{首页主词},&

賦予意義是干出來(lái)的，有意義的事做出來(lái)的，是自為的。“做有意義的事兒，就是好好活，好好活，就是做有意義的事兒”，而不是“黑奴、妓女、野婦的苦難”。

　　上周，一篇珞珈山學(xué)子的辭職書(shū)出現(xiàn)在了網(wǎng)絡(luò)上，進(jìn)入到了公共空間。作為非公職人員的半個(gè)公門中人，日常瀏覽平臺(tái)的大數(shù)據(jù)在第一時(shí)間就推送給了筆者。而后在隨后幾日，筆者親眼目睹了這篇文章一步步從微信群、朋友圈、微博討論，最終進(jìn)入整個(gè)網(wǎng)絡(luò)公共空間。而后，我們便接到了數(shù)位讀者朋友的留言，希望談?wù)劥耸拢痛擞斜疚囊责佒T位。

　　“精神斷奶”與戒斷反應(yīng)

　　先就事論事。原文的文字水平還不錯(cuò)，如果早個(gè)一二十年，應(yīng)該能在各類散文美文比賽中入個(gè)圍，至于拿獎(jiǎng)要看天意。作者是一位珞珈山學(xué)子，覽文可知家在金城蘭州，在疫情后不好找工作的情況下選擇了報(bào)考（定向）選調(diào)生，原以為能“順利”留在家鄉(xiāng)蘭州，然而命運(yùn)卻和她開(kāi)了個(gè)玩笑，將她分配到了離家一千公里外的嘉峪關(guān)市。在河西走廊的盡頭待了幾個(gè)月，這位同學(xué)最終決定放棄選調(diào)生的工作，申請(qǐng)取消錄取并被批準(zhǔn)。隨后為了紀(jì)念自己的心路歷程，因而有了《山花尋海樹(shù)，不如就春風(fēng)》一文。

　　從筆者角度看，這位情況的起因是“精神斷奶”問(wèn)題，也希望這位珞珈山學(xué)子能吸取教訓(xùn)，早點(diǎn)實(shí)現(xiàn)斷奶。實(shí)事求是的說(shuō)，某種程度上類似的感受筆者亦曾有過(guò)。

　　很多年前剛畢業(yè)的時(shí)候，筆者離開(kāi)生長(zhǎng)了22年的西安，只身前往帝都進(jìn)入新生活，也同樣充滿了不適應(yīng)。雖然也曾旅游來(lái)過(guò)帝都，但和長(zhǎng)期居住畢竟是不同的。即便同為北方人，最初也并不太適應(yīng)，而掩蓋在環(huán)境和細(xì)節(jié)不適應(yīng)之下的，其實(shí)是“精神斷奶”的戒斷反應(yīng)。

　　“哎呀，帝都怎么風(fēng)這么大，吹在人臉上仿佛刀子”“哎，冬天的空氣好干燥，夜里鼻子天天流鼻血”“唉，沒(méi)什么可口好吃的東西，冬天飯?zhí)镁椭挥新槔毕沐佭€不錯(cuò)。”心理適應(yīng)的過(guò)程大概持續(xù)了兩個(gè)月，在后來(lái)的歲月中又逐步轉(zhuǎn)化為懷念。

　　應(yīng)該說(shuō)，山花海樹(shù)這篇文章原本也并非是她自己發(fā)到微博和微信上的。甚至許多公門之中的“三門干部”，從大學(xué)校園當(dāng)兵入伍的青年學(xué)子，從學(xué)校來(lái)到山村的“大學(xué)生村官”，或許一開(kāi)始都有過(guò)比她還強(qiáng)烈的情緒。以筆者的觀感來(lái)看，她內(nèi)心深處也曉得利害對(duì)錯(cuò)，寫這么一篇洋洋灑灑的“修辭之文”，發(fā)在武漢大學(xué)表白墻上尋找“共鳴”的精神支持，甚至在文章中大幅度以“臆想”編造了自己導(dǎo)師的活動(dòng)和話語(yǔ)。這一系列文字不過(guò)是在掩蓋內(nèi)心深處的惶恐和不安。

　　然而不以她的意志為轉(zhuǎn)移的是，饒是如此“文字蔚為大觀”，也沒(méi)有在武漢大學(xué)表白墻上獲得多少贊同，更不消說(shuō)后來(lái)被人發(fā)到了公共輿論空間里。再多的粉飾之語(yǔ)和惡言詈辭也無(wú)法改變她的行為本質(zhì)，是“逃兵”。

