“兩個務(wù)必”與堅持和鞏固人民民主專政

 習(xí)近平總書記說，“要旗幟鮮明反對歷史虛無主義，加強思想引導(dǎo)和理論辨析，澄清對歷史上一些重大歷史問題的模糊認(rèn)識和片面理解，更好正本清源、固本培元”。[1]在新中國成立75周年到來之際，充分認(rèn)識、深刻理解毛主席在黨的七屆二中全會上關(guān)于“兩個務(wù)必”的偉大教導(dǎo)與堅持和鞏固人民民主專政的內(nèi)在聯(lián)系，對于統(tǒng)一思想，團結(jié)、帶領(lǐng)全國人民同心同德保衛(wèi)社會主義紅色江山永不變色，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和重大的現(xiàn)實意義。

一、“兩個務(wù)必”與堅持和鞏固人民民主專政，就是習(xí)近平總書記所說我黨歷史上的一個“重大歷史問題”，應(yīng)該辨析清楚

1、在無產(chǎn)階級奪取全國政權(quán)的前夜，毛主席提出“兩個務(wù)必”，就已經(jīng)蘊含了對堅持和鞏固人民民主專政的思考。請看毛主席的原話：“我們很快就要在全國勝利了。這個勝利將沖破帝國主義的東方戰(zhàn)線，具有偉大的國際意義。奪取這個勝利，已經(jīng)是不要很久的時間和不要花費很大的氣力了;鞏固這個勝利，則是需要很久的時間和花費很大的氣力的事情。”——在黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命即將取得全國勝利的時代背景下，毛主席提出奪取全國勝利的必然性及其偉大國際意義，特別是提出“鞏固這個勝利，則是需要很久的時間和花費很大的氣力”的英明論斷，就已經(jīng)就蘊含著對實現(xiàn)人民民主專政后，堅持和鞏固人民民主專政的艱巨任務(wù)的深刻思考。

2、揭示了無產(chǎn)階級奪取全國政權(quán)后，執(zhí)政的共產(chǎn)黨人中將產(chǎn)生妨礙堅持和鞏固人民民主專政的“四種情緒”的必然性。請看毛主席的原話：“因為勝利，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長。”——“四種情緒”，既帶有普遍的人性弱點，又是任何集團、任何政黨取得勝利后，都可能產(chǎn)生的妨礙堅持和鞏固新生政權(quán)的普遍規(guī)律。

3、揭示了勝利后的共產(chǎn)黨人，必然面對人民的擁護和敵人糖衣炮彈襲擊的“兩種考驗”。請看毛主席的原話：“因為勝利，人民感謝我們，資產(chǎn)階級也會出來捧場。敵人的武力是不能征服我們的，這點已經(jīng)得到證明了。資產(chǎn)階級的捧場則可能征服我們隊伍中的意志薄弱者。可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號;但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須預(yù)防這種情況。”——這就是在勝利面前，一些共產(chǎn)黨員不能堅持和鞏固人民民主專政的內(nèi)部和外部兩個方面的原因。內(nèi)因就是我們隊伍中有的人意志薄弱;外因就是人民的擁護和敵人糖衣炮彈的攻擊，兩方面既表面相似，又有根本對立的重大區(qū)別。一方面，“因為勝利，人民感謝我們”，一些“意志薄弱”的共產(chǎn)黨員會躺在“功勞簿”上，在榮譽面前不求進(jìn)取，不再保持革命性，甚至告別革命;另一方面，敵人也會“用糖衣裹著的炮彈”攻擊我們，一些“意志薄弱”的共產(chǎn)黨員，會在糖彈面前打敗仗，而不再保持革命性;告誡全黨“必須預(yù)防這種情況”。75年來大量的歷史事實，充分證明了毛主席早在75年前偉大預(yù)見的真理性。

