是不一樣的，因?yàn)樵谒囊暯缰?，自古亂中國者，非夷狄也——自東漢起，中國的亂源便是貴族和豪族，而構(gòu)成門閥集團(tuán)的貴族和豪族，便是一個(gè)“官產(chǎn)學(xué)一體化”的強(qiáng)大利益集團(tuán)——其中的“產(chǎn)”即大土地莊園，又是其世代把持文化教育和官場資源的基礎(chǔ)。

　　因此，在延安高級(jí)干部會(huì)議上，他會(huì)大力推薦郭沫若的《甲申三百年祭》：

　　如果不重視這本書中提出的問題，那么，這本書，就將成為諸位的來日之祭。

　　他會(huì)嚴(yán)肅指出：

　　在歷史上，樸素的社會(huì)戰(zhàn)勝“文明”的社會(huì)，不脫離生產(chǎn)與戰(zhàn)斗的體力勞動(dòng)者戰(zhàn)勝腦力勞動(dòng)者，下等人戰(zhàn)勝上等人，農(nóng)村人戰(zhàn)勝城里人，乃至邊疆戰(zhàn)勝中原，這也是一條規(guī)律。

　　因?yàn)橛兄R(shí)的人未必有熱情、意志和信仰。因此，文明的進(jìn)程不僅是一個(gè)提升勞動(dòng)者“素質(zhì)”、文化水平的過程，也是一個(gè)有文化的腦力勞動(dòng)者需要不斷提高自己的熱情、信仰與意志力的過程。

　　不僅勞動(dòng)者要知識(shí)化，提升自己的素質(zhì)，知識(shí)者也要向勞動(dòng)者學(xué)習(xí)，提升自己的素質(zhì)。

　　1959 年，在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》的談話中，他說：

　　文化高低和才智大小這兩件事情不是一致的東西。舊社會(huì)的規(guī)律是，被壓迫階級(jí)文化程度低，一般地說他們知識(shí)少，但是比較聰明些，原因就是他們參加生產(chǎn)勞動(dòng)，聯(lián)系社會(huì)生活，他們的社會(huì)生活知識(shí)豐富；壓迫的階級(jí)，他們的文化水平高，書讀得多，一般地來說他們的知識(shí)多，但他們比較愚蠢些，原因是他們脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，脫離社會(huì)生活。劉邦能夠打敗項(xiàng)羽，是因?yàn)閯詈唾F族出身的項(xiàng)羽不同，比較熟悉社會(huì)生活，了解人民的心理。

　　社會(huì)主義社會(huì)里，情況不同了。可是我們還要看到這么一個(gè)問題，就是這個(gè)社會(huì)里的高薪階層是有危險(xiǎn)的，也就是他們的知識(shí)雖然多些，文化雖然高些，然而同工人、農(nóng)民比較起來，他們同樣愚蠢些。

　　我們的干部子弟，一般說來，就不如非干部子弟。他們架子很大，優(yōu)越感很強(qiáng)，可是，沒有生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，沒有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)問題我們必須警惕，如果我們及早注意，是可以解決的。

　　1965年5月在井岡山上，主席更是悠悠感嘆：

　　現(xiàn)在高干子女特殊化成了正?；?。我侄子毛遠(yuǎn)新，在哈軍工讀書，他們那個(gè)學(xué)校高干子弟比較多，有些還是保送的。毛遠(yuǎn)新高中畢業(yè)時(shí)也被保送到哈軍工，我不贊成，才又去考。

　　他們放假回家，黑龍江省委還請(qǐng)哈工大高干子弟吃飯，工農(nóng)子弟就不請(qǐng)嘛！這說明了什么問題？這和我們井岡山時(shí)期提倡的東西不一樣。

　　條件好了，共產(chǎn)黨掌權(quán)了，過去的優(yōu)良作風(fēng)還要不要繼承？怎樣繼承？現(xiàn)在干部的特權(quán)對(duì)他們的孩子也有影響。他們比一般工農(nóng)子弟條件優(yōu)越，別人沒有的東西，他們能有；別人不能去的地方他們能去，他們還可以看內(nèi)部電影！