　　一個(gè)入了黨，成長(zhǎng)于新時(shí)代，在價(jià)值觀成熟的年代和中國(guó)崛起的年代同呼吸共命運(yùn)，張桂梅黃文秀等人的事跡不斷被反復(fù)宣揚(yáng)，還接受了選調(diào)生崗前培訓(xùn)的人，不會(huì)不知道選調(diào)生的要求。是與非、對(duì)與錯(cuò)，在這里是很明確的，所以越是如此費(fèi)力周折去證明自己是對(duì)的，其實(shí)只是映射了作為作者的她內(nèi)心的虛弱與不安。是啊，這一辭，就成為了逃兵，這一辭，就意味著自己難以經(jīng)受風(fēng)霜雨雪，這一辭，也將自己歸類為了碌碌庸人。

什么是“山花”，什么是“海樹(shù)”？

　　所謂的山花和海樹(shù)從文章和事件本身拆解，這位作者可能潛意識(shí)中投射自己是山花，而海樹(shù)則是她幻想的生活。在她文中出現(xiàn)的三個(gè)城市，上學(xué)的武漢，經(jīng)常去看演唱會(huì)的西安，以及老家蘭州，可能都是“海樹(shù)”。

　　這其實(shí)是這件事情中很有意思，但又被多數(shù)網(wǎng)絡(luò)討論者忽視的地方。它并不是過(guò)往幾十年改開(kāi)進(jìn)程中偏遠(yuǎn)地區(qū)寒門學(xué)子寒窗苦讀想要翻身進(jìn)入北上廣江浙滬的“孔雀東南飛”敘事，而是我們當(dāng)下這個(gè)年代的“小確幸”，“小時(shí)代”敘事。

　　《報(bào)告老板》“農(nóng)金時(shí)代”

　　蘭州，武漢，西安這三個(gè)地方，先說(shuō)蘭州。這件事情中被牽扯進(jìn)來(lái)的嘉峪關(guān)和蘭州都很無(wú)辜，畢竟難兄難弟。嘉峪關(guān)干燥、寒冷、在“山花“眼里是”戈壁灘上”的“小縣城”，蘭州比嘉峪關(guān)大、比嘉峪關(guān)繁華，可作為省會(huì)金城卻也同樣寂寥落寞。如果不是因?yàn)檫@位“山花“是蘭州人，蘭州大概對(duì)她也不會(huì)有更特別的意義。

　　在文中能明顯看出武漢和西安這兩個(gè)城市在她精神世界中的意義。放眼全國(guó)，這兩個(gè)城市作為新興的國(guó)家區(qū)域中心，這些年確實(shí)也是風(fēng)頭正盛。但從網(wǎng)絡(luò)輿論聲音看，這兩個(gè)城市是網(wǎng)絡(luò)上發(fā)聲量大的那部分青年群體的理想工作安居城市么？好像也不盡然。無(wú)它，跟北上廣江浙滬比，這些城市收入還是沒(méi)那么高，也沒(méi)那么“繁華”與所謂的“國(guó)際化”。在北上廣卷生卷死的人如果你問(wèn)問(wèn)他們?yōu)槭裁床蝗ツ衬吵鞘校沁@種詢問(wèn)往往是沒(méi)有意義的，他們對(duì)于“城市”的定義和要求與生活在普通城市的人們是完全不同的。

　　有意思的地方就在這里。蘭州也好武漢也好西安也好，這些在發(fā)達(dá)地區(qū)輿論中日常被無(wú)視的地方，成為了這位985高校學(xué)子心中的“海樹(shù)”，這顯然與很多眼里只有發(fā)達(dá)地區(qū)的高學(xué)歷人群是不同的。如果只有這點(diǎn)，我們反而要贊揚(yáng)她安時(shí)處順了，畢竟當(dāng)下中國(guó)很多問(wèn)題的根源就是資源在發(fā)達(dá)地區(qū)的過(guò)度聚集導(dǎo)致的社會(huì)割裂。但同時(shí)她又對(duì)嘉峪關(guān)視若畏途，并惡言惡語(yǔ)相向，這就是一種典型的“小確幸”了。

　　隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，很多年輕人已經(jīng)接受了與其在發(fā)達(dá)城市卷生卷死，不如在一個(gè)上限低下限高的城市讓生活更有質(zhì)量的理念。但中國(guó)從一線城市到廣大基層，社會(huì)結(jié)構(gòu)何其復(fù)雜，城市年輕人又天然就是城市生物，很多時(shí)候只要有可能就不會(huì)想放棄好一點(diǎn)的城市生活。