4、揭示了堅持和鞏固人民民主專政這一偉大任務(wù)的艱巨性。請看毛主席的原話：“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步。如果這一步也值得驕傲，那是比較渺小的，更值得驕傲的還在后頭。在過了幾十年之后來看中國人民民主革命的勝利，就會使人們感覺那好像只是一出長劇的一個短小的序幕。劇是必須從序幕開始的，但序幕還不是高潮。中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。”——毛主席以戲劇的“序幕”和“高潮”做比喻，形象地描述了革命勝利的偉大意義，特別強調(diào)指出了勝利以后堅持和鞏固人民民主專政的偉大歷史任務(wù)的極端艱巨性。

5、揭示了堅持“兩個務(wù)必”是共產(chǎn)黨人堅持和鞏固人民民主專政的重要法寶，向取得勝利后，即將在全國執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨員和干部發(fā)出偉大號召。請看毛主席的原話：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”

6、為了以“兩個務(wù)必”保證執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨人能夠堅持和鞏固人民民主專政，根本措施就是拿起批評與自我批評的武器。請看毛主席的原話：“我們有批評和自我批評的武器。我們能夠去掉不良作風(fēng)，保持優(yōu)良作風(fēng)。我們能夠?qū)W會我們原來不懂得東西。我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設(shè)一個新世界。中國人民不但可以不要向帝國主義者乞討也能活下去，而且還將活得比帝國主義國家要好些。”[2]——既向我們提出了堅持和鞏固人民民主專政的方式方法，也向我們展示了如何堅持和鞏固人民民主專政，以及實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大意義和美好前景。

總之，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，在奪取全國政權(quán)，實現(xiàn)人民民主專政和建立社會主義制度后，必須堅持和鞏固人民民主專政，因此，必須防止驕傲情緒，“繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)”;必須防止奢靡之風(fēng)，“繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”，只有堅持“兩個務(wù)必”、堅持和鞏固人民民主專政，黨才能領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階和人民群眾為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

有人說“兩個務(wù)必”是提倡謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，并沒有講人民民主專政與堅持和鞏固人民民主專政呀!只要聯(lián)系毛主席的上、下行文進(jìn)行深入思考，就不難發(fā)現(xiàn)“兩個務(wù)必”的核心要義，就是要求我們在“奪取全國的勝利”后，只有堅持和鞏固人民民主專政，才能鞏固新民主主義革命的偉大勝利，防止新生的人民政權(quán)得而復(fù)失，也可以說“兩個務(wù)必”就是堅持和鞏固人民民主專政。

“謙受益，滿招損”，“勝不驕，敗不餒”，“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的千年古訓(xùn)。無論是個人、團體、國家、政黨，概莫能外。“小勝即驕傲，大勝更驕傲”，帶有一定的規(guī)律性;勝利者受到“人民的擁護”，是理所當(dāng)然、當(dāng)之無愧的事;但敵人對勝利者的捧場，也帶有一定的普遍性，故有“打進(jìn)來，拉出去”一說。敵人瓦解我們的一條重要規(guī)律就叫“投其所好”!何況我們黨又是“奪取全國的勝利”這樣的“大勝”?何況我們又是取得這個“大勝”后的執(zhí)政黨?賴昌星說：“不怕領(lǐng)導(dǎo)講原則，就怕領(lǐng)導(dǎo)沒愛好”，可謂是“一語中的”!一些“大權(quán)在握”的黨員干部就喜歡吃這一套，所謂“一拍即合”，“蒼蠅不叮無縫的雞蛋”，就是這個道理。你喜歡被吹捧，他們就給你吹喇叭抬轎子;你喜歡金錢，他們就給你送票子;你喜歡別墅，他們就給你送房子;你喜歡美女，他們就給你送婊子!這一套，我們今天見得還少嗎?

