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國子監里的琉球留學生

朱小平 · 2024-11-22 · 來源:琉球學|微信公眾號
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作為中琉兩國宗藩關系的產物,琉球的留學生派遣制度在其存續期間,不但增進了中琉兩國間的人文交往,同時也保障了中琉關系的穩固發展,成為強化中琉宗藩關系的有力紐帶,并在琉球與周邊其他國家的外交往來中發揮了積極作用。

  琉球國仰慕中華文化,與明朝的主要文化交往之一就是請求派遣官費生到中國留學。經明朝同意,琉球國于洪武二十五年(1392年)首次派遣留學生來中國學習,至萬歷七年(1579年)總計派遣官費生二十三批八十余名;同時,洪武年間還派遣“王子及陪臣之子皆入太學讀書,禮待甚厚”。洪武二十五年,“中山王遣子侄入國學”。“太學”“國學”即國子監,那時應該是指南京的國子監。春秋戰國時期,為了表示結盟,兩國會互相派出國君之子到對方國家做人質。這種情況通常發生在勢均力敵的兩國,如果一方實力較弱,為表示忠誠,會單方面派出質子。琉球派王子來華就學,仿效了這一傳統。

  北京國子監曾建有琉球官費生在此學習的琉球學館,在彝倫堂后面,是個單獨的小院。彝倫堂是國子監最高官員祭酒辦公處,國子祭酒大概能聽到琉球國學生們的瑯瑯讀書聲吧?

  我曾去國子監探訪,學館早已不存,只剩遺址,且已劃入彝倫堂后的辦公區,游人不可擅進,聽工作人員說只立了一塊說明牌。據記載,院內有廳房十余間,分別是管理官員和教師辦公處、講堂及學生宿舍。對待琉球學生的待遇是非常高級了,高麗等國也都有留學生在國子監學習,但都沒有獨立的學館。

  元朝大都國子監里就有高麗留學生,如后來成為高麗國名臣的李穡,元末時在國子監學習兩年,后考元朝科舉,獲二甲第二名,入翰林院供職。但他在國子監學習時,也只能在監外的崇德寺租住。元朝重用高麗人,入仕者達七十余人,三品以上官員四十人,遠超漢人(《高麗人入仕元朝考論》)。在元大都的高麗人最多時有數千,但對高麗留學生也并無單獨設學館的待遇。專為琉球學生單設學館,體現出朝廷對琉球學生的重視。

  彝倫堂西側是博士廳,博士是國子監掌管教學的官員。博士廳是國子監下設負責管理教務的部門,也是博士們辦公的場所。在這里當過博士的名人不少,如明代的文學家袁中道,還有孔子六十四世孫、《桃花扇》的作者孔尚任等。東西側是繩愆廳,是訓導和懲戒觸犯監規師生的部門。琉球學生應該受這兩個機構管理。但是這些地方現在都沒有對外開放,不能參觀。

  北京與琉球官費生有關的遺跡還有館驛胡同,位于通州張家灣城南。萬歷四年(1576年)驛所移至此,以供外藩貢使、留學生等暫住、休息。琉球官費生一般隨貢使來華,經萬里波濤,先至福州,再轉杭州,沿運河乘官船至通州張家灣上岸,入住驛館,進而入學。張家灣還有琉球人的墓地,埋葬有來中國后亡故的琉球貢使、留學生。南京、福州、杭州、泉州也有不少明代琉球人墓地,埋葬的也是在中國亡故的貢使、留學生,還有琉球商人。

  明朝對待藩國甚厚,藩國進了貢品,朝廷從來都是回贈更加豐厚,琉球官費生的生活費用應該是由明朝政府全部負擔的。我沒有查到明朝琉球官費生在北京國子監的生活待遇,只見到魯寶元先生對清朝琉球官費生生活標準的調查,不妨引用——

  每日食用待遇:

  每人白米兩升、雞一只、肉兩斤、豆腐一斤、香油四錢、醬油四兩、醬四兩、鹽一兩、米酒一瓶、菜一斤。

  冬季可領衣物:

  每人細羊皮襖一件、絲綿中衣一件、貂皮帽一頂、鹿皮鞋一雙。

  春秋兩季可領衣物:

  每人緞面棉袍兩件、中衣兩件、緞靴一雙、馬皮靴一雙。

  夏季可領衣物:

  每人硬紗袍一件、單布袍一件、棉布中衣一件、涼帽一頂、皮靴一雙。

  筆墨銀(零花錢):

  每人每月可領一兩五錢。

  魯寶元先生說:“按照當時中國和琉球國物價水平,這樣的待遇是上等人才能過的生活。”豈止上等人,清朝官員的官衣袍褂、吃飯喝茶等都是自費的。這些貢使于乾隆二十三年(1758年)來北京,正是乾隆盛世的好年景,國庫極其充盈,加上乾隆帝好大喜功,愛炫耀、好面子,對藩邦留學生給予優厚待遇是很正常的。

  有一次,一名琉球留學生染病,乾隆皇帝親自過問,先派太醫院名醫診治,后病者不治而亡,朝廷厚恤,賞銀三百兩,一百兩用于營葬通州張家灣琉球國墓地,二百兩給家屬。清朝七品官員年俸四十五兩,給琉球生的三百兩撫恤金相當于七個七品官員的年俸。可見朝廷對琉球學子的厚愛。凡學業完成回國者,乾隆皇帝也會大加賞賜,而且同樣出手闊綽。

  通過明清兩朝對琉球留學生的超規格待遇,可看出琉球國對派遣留學生幾乎沒有什么費用,各項費用完全是由中國提供,琉球官費生的“官費”主要用于琉球學生的交通——乘貢使船往返。

  琉球留學生在華學習,因此皆通漢語,與中國文士可以無障礙交流。明嘉靖年間福建詩人黃克晦曾寫下《送琉球生還國》詩,很有史料價值:“圣教無天外,華風自海中。三臣辭卉服,五載入槐宮。返國君恩重,談經漢語通。片帆看漸小,萬里去無窮。托宿憑鮫客,傳書倚水童。重來應有日,臨別此心同。”

  從黃克晦詩中我們可以窺見,琉球官費生在華學習達“五載”,學制不短,留學生們不僅是“漢語通”,還可以“談經”,能與中國士子談論儒家經典,可見文化水平不低。從詩句中我們還可以感受到琉球生與中國詩人的友情。

  自明洪武時期開始,中國對琉球的藩屬關系持續了五個世紀。在此期間,中琉一直友好交往,琉球王室派遣了多批數量眾多的留學生來華讀書習禮,學習各種專業技能。這些留學生歷經航程艱險,遠渡中國刻苦學習,學成回國后,不僅在國家治理層面做出了巨大貢獻,并且在文化教育、農業生產、手工技術、醫藥衛生等方面推動了琉球社會的進步。

  而作為中琉兩國宗藩關系的產物,琉球的留學生派遣制度在其存續期間,不但增進了中琉兩國間的人文交往,同時也保障了中琉關系的穩固發展,成為強化中琉宗藩關系的有力紐帶,并在琉球與周邊其他國家的外交往來中發揮了積極作用。

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