　　去不了一二線就死守三線，能守在市區(qū)就不會(huì)想去縣城。一方面對(duì)發(fā)達(dá)地區(qū)放棄幻想減輕內(nèi)耗焦慮，一方面又精心包裝自己的“城市生活”已增加確定感和滿足感，堅(jiān)決拒斥和貶低不如自己所在城市的那些地方的生活，就成為一種精致又實(shí)用的生存策略。這也就不難理解今年為什么網(wǎng)絡(luò)生活出現(xiàn)了很多對(duì)“縣城生活”的妖魔化和陰陽(yáng)怪氣。

　　“小時(shí)代”與大時(shí)代的沖突

　　“小時(shí)代”這個(gè)詞或許不是郭敬明發(fā)明的，但的確要承認(rèn)的是，他把這個(gè)詞發(fā)揚(yáng)光大了。十年前的時(shí)候，如果說(shuō)當(dāng)時(shí)的中國(guó)是“小時(shí)代橫行”，或許很多人都會(huì)贊同；而在十年后的今天，輿論場(chǎng)愈發(fā)顯得撕裂，小時(shí)代已經(jīng)被大家公認(rèn)為一錢不值的文字垃圾，追尋“小確幸”的行為也隨著龍應(yīng)臺(tái)等人淪為排泄坑而顯得失智愚蠢。

　　但必須要承認(rèn)的是，其實(shí)追尋個(gè)人利益乃至以背離群體、將個(gè)人選擇與公共利益對(duì)立和沖突的情形，在當(dāng)前的很多領(lǐng)域不是縮小了，而是擴(kuò)大了。舊的集體主義范式退場(chǎng)，新時(shí)代的集體主義還需要長(zhǎng)久的探索和建設(shè)。

　　互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)進(jìn)步、新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就大幅度提高了每個(gè)人的自由水平，反而釋放出了更大的社會(huì)自由度，而新時(shí)代以來(lái)國(guó)家在制度建設(shè)層面的進(jìn)步與完善，也在較大范圍內(nèi)提升了個(gè)人權(quán)益的保障。而在社會(huì)認(rèn)識(shí)層面，包括筆者在內(nèi)的我們大家也越來(lái)越鄙薄于一味鼓吹宣傳犧牲個(gè)人、無(wú)私奉獻(xiàn)的價(jià)值觀，而更加激賞對(duì)英雄獻(xiàn)禮崇高、為犧牲厚加撫恤、對(duì)奉獻(xiàn)付出對(duì)價(jià)的行為邏輯。

　　而從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，整個(gè)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步來(lái)到了新的水平上，也需要提高我們社會(huì)的人權(quán)保障水平，所以從這個(gè)角度來(lái)看，當(dāng)下選調(diào)生也好、大學(xué)生村官也罷，包括義務(wù)服兵役參軍入伍，同樣也是職業(yè)選擇、人生選擇。而黨和政府對(duì)選調(diào)生“高看一眼”，放入發(fā)展進(jìn)步快車道、給予生活補(bǔ)貼，部隊(duì)、高校和地方政府對(duì)大學(xué)生參軍入伍給予各類各項(xiàng)的補(bǔ)貼和考研考學(xué)考編優(yōu)惠政策，也同樣是在表達(dá)，奉獻(xiàn)也好、投身也罷并不無(wú)償。

　　因而，如果說(shuō)這件事僅止于這位顧同學(xué)放棄工作機(jī)會(huì)，要求取消錄用，“不到嘉峪關(guān)等做選調(diào)生、奉獻(xiàn)于為人民服務(wù)的事業(yè)”，其實(shí)僅僅只是個(gè)人的選擇，在我們當(dāng)下個(gè)人自由進(jìn)步的程度來(lái)看，社會(huì)是可以接受的，不至于引發(fā)輿論中如許的軒然大波。

　　然而壞菜之處就在于，嚴(yán)重不成熟的顧同學(xué)為了粉飾自己，大幅度對(duì)客觀事實(shí)進(jìn)行篡改（如嘉峪關(guān)的生活環(huán)境、自己導(dǎo)師的言行等），甚至還對(duì)當(dāng)?shù)睾妥陨淼墓ぷ鬟M(jìn)行了惡言詆毀，激起了嚴(yán)重的社會(huì)反彈。這樣的詆毀，如果不加以撥亂反正，及時(shí)批判并予以澄清，吃虧的將是嘉峪關(guān)乃至甘肅的人民群眾、甘肅的黨政機(jī)構(gòu)的風(fēng)評(píng)、投身于扎根甘肅乃至整個(gè)西部的英雄們和這名同學(xué)的校友們。