還有一條就是“捅軟肋”。古語有云，“皇帝死了沒人抬，娘娘死了滿街白”。意思就是，皇帝是最高權(quán)威，一言九鼎，死了也就沒用了;但娘娘死了卻是“表忠心”的好機會。潛在的敵人早就盼著你爹媽早死、老婆孩子生病，這時候如果你“大權(quán)在握”，又不能保持“頭腦特別清醒、眼睛特別明亮”，缺乏思想定力，丟掉了“兩個務(wù)必”這個主心骨，丟掉堅持和鞏固人民民主專政的自覺，不被“糖彈”擊中才是怪事!所以，“奪取全國的勝利”后，執(zhí)政黨必須把防止“四種情緒”、“兩個務(wù)必”提上重要日程。無數(shù)事實證明，毛主席75年前這個偉大預(yù)見，是何等的英明!

再往早里說，80年前即1944年4月毛主席在《學(xué)習(xí)和時局》的重要報告中就指出：“我黨歷史上曾經(jīng)有過幾次表現(xiàn)了大的驕傲，都是吃了虧的”，還舉出了勝利后的驕傲給黨造成巨大損失的幾個例子。為了使“全黨同志對于這幾次驕傲，幾次錯誤，都要引為鑒戒”[3]，毛主席特意把郭沫若的《甲申三百年祭》印發(fā)全黨，作為延安整風(fēng)學(xué)習(xí)的重要文件，警示全黨汲取李自成失敗的教訓(xùn)。到1949年3月，在帶領(lǐng)中央機關(guān)從西柏坡前往北平前，毛主席再次提出“進(jìn)京趕考”的偉大理論，立下“絕不當(dāng)李自成”、“要考個好成績”、“不能退回來”的錚錚誓言!筆者理解：“兩個務(wù)必”、“進(jìn)京趕考”、“不當(dāng)李自成”等等，都是要求革命勝利后，繼續(xù)堅持和鞏固人民民主專政，而不是停滯不前!

“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。艱苦奮斗，遠(yuǎn)非厲行節(jié)約、生活簡樸那樣簡單。它是共產(chǎn)黨人的政治本色。毛主席倡導(dǎo)艱苦奮斗，也是為了使我們保持“頭腦特別清醒、眼睛特別明亮”，保持堅定正確的政治方向，他指出：“堅定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的，沒有堅定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng);沒有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，也就不能執(zhí)行堅定正確的政治方向。”[4]無數(shù)事實證明，一個政治方向不明，喪失了共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的“共產(chǎn)黨員”，不可能甘愿為黨和人民的事業(yè)去艱苦奮斗;同樣，一個個人利益至上，追逐金錢，貪圖享受，滿腦子驕奢淫逸的“共產(chǎn)黨員”，必然政治上不分?jǐn)澄?，認(rèn)敵為我，在敵人“糖彈”的攻擊下“中招”落馬，在斗爭中栽跟頭、打敗仗，走向人民的對立面，那還如何實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)?

二、堅持和鞏固人民民主專政，就是要正確認(rèn)識和處理社會主義時期的階級斗爭，以保衛(wèi)社會主義紅色江山永不變色

毛主席指出：“在拿槍的敵人被消滅以后，不拿槍的敵人依然存在，他們必然地要和我們作拼死的斗爭，我們決不可以輕視這些敵人。如果我們現(xiàn)在不是這樣地提出問題和認(rèn)識問題，我們就要犯極大的錯誤。”[5]

中國共產(chǎn)黨作為取得政權(quán)的執(zhí)政黨，正確認(rèn)識和處理社會主義時期的階級斗爭，堅持和鞏固人民民主專政，是從新民主主義革命轉(zhuǎn)變到社會主義革命、社會主義建設(shè)的題中之義、歷史的必然。堅持“兩個務(wù)必”，堅持和鞏固人民民主專政，與堅持習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想一脈相承，與馬克思主義階級斗爭和人民民主專政理論自然吻合，邏輯統(tǒng)一。

