遠有之嘆：“哀民生之多艱。”
中有之嘆：“興，百姓苦；亡，百姓苦。”
近有之嘆：“人世難逢開口笑。”
從來如此便對嗎？
從古至今，無論是信奉“先修身，再齊家，再治國，最后平天下”，還是信奉“無產階級只有解放全人類，最后才能解放自己”，只要他是一位追光者，勇于付出行動去為國為民，那么都值得可歌可泣！
毛主席為了打破這種長期不如人意的哀嘆，他用上了一生的榮譽為后人做了場實驗。可年齡大了精力有限，真心支持的戰友不多，結果是：“運去英雄不自由”。
要問毛主席最后的遺憾是什么？
你現在的苦難就是他的遺憾！
壹.
學校和家長教育了你二十年做個好人，出到社會卻以血淋淋的事實教育你要精致利己，想要傲骨，好像全世界都是敵人！
辛辛苦苦讀書20載，出了校門你看到銀行、煙草和電力里的所謂一家三代傳承與守望，你發現再怎么努力也比不過別人在直播間賣弄風騷，突然理解了穿著長衫站著喝酒的孔乙己。
我們的人生，難道要像星期天下午短暫而焦慮地過去么？
人民的邏輯應該是：斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，再斗爭，直至勝利。
毛主席不斷告誡人民：
帝國主義不想立地成佛，不會放下屠刀；買辦主義不想做君子，好財取之不道。
事實證明毛主席非常有遠見！
1.曾經說不要搞個人崇拜，但悄悄興起了對明星偶像和網紅主播的盲目崇拜；
2.曾經大力批判樣板戲，但悄悄興起了很多侮辱智商的狗血網劇；
3.曾經嘲諷特殊十年有人舉報犯過錯的親人，但悄悄興起了罵自己的另一半，罵原生態家庭，搞地域黑，搞男女對立；
4.曾經批判底層人民從眾受欺騙，但悄悄興起披著提高情商的皮讓人學如何失去自我迎合別人，實踐上如何做好服從性；
5.有人不斷批判“紅衛兵”，習慣罵別人是“極左”和“左棍”，可他們正以文革方式來批判文革，以文革方式給別人扣帽子；
6.有人時常批判過去物質很窮外表很臟，但不反思現在精神很窮思想很臟；
7.有人批曾經上山下鄉為了就業瞎搞，但他們不去思考后來下崗工人的殘酷性；
8.有人贊美改革開放一下子吃飽了飯富起來了，但他們不知道只有站起來而且做了雄厚的基礎才有后來的發展；
9.有人只會陰陽怪氣批判曾經整文人，但他們閉眼看不見如今多少“專家”、“教授”、“二代”、“先富”多遭人恨；
10.對曾經的“十個沒有”閉口不稱贊，對如今的“十個如果”閉口不批判。
新舊變化，無非是激烈還是溫水慢熱，無非是所站的立場和所獲的利益不同。
當年推翻“三座大山”，人民翻身做主人。如今又出現了人們口中的新“三座大山”——醫療問題、教育問題、住房問題。
但我覺得這新“三座大山”只是具體的表現，真正的新“三座大山”是——新殖民主義、新官僚資本主義、新封建主義。
我之前為什么要批判莫言？
本質就是批判新出現的“三座大山”！
批判莫言就是批判背后的新封建主義：
一些作家把文學批判演變成“政治正確”，批判不論好壞和動機就等于有文人骨氣，這是新封建主義其中的一個特征。我要對莫言等作家祛魅，對文學祛魅，對閱讀文學的自己祛魅。很多人因為莫言獲得諾貝爾文學獎就盲目崇拜，迷信權威，甚至甘愿做文學作家的思想奴隸，所以要對莫言祛魅；文學的作用是有限的，隨著社會的發展，出現了多個學科，想了解人性可以看心理學，想了解思想深度可以看哲學，想了解過去可以看歷史，想陶冶情操可以看影視，想了解技術可以看科學知識，文學的作用并沒有像農耕封建時代那么重要，不要把文學捧得太高，所以要對文學祛魅；我們不要以為讀了幾本文學書就覺得是讀書人，覺得高人一等。看到名氣大而自己覺得不好的書就大大方方說出來，要有自己想法，而不是屈服別人的所謂解釋，所以要對閱讀文學的自己祛魅。