　　自己的個(gè)人選擇，自己的人生發(fā)展，只要不違法，做什么選擇都沒(méi)有罪，如果不違反社會(huì)主義道德，就什么都沒(méi)有錯(cuò)。但是我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，卻常常有做小我的人，去鼓吹自己厲害，中傷他人。

　　我們當(dāng)下處在一個(gè)波瀾壯闊的時(shí)代，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段轉(zhuǎn)換、社會(huì)治理的變革、大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的需要等任何一個(gè)方面來(lái)看，社會(huì)仍然需要投身于壯麗的為民族、為人民的事業(yè)的英雄豪杰，只不過(guò)這種需要，它和革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代不同，和新中國(guó)建立的年代不同，也和改革開(kāi)放時(shí)代有本質(zhì)不同，它有它自己時(shí)代的脈絡(luò)和印跡。

　　筆者的朋友毛克疾老師是一位專注研究南亞的學(xué)者，他前段時(shí)間有篇寫印度人民黨和莫迪政權(quán)之所以能持續(xù)獲得選舉勝利的文稿，筆者讀來(lái)頗受啟發(fā)。他從王紹光老師和胡鞍鋼老師的報(bào)告中借用國(guó)家能力來(lái)描述，“是國(guó)家能力的提高帶給了印度國(guó)家質(zhì)的提升，這是莫迪受到支持的根本來(lái)源”。

　　而國(guó)家能力，可以分拆為社會(huì)控制、政治動(dòng)員和經(jīng)濟(jì)汲取三方面。對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展乃至社會(huì)發(fā)展的模式，前兩年爆火的復(fù)旦大學(xué)蘭小歡老師《置身事內(nèi)》一書(shū)曾做了簡(jiǎn)要的描述。

　　可以肯定，是強(qiáng)大的國(guó)家能力賦予了中國(guó)政府有力的“有形之手”，也正是“有形之手”的存在，讓新中國(guó)一路發(fā)展至今。而在這個(gè)模板里，在有形之手里，會(huì)投資其實(shí)不重要，會(huì)搞公共行政，也不重要，重要的是能夠執(zhí)行“社會(huì)控制、政治動(dòng)員、經(jīng)濟(jì)汲取”的隊(duì)伍，是列寧主義的核心、民主集中制下的社會(huì)先鋒隊(duì)。

　　是這支先鋒隊(duì)的存在，帶領(lǐng)全社會(huì)全中國(guó)戰(zhàn)勝了內(nèi)外敵人，抵御了天災(zāi)人禍，穩(wěn)定了社會(huì)形勢(shì)。而時(shí)代流轉(zhuǎn)，如上文所說(shuō)，我們當(dāng)下時(shí)代的個(gè)人自由程度不是變小了，而是更加增大了，這就帶來(lái)了全新的課題，如何在新的時(shí)代中保持初心使命。

　　我們看到，在“山花尋海樹(shù)事件”后，嘉峪關(guān)市當(dāng)?shù)毓俜皆l(fā)布主要領(lǐng)導(dǎo)的文章，對(duì)全市干部特別是年輕干部發(fā)出呼吁，但效果一般。文章筆者讀來(lái)，四平八穩(wěn)，充滿“材料氣”，也難怪反響平平。說(shuō)實(shí)話，如果不是此前顧同學(xué)的惡言實(shí)在是人惹人生氣，這一篇文章會(huì)引發(fā)差評(píng)謾罵也說(shuō)不定。

　　對(duì)我們當(dāng)下來(lái)說(shuō)，其實(shí)經(jīng)濟(jì)的困難、外部勢(shì)力的作惡都是暫時(shí)的，我們面對(duì)的困難和歷史上的前輩完全不同，卻又別無(wú)二致。因?yàn)闀r(shí)代的困難，在不同時(shí)代有不同的表現(xiàn)，但其本質(zhì)，都是如何“在當(dāng)代，凝聚人心，團(tuán)結(jié)起來(lái)，保持初心使命”。而這一問(wèn)題的答卷，也唯有歷史能加以評(píng)判。

“小確幸”并不確定

　　在這種情況下，作為個(gè)體的青年人，可做的選擇很多，能做的選擇卻也很少。我們的生活狀態(tài)，或多或少總會(huì)有重合點(diǎn)、相似性，手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、微信、通勤、社畜、釘釘，亞健康的身體，熬夜的生活，等等。在日復(fù)一日間消磨永恒。有一些人，在消磨間感到絕望，深感人生本質(zhì)是隨波逐流，于是以追尋“小確幸”來(lái)作為永恒本身。