　　要教育他們，不要靠父母，不要靠先烈，要完全靠自己。我們的干部子弟中，有些現(xiàn)象令人擔(dān)心。

　　后在同湖北省委秘書長梅白談起領(lǐng)導(dǎo)干部子女的教育問題時(shí)，他主動(dòng)問道梅白：

　　你記得曹操評(píng)漢獻(xiàn)帝的話嗎？

　　梅白答道：

　　記得。有這樣兩句：‘生于深宮之中，長于婦人之手’。

　　主席笑著稱贊說：

　　不錯(cuò)，你讀書不少。

　　現(xiàn)在有些高級(jí)干部的子女也是‘漢獻(xiàn)帝”’，也是‘生于深宮之中，長于婦人之手’，嬌生慣養(yǎng)，吃不得苦，是溫室里的花朵，有些是‘阿斗’呀。

　　中央、省級(jí)機(jī)關(guān)的托兒所、幼兒園、部隊(duì)的八一小學(xué)，孩子們相互之間比坐的是什么汽車來的，爸爸干什么，看誰的官大。這樣不是從小培養(yǎng)一批貴族少爺嗎？這使我很擔(dān)心！

　　6

　　1966年，主席曾有回憶：

　　廬山會(huì)議我是不滿意的，盡是他們說了算，弄得我是沒有辦法的。

　　而就算是廬山之后僅僅三年，1962年的七千人大會(huì)上再次暗流涌動(dòng)，“重新進(jìn)行權(quán)力集中，反對(duì)分散主義”的聲音赫然升騰。

　　“權(quán)力集中”，集中到哪兒，是到主席那兒嗎？還是到人民群眾那里？

　　當(dāng)然都不是。

　　至60年代中期，全國性的各領(lǐng)域貧富差距開始凸顯，“三自一包”和戶籍制度徹底拉大了城鄉(xiāng)差距，教育方面也出現(xiàn)了城市資產(chǎn)階級(jí)子女與高干子女的就學(xué)機(jī)會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于農(nóng)村兒童的情況。

　　這已然表明，其實(shí)整個(gè)形勢(shì)已近乎于不在老人家的掌控之下，國家金字塔化開始出現(xiàn)端倪。

　　這不但讓歷史上的諸多悲劇縈繞在老人家的心頭，同時(shí)也讓他隱約得見：過去糾正“左”的努力，可能會(huì)全部付諸東流……

　　1963年5月，他發(fā)表了著名的《前十條》，號(hào)召“不要忘記階級(jí)斗爭”；然而轉(zhuǎn)眼，四個(gè)月后和一年后分別出現(xiàn)了《后十條》和《修正草案》……

　　1964年與護(hù)士長吳旭君談話是，他按耐不?。?/p>

　　我多次提出主要問題，他們接受不了，阻力很大。

　　我的話他們可以不聽，這不是為我個(gè)人，是為將來這個(gè)國家、這個(gè)黨，將來改變不改變顏色、走不走社會(huì)主義道路的問題。我很擔(dān)心，這個(gè)班交給誰我能放心。

　　我現(xiàn)在還活著呢，他們就這樣！要是按照他們的做法，我以及許多先烈們畢生付出的精力就付諸東流了。

　　當(dāng)年10月3日，主席在中南海召開了中央政治局?jǐn)U大會(huì)議。

　　會(huì)上，他不點(diǎn)名批評(píng)了某些高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)在四清運(yùn)動(dòng)中的做法：

　　你只依靠工作隊(duì)，為什么不依靠那個(gè)縣的二十幾萬人？……要讓群眾去搞！你不相信群眾、只相信工作隊(duì)，這樣不好。

　　某些領(lǐng)導(dǎo)鼓吹的“包辦代替主義”，使老人家敏銳覺察到了官僚主義在抬頭、甚至做大的味道。

　　那次會(huì)議上，他憂心地說：

　　去年10月，我在北京講過，如果北京搞修正主義，你們地方怎么辦？是不是學(xué)蔡鍔起義、打倒袁世凱？我總感到要出問題……

　　還是在那一年，12月20日召開的中央工作會(huì)議上，老人家再度怒聲呵斥：

　　農(nóng)村的中心問題，是這一批干部！主要就是大隊(duì)和生產(chǎn)隊(duì)的干部，騎在農(nóng)民頭上！農(nóng)民的日子不好過啊，窮得要死……不是反封建嗎？不是民主革命嗎？不是分土地嗎？至于這些當(dāng)權(quán)派，卻從還沒有搞臭過！