批判莫言就是批判新官僚資本主義：
莫言之所以敢說自己寫作有“四個超越”，作為黨員卻敢說寫作要為自己而寫，否認文學存在階級立場，否認“土地改革”，是因為莫言依附當時的政治風氣。莫言有名氣，離不開資本的炒作，風向的認可。
批判莫言就是批判新殖民主義：
諾貝爾文學獎和諾貝爾和平獎是有講政治立場的，這僅僅是新殖民主義在文化領域的影響和把控輿論導向。像曼德拉，讓南非從發達國家變成了貧困國家，獲得了諾貝爾和平獎；戈爾巴喬夫搞垮蘇聯獲得諾貝爾和平獎；蘇聯幾位作家反對國家政見獲得諾貝爾文學獎；奧巴馬發動戰爭還能獲得諾貝爾和平獎。莫言獲得諾貝爾文學獎的頒獎詞，很明確表示了其政治意圖，這遠遠比莫言的文學水平重要得多。
所以我批判莫言本質不是因為他跟我個人有仇，而是要通過現象批判其隱藏在背后的本質，批判出現新的“三座大山”。
當今出現很多亂象就是因為出現新的“三座大山”，比如社會出現的“四害”！
貳.
東方紅，太陽升，把一切魑魅魍魎曝露在陽光之下；太陽被遮擋后，妖魔鬼怪又脫籠而出。
出現了新“四害”：
惡虎（貪官污吏，官僚主義）；
老鼠（買辦商人，讓公變私）；
蒼蠅（流氓地痞，黑社會）；
公蜘（文化買辦，站西方立場）。
一些官僚口口聲聲說“以人民為中心，為人民服務”，可為什么還會出現如此多貪官污吏？官氣十足，以權壓人，脫離底層。官僚是老百姓委托他們幫管理社會秩序，他們收入來自于老百姓的稅收，所以是人民公仆，要為人民服務，這是是一個服務業，服務得不合格還應該要被解雇。
一些商人口口聲聲說“以客戶為中心，為客戶服務”，可為什么還會出現如此多的食品安全問題，為什么會出現如此多的假冒偽劣產品，為什么標多少元起的“起”字寫得微不可見，為什么有些商品把生產日期和保質期寫得那么隱蔽？商人們一邊用明星和廣告來利用消費者的感性，一邊又罵消費者對自己不理性地吐槽。
一些地痞流氓，在90年代出現很多，比如擠公交車如果不注意，很有可能錢包就被偷了。甚至走在路上，有人開著摩托車飛馳而過，把你的背包搶了。東莞的服務業文明全國，我們以前經常批判的西門慶、潘金蓮、和珅等人，放到現在，好像也是并沒有多大突出。
一些公知以前經常嘮叨“獨立思考”和“言論自由”，最近又開始嘮叨“擁抱文明”，他們站在西方立場看中國，所以很雙標。比如批判這點，他批判那是骨氣，別人反批判那是民粹，國家取得進步那是自己批判的功勞，沒進步，批判了有勇氣，反正無論如何就是“雙贏”。
中國不好事，小事化大事，中國劣根性；
西方不好事，大事化小事，人類通性；
中國好事，大事化小事，還有很大差距；
西方好事，小事化大事，人類之光。
比如對國產大飛機的評價：
這種站在西方立場的雙標批判是我應該警惕的，批判一定要站在國家和人民立場。
以上是我羅列一些新“四害”的現象，應除四害，再立公心。
見了不少黑色，但仍相信前途是光明的。
保持像光那樣的自信。
因為光與光的打招呼方式，永遠是：
“在最黑暗的地方見！”
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