　　接下來怎么辦？

　　他真的幾乎要沒有辦法了。

　　秘書員王力同志有過回憶：

　　主席早就發(fā)現(xiàn)了，從中央到基層黨支部，很多都是獨(dú)立王國。你不摸他，一點(diǎn)事都沒有，還照常是模范，照常當(dāng)勞動(dòng)英雄，照常是人大代表，只要你去摸一下，幾乎都有問題。

　　很多是公、侯、伯、子、男的封建統(tǒng)治，使共產(chǎn)黨脫離群眾。

　　究竟怎么辦？這是使主席經(jīng)常睡不著覺的問題，必須要解決的問題。

　　好多紅旗單位，一摸幾乎都有問題，土皇帝很多，他們都有天然的經(jīng)濟(jì)特權(quán)，超經(jīng)濟(jì)的政治特權(quán)。

　　土皇帝的一句話就是法，他一句話就能捉人，反對(duì)他就是反黨、反社會(huì)主義、反革命，這樣下去共產(chǎn)黨就要被人民打倒了。

　　主席多次說：這到底該怎么辦？整黨，不行；教育，不行；整風(fēng)，不行；三反五反，人也殺了，大老虎也槍斃了，也撤了職，什么辦法都用了，還是不行。于是才搞“四清”，大動(dòng)干戈，還是不行。什么辦法都用了，最后沒有辦法了，就來一個(gè)自下而上的運(yùn)動(dòng)，把黨放在一邊，讓群眾來揭露共產(chǎn)黨的黑暗面……

　　方壯猷先生也有過一段頗概括而精辟的說明：

　　在這個(gè)時(shí)代的門閥的力量，無論在經(jīng)濟(jì)上、社會(huì)上、政治上都充分的表現(xiàn)他們的優(yōu)勢(shì)。

　　就經(jīng)濟(jì)方面觀之，他們不但領(lǐng)有廣大的土地，而且庇蔭著多數(shù)的部曲，隨身、典計(jì)、佃客、衣食客之類，替他們從事生產(chǎn)勞動(dòng)，對(duì)國家既不納稅，亦不當(dāng)差。

　　就社會(huì)方面言，他們從官位名地上造出血統(tǒng)優(yōu)越的傳說，自高自夸，與一般平民隔絕，既不肯與庶姓通婚，亦不肯與寒族交際應(yīng)酬。

　　就政治方面言，他們憑藉祖先的余蔭，不但壟斷官吏選舉之權(quán)，凡州郡掌管選舉詮敘的官吏，如中正、主簿、功曹之類，都非由他們中擇人任用不可，而且由中央到地方的高級(jí)長官亦由他們包攬獨(dú)占，使一般平民不易有參加的機(jī)會(huì)。

　　從井岡山到延安，從西柏坡到北京，老人家這一輩子沒有什么“黨羽”，也沒有什么“集團(tuán)”，他只剩下一條路，一條已顯陳舊卻依然閃閃發(fā)光的“老路”：依靠工農(nóng)階級(jí)，依靠人民群眾，依靠他的孩子們。

　　依靠，他心中的那座井岡山：

　　現(xiàn)在再搞大民主，我也贊成。你們怕群眾上街，我不怕，來他幾十萬也不怕。“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”。這是古人有言，其人叫王熙鳳，又名鳳姐兒，就是她說的。

　　無產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)的大民主是對(duì)付階級(jí)敵人的。民族敵人（無非是帝國主義，外國壟斷資產(chǎn)階級(jí)）也是階級(jí)敵人。大民主也可以用來對(duì)付官僚主義者。

　　我剛才講，一萬年以后還有革命，那時(shí)搞大民主還是可能的。有些人如果活得不耐煩了，搞官僚主義，見了群眾一句好話沒有，就是罵人，群眾有問題不去解決，那就一定要被打倒。現(xiàn)在，這個(gè)危險(xiǎn)是存在的。如果脫離群眾，不去解決群眾的問題，農(nóng)民就要打扁擔(dān)，工人就要上街示威，學(xué)生就要鬧事。凡是出了這類事，第一要說是好事，我就是這樣看的。

　　現(xiàn)在，有這樣一些人，好象得了天下，就高枕無憂，可以橫行霸道了。這樣的人，群眾反對(duì)他，打石頭，打鋤頭，我看是該當(dāng)，我最歡迎。而且有些時(shí)候，只有打才能解決問題…

　　他畏懼過嗎？從來沒有。

　　他開始了人生最后一次搏斗。

　　哪怕他知道，一生勝仗無數(shù)的自己，這一次恐怕是不會(huì)贏的……

　　正如那個(gè)大名鼎鼎的組織“聯(lián)動(dòng)”（“首都紅衛(wèi)兵聯(lián)合行動(dòng)委員會(huì)”）在1967年元月1日發(fā)表的《通告》中竟然聲稱：

　　在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，忠于馬列主義和“1960年以前的毛澤東思想”………

　　又如主席自己在寫給家人的信中所嘆：

　　全世界一百多個(gè)黨，大多數(shù)的黨不信馬列主義了，馬克思、列寧也被人打得粉碎了，何況我們呢？

　　羅伯特·米歇爾斯在20世紀(jì)初有過這樣一種預(yù)言：

　　社會(huì)主義者也許能夠取勝，但那已不是社會(huì)主義。社會(huì)主義在其擁護(hù)者取得勝利的那一刻，就會(huì)自行消亡。

　　建國立業(yè)近三十年后，主席非常“毛澤東式”的又一次捍衛(wèi)了公平——他不允許社會(huì)主義周期性的“自行消亡”。

　　馬克思、列寧等革命前輩都曾暢想過共產(chǎn)主義的終點(diǎn)，然而站在導(dǎo)師們肩膀上的主席，卻看到了終點(diǎn)后新的起點(diǎn)。

　　1971年，78歲的他對(duì)同志們這樣說道：

　　到了共產(chǎn)主義就沒有斗爭了？我就不信。

　　到了共產(chǎn)主義也還是有斗爭的！只是新與舊、正確與錯(cuò)誤的斗爭就是了。一萬年或幾萬年以后，錯(cuò)誤的東西也還是會(huì)有的。

　　跋

　　1945年4月，《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表后沒兩年，延安的文藝工作者排出了歌劇《白毛女》，隨后在黨的第七次全國代表大會(huì)開幕前一天，《白毛女》在中央黨校禮堂首演，淚水和著掌聲，嘆息伴著喝彩。

　　當(dāng)臺(tái)上的大春牽著喜兒的手走出漫長陰暗的山洞，東方的太陽冉冉升起來了，悠遠(yuǎn)的合唱仿佛從歷史深處響起，全場震動(dòng)、全場歡呼：

　　太陽出來了，太陽出來了。

　　太陽，太陽！光芒萬丈，萬丈光芒。

　　上下幾千年，受苦又受難，如今盼到出了太陽！

　　太陽就是毛澤東！太陽就是共產(chǎn)黨！

　　但毛主席在臺(tái)下卻說：

　　不，不。太陽，是人民群眾。

　　回到本文開篇那位農(nóng)民代表的那句“我們農(nóng)民就認(rèn)共產(chǎn)黨，就認(rèn)毛主席！”——為什么農(nóng)民認(rèn)共產(chǎn)黨？

　　因?yàn)楣伯a(chǎn)黨里沒有地主，沒有買辦，沒有士大夫。

　　1915年6月，他對(duì)湖南一師的同學(xué)說：

　　為學(xué)之道，先博而后約，先中而后西。

　　1927年6月，他對(duì)秋白同志說：

　　我定上山下湖，在山湖之中跟綠林交朋友。

　　1935年1月，他對(duì)李德同志說：

　　不考慮戰(zhàn)士要走路、要吃飯、也要睡覺，也不問走的是山路、平原還是河道，只知道在地圖上一畫，限定時(shí)間打，當(dāng)然打不好。

　　1946年6月，他對(duì)安娜·路易斯·斯特朗說：

　　真正強(qiáng)大的力量不是屬于國民黨反動(dòng)派，而是屬于人民。

　　1949年3月，他對(duì)全體中央委員說：

　　如果國家，主要的就是人民解放軍和我們的黨腐化下去，無產(chǎn)階級(jí)不能掌握住這個(gè)國家政權(quán)，那還是有問題的。

　　1956年11月，他對(duì)鄧小平說：

　　現(xiàn)在再搞大民主，我也贊成。你們怕群眾上街，我不怕，來他幾十萬也不怕。

　　1958年5月，他對(duì)丹東五一八拖拉機(jī)配件廠的工人同志們說：

　　卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢。

　　1966年1月，他對(duì)陶鑄、王任重、陳郁、張平化等同志說：

　　我不怕你們?cè)旆矗易约阂彩窃旆吹?，造了多少次反，袁世凱當(dāng)皇帝逼出了個(gè)蔡鍔造反。如果中央出了軍閥，出了修正主義，你們就可以造反…

　　1966年6月1日，他對(duì)胡志明說：

　　解放十幾年來，我們脫離群眾是很厲害的。青聯(lián)、婦聯(lián)、團(tuán)中央都是空架子。我們的要求是不脫產(chǎn)，既當(dāng)官，又當(dāng)老百姓。假如不當(dāng)老百姓，有什么辦法呢？一個(gè)月里當(dāng)一個(gè)星期的官，三個(gè)星期的老百姓。假如不當(dāng)老百姓，工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，這樣下去就可能變，這個(gè)是大方向問題啊……

　　斯里蘭作家卡魯納拉特納·薩普坦特里，曾在主席逝世后寫下這樣一首詩，特摘于此：

　　如果在將來的某一天

　　我的現(xiàn)在幼小的兒子問爸爸：

　　毛澤東……是誰？

　　我要回答：

　　他是你最好的朋友。

　　毛澤東沒有逝世，毛澤東決不會(huì)逝世，

　　也沒有人能把他除名青史。

　　生老病亡，人生有常。

　　毛澤東不是塵世的過客，

　　而是先進(jìn)思想的化身，指引你我的解放。

　　他不僅僅屬于中國，

　　他，屬于全世界，

　　他，心懷全世界，關(guān)心我，也關(guān)心你

　　他，是你最好的朋友，是權(quán)貴的敵人。

　　我決不說，永遠(yuǎn)不會(huì)說

　　毛澤東在世時(shí)，曾經(jīng)……

　　而是說：毛澤東正在……

　　馬克·吐溫也曾有過這樣一段發(fā)人深省的話：

　　只要我們稍稍回憶和思考一下，就會(huì)明白：法國事實(shí)上存在兩個(gè)恐怖時(shí)代。

　　一個(gè)在感情沖動(dòng)下進(jìn)行屠殺，一個(gè)是冷漠地、蓄意地進(jìn)行屠殺。

　　一個(gè)只持續(xù)了數(shù)月，一個(gè)則持續(xù)了千年以上。

　　一個(gè)使千余人死亡，一個(gè)則使一億人喪生。

　　可是我們只是對(duì)那個(gè)小規(guī)模的、短暫的恐怖時(shí)代感到恐懼……

　　然而，刀斧在一瞬間帶來的死亡，能夠比得上饑餓、冷酷的侮辱、殘忍和悲痛的慢性屠殺嗎？閃電在一瞬間帶來的死亡，能夠比得上炮烙之刑的慢性屠殺嗎？

　　短暫的恐怖時(shí)代所填裝的棺材，只要城市里的一塊墓地就能容納下了，卻有人不斷告訴我們要為之戰(zhàn)栗和哀鳴。

　　可是，那自古以來的真正恐怖、那種不可名狀、慘絕人寰的恐怖、其所填裝的棺材……就連整個(gè)法蘭西也容納不下?。?/p>

　　卻沒有人告訴我們要看到這種恐怖的巨大規(guī)模，要寄予應(yīng)有的同情……

　　為什么我們就認(rèn)毛主席？

　　因?yàn)樗侵袊鴼v史上與“官國”傳統(tǒng)徹底決裂的第一人，前無古人。

　　他認(rèn)為國家是人民的，而不是官僚主義者、特權(quán)集團(tuán)和個(gè)人利益集團(tuán)的，因此共產(chǎn)黨人必須全心全意為人民服務(wù)——也因此，只有他以大無畏的氣概堅(jiān)決挑戰(zhàn)舊社會(huì)延續(xù)數(shù)千年的“官國”腐朽體制。

　　無論是在井岡山、延安、西柏坡，還是在新中國成立之后，主席始終頑強(qiáng)地與各種形式的官僚特權(quán)（生活特權(quán)、政治特權(quán)，特權(quán)思想、特權(quán)作風(fēng)）作不懈的斗爭，帶領(lǐng)黨和人民嚴(yán)厲打擊各種脫離群眾、侵害群眾利益的特權(quán)集團(tuán)、官僚集團(tuán)的滋生和蔓延。

　　主席尖銳地指出：

　　共產(chǎn)黨員應(yīng)該緊緊地和民眾在一起，保衛(wèi)人民，猶如保衛(wèi)你們自己的眼睛一樣，依靠人民，猶如依靠自己的父母兄弟姊妹一樣。

　　共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)該使每一個(gè)同志懂得，只要我們依靠人民，堅(jiān)決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們。

　　美國學(xué)者鮑大可曾評(píng)論：

　　中國的官僚權(quán)力和官僚特權(quán)之所以沒有發(fā)展到蘇聯(lián)那種極端的程度，原因之一就在于毛澤東對(duì)官僚主義和官僚深惡痛絕，再加上他與他所信任的人民群眾之間的特殊關(guān)系，遏制了官僚權(quán)力的常規(guī)化和制度化。

　　我今天在這里，在這個(gè)緬懷主席也是感恩導(dǎo)師的日子里，不想多談那段空前濃墨重彩的十年，以被不可教也的宵小之徒又用以潑墨暗戕。

　　但是我很想表達(dá)一種理解。

　　通過那樣一個(gè)十年的嘗試，一種五千年文明史上從未有過的政治試驗(yàn)，它給中國共產(chǎn)黨上了一道枷鎖：這個(gè)黨，必須始終代表人民，必須始終讓人民當(dāng)家做主，必須始終牢記我們奪取政權(quán)的過程中是打敗了誰——從而，我們絕不可以回過頭來蛻變成為又一個(gè)我們自己曾經(jīng)最痛恨的那個(gè)敵人。

　　主席通過這樣一場深刻的精神改造，它讓這個(gè)黨極為透徹地感知到人民的力量，以及“到底什么是社會(huì)主義、到底什么是無產(chǎn)階級(jí)專政”這個(gè)中國革命一直在探索的課題。

　　甚至，主席在帶領(lǐng)并教育億萬人民進(jìn)行思想再造、進(jìn)行“第二次建國”——你們才是這個(gè)國家的主人，你們才是這片土地的政治核心——這個(gè)更為長遠(yuǎn)和更為根基性的歷史工程的過程中，也并沒有讓經(jīng)濟(jì)過于如后世編纂的謠言那般“滑坡”“落后”“崩潰”。

　　2007年，英國《金融時(shí)報(bào)》刊登報(bào)道，對(duì)1978年以前新中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：1966年至1976年的“大民主中國”，其工業(yè)生產(chǎn)以平均每年超過10%的速度增長（1966年國民生產(chǎn)總值年均遞增10.7%，只有1967、1968年稍有減少，分別遞增9.8%和9.9%，到了1969年年均遞增16.9%，1970年增19.4%），而同期世界的增長速度是3%。

　　《金融時(shí)報(bào)》還評(píng)價(jià)道：

　　上個(gè)世紀(jì)全球最大規(guī)模，最成功的工業(yè)化正是在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的共產(chǎn)中國。

　　嚴(yán)格從學(xué)術(shù)和程序的角度，“民眾參與政治運(yùn)動(dòng)”與“一黨領(lǐng)導(dǎo)一切”，理應(yīng)是相輔相成的，二者彼此共生，互相保障著對(duì)方與自己的合法性。

　　這其實(shí)不難體會(huì)，不做過多展開了。

　　因而，將五千年來一直被排除于政治舞臺(tái)的底層人民、普羅大眾發(fā)動(dòng)起來，深度嵌入進(jìn)國家的各項(xiàng)管理與制度性監(jiān)督監(jiān)察，這其實(shí)是從另一個(gè)側(cè)面在穩(wěn)固著中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與執(zhí)政地位，并從實(shí)際與規(guī)模雙重角度超越了西方所謂議會(huì)制的、被資本財(cái)閥所操弄的“投票民主”。

　　斯圖爾特·施拉姆曾對(duì)此做過深入的思考，他認(rèn)為：

　　“繼續(xù)革命”其實(shí)是防御性的、焦慮的、悲觀的，和托洛茨基提出的勝利的“永久革命”相反。托洛茨基建議在世界范圍內(nèi)越級(jí)實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)革命的勝利，毛澤東則認(rèn)為任何革命力量都受到迅速退化的威脅，領(lǐng)導(dǎo)人都不禁為特權(quán)而動(dòng)心，并成為剝削者，尤其是當(dāng)他們本身往往出身于舊的統(tǒng)治階級(jí)，受到舊的統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)的影響時(shí)。

　　因此，存在著資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)。必須定期重新開始革命，從暗中篡權(quán)者手中重新奪權(quán)，動(dòng)員人民，他們的積極性能增強(qiáng)生產(chǎn)財(cái)富的能力。

　　從著青灰衫持書，到穿中山裝遍步，主席從來沒有放松過立志，他也從來沒有放棄過前進(jìn)。

　　1949年，1956年，1962年，1973年……

　　進(jìn)京趕考的路上，總會(huì)有一些戰(zhàn)友覺得可以“交卷”了，也總會(huì)有一些同志覺得早已“走到頭”了，可以“歇一歇”了。

　　但只有主席心里清楚，他還要走下去。

　　只要他還活著一天，他就要為人民前進(jìn)一天。

　　只要他還在走著，哪怕步履蹣跚、扶仗執(zhí)拐，哪怕話都說不利索、筆都拿不熟絡(luò)，人民就會(huì)被他保護(hù)著。

　　我們都老了，下一代能否頂住修正主義思潮，很難說。文化革命是長期艱巨的任務(wù)。我這一輩子完不成，必須進(jìn)行到底……

　　八十三載的生命，六十余年的革命。

　　前三十年革命拯救肉體，后三十年革命解放靈魂。

　　他有過私欲嗎？他有過私情嗎？他有過私財(cái)嗎？他有過私軍嗎？他有過私敵嗎？他有過私黨嗎？

　　他什么都沒有。

　　一生為「公」，一生為「民」。

　　行盡帝王將相偉業(yè)，卻革盡帝王將相之命。

　　坐上五千年來多少君王夢(mèng)寐的潮頭之巔，卻毫無馬放南山、刀槍入庫之意，而是旋即扭轉(zhuǎn)槍口，將千軍萬馬調(diào)集、揮師向自己進(jìn)攻！

　　八十三載，這幅悲壯的生命自始至終都是直線的，他從來沒有走過回頭路——歷史周期率的周而復(fù)始，階級(jí)斗爭的偃旗息鼓，王朝江山之下百姓的興亡宿命——這是主席一生的敵人。

　　他從來沒有半點(diǎn)觸摸過他曾反對(duì)過的東西，他也從來沒有分毫拋離過他曾擁護(hù)過的話語。

　　不論上山還是下山，不論同伍眾僚遁入華貴，還是妻逝子散晚年孤獨(dú)，到掙扎著閉上眼睛的那一刻，他的雙手還在顫抖，滴漏著口水仍在喃喃嘶吼。

　　他總是想給同志們、給戰(zhàn)友們、給年輕人們、給孩子們，給這個(gè)黨、給這個(gè)國家、給這個(gè)世界上所有受苦受難的人們，多留下一些東西。

　　一生痛失七親，血脈付諸革命，連兒子都推上了戰(zhàn)場，那也是他唯一一次使用“特權(quán)”……

　　族譜之中，難尋半筆權(quán)貴；

　　拂袖轉(zhuǎn)身，留下一個(gè)中國。

　　約瑟夫·伊謝里克曾把列寧和毛主席這兩位俄國和中國的革命領(lǐng)袖作了區(qū)別，他認(rèn)為列寧總是認(rèn)為資本主義復(fù)辟的主要危險(xiǎn)是小生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)資本主義傾向，但是中國的毛澤東則更敏銳和深透，他認(rèn)為復(fù)辟的主要危險(xiǎn)是黨和國家里出現(xiàn)一個(gè)新的官僚主義者階層。

　　用江蘇省委宣傳部前社情采集員、新加坡《聯(lián)合早報(bào)》前國際版編輯賈靜，在1987年《否定了什么，又肯定了什么》一文中的話同樣直觀：

　　反思前三十年，要做到真正的反思，而不是有一個(gè)刻板模劃。

　　三十年的主要成績是什么？表面上，是大工業(yè)體系的創(chuàng)立與完善，是黨政體系正式邁入現(xiàn)代國家行列；但實(shí)質(zhì)上，則是有計(jì)劃、有步驟地鏟除地方家族體系、黨內(nèi)壟斷集團(tuán)以及忠孝等級(jí)秩序觀。

　　現(xiàn)在有人肯定前者，而故意忽略甚至反對(duì)后者，實(shí)質(zhì)上是似褒實(shí)貶，完全否認(rèn)新中國的成績。

　　這里的原因嘛，看看當(dāng)下諸公的斑斑事跡，想想日后為政者將會(huì)至何地步，就可明了。

　　一句話：前三十年的功績，正砸痛了后來者的神經(jīng)！

　　德國社會(huì)民主黨主席勃蘭特，在悼念主席時(shí)說的一番話對(duì)我們也許同樣有啟發(fā)：

　　毛澤東是一位使中國擺脫經(jīng)濟(jì)苦難并使之成為有巨大影響的世界政治因素的歷史人物。他的去世，使一個(gè)以他為主要特征的時(shí)代結(jié)束了。對(duì)一部分人來說，他是希望。對(duì)于另一部分人來說，他是思想政治上永遠(yuǎn)的挑戰(zhàn)。兩種情況將繼續(xù)下去。

　　毛主席，人民想您??！

　　中國浩浩湯湯千年長史，看看您生前帝王譜，看看您身后四十年——朝權(quán)更迭，星河斗轉(zhuǎn)，一個(gè)領(lǐng)袖想流芳百世，最輕松的做法就是遠(yuǎn)離底層百姓，去討好精英階層、去討好那些拿著筆桿子的人。

　　否則，縱然齊天之偉業(yè)，也依舊身后罵名滾滾來。

　　然而只有您，偏要跟人民站在一起，去和那些生出龍鱗的少年們作對(duì)！

　　我們喊您萬歲，您卻說“人民萬歲！”

　　您說：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”

　　您說：“高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明”

　　您說：“婦女能頂半邊天”

　　您說：“世界是我們的，也是你們的。但是歸根結(jié)底還是你們的”

　　您說：“天下者，我們的天下；國家者，我們的國家；社會(huì)者，我們的社會(huì)。我們不說誰說？！我們不干誰干？！”

　　您說：“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的”

　　您說：“你們怕民眾上街，我不怕，來他幾百萬我都不怕”

　　您說：“唱戲，凈是老的，帝王將相，家院丫頭……那個(gè)東西不行，要推陳出新”

　　您說：“官僚主義者與工人階級(jí)、貧下中農(nóng)是兩個(gè)尖銳對(duì)立的階級(jí)，這些人是已經(jīng)變成或者正在變成吸工人血的資產(chǎn)階級(jí)分子”

　　您說：“帝國主義從存在的第一天起，就對(duì)中國這個(gè)大市場弱肉強(qiáng)食，今天他們?cè)诟鱾€(gè)領(lǐng)域更是有優(yōu)勢(shì)，內(nèi)外一夾攻，到時(shí)候我們共產(chǎn)黨怎么保護(hù)老百姓的利益，保護(hù)工人、農(nóng)民的利益？”

　　…………………………

　　一把手槍指向敵人，一把手槍瞄準(zhǔn)自己。

　　您離開了，這把掉落的手槍，我們撿起來。

　　我們倒下了，我們的身后依然會(huì)有人繼續(xù)握住它。

　　常說“老百姓就認(rèn)個(gè)死理兒”，而這個(gè)“理兒”，就是毛主席！

　　公者千古，私者一時(shí)。

　　人民萬歲，主席萬歲！

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