《共產(chǎn)黨宣言》指出：原始社會解體以來，“一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。”馬克思和恩格斯終其一生“一貫強調(diào)階級斗爭，認(rèn)為它是歷史的直接動力，特別是一貫強調(diào)資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的階級斗爭，認(rèn)為它是現(xiàn)代社會變革的巨大杠桿”。為此，兩位偉大導(dǎo)師嚴(yán)正聲明：“決不能和那些想把這個階級斗爭從運動中勾銷的人們一道走。”[6]列寧高度贊揚馬克思主義階級斗爭學(xué)說，是使我們能在撲朔迷離、一團混亂的狀態(tài)中發(fā)現(xiàn)社會規(guī)律性的“一條指導(dǎo)性的線索”。[7]毛主席指出：“階級斗爭，一些階級勝利了，一些階級消滅了，這就是歷史，這就是幾千年來的文明史。拿這個觀點解釋歷史的叫作歷史的唯物主義，站在這個觀點的反面的是歷史的唯心主義。”[8]

1919年6月，列寧在批判修正主義鼻祖伯恩施坦等人的“伯爾尼國際”時指出：他們的“錯誤，就在于它的領(lǐng)袖們只在口頭上承認(rèn)階級斗爭和無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)作用，卻害怕思索到底，……害怕承認(rèn)人民民主專政也是一個階級斗爭時期，只要階級沒有消滅，階級斗爭就不可避免，不過它的形式有所改變……無產(chǎn)階級奪取政權(quán)之后，并不停止階級斗爭，而是繼續(xù)階級斗爭，直到階級消滅……當(dāng)然，是在另一種環(huán)境中，在另一種形式下，采取另一種手段。”[9]

什么是列寧所說的社會主義時期階級斗爭的“另一種環(huán)境”、“另一種形式”、“另一種手段”呢?就是“無產(chǎn)階級在推翻資產(chǎn)階級、奪得政權(quán)以后，成了統(tǒng)治階級;它掌握著國家政權(quán)，支配著已經(jīng)公有化的生產(chǎn)資料，領(lǐng)導(dǎo)著動搖不定的中間分子和中間階級，鎮(zhèn)壓著剝削者的日益強烈的反抗。這些都是階級斗爭的特殊任務(wù)，是無產(chǎn)階級以前不曾提出也不可能提出的任務(wù)。”[10]人民民主專政下的階級斗爭，主動權(quán)是掌握在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級手里的。與舊社會相比，社會主義時期，專政的主體和對象已經(jīng)互換其位置——以前受壓迫、受剝削的廣大勞動人民，做了國家的主人;以前壓迫、剝削廣大勞動人民的剝削階級，隨著生產(chǎn)資料私有制社會主義改造的完成，將逐步歸于消滅。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，推翻了壓在中國人民頭上的“三座大山”，消滅了人剝削人的制度，建立了人民當(dāng)家作主的社會主義新中國;無廣大勞動人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，“利用自己的政治統(tǒng)治”，“把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能地增加生產(chǎn)力的總量”[11]，就是堅持社會主義公有制，發(fā)展社會主義經(jīng)濟，發(fā)展社會主義文化，創(chuàng)造人民美好生活，“實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。”[12]在這個“最深刻最偉大的社會變革”中，在這個“根本政治前提和制度基礎(chǔ)”上，必須正確認(rèn)識和處理社會主義時期的階級斗爭，堅持和鞏固人民民主專政，任何否認(rèn)和放棄階級斗爭的觀點都是錯誤的，都是不符合社會主義時期階級斗爭的實際狀況的。

1981年黨的十一屆六中全會《決議》寫道：隨著生產(chǎn)資料私有制社會主義改造基本完成，“剝削階級作為階級消滅以后，階級斗爭已經(jīng)不是主要矛盾。由于國內(nèi)的因素和國際的影響，階級斗爭還將在一定范圍內(nèi)長期存在，在某種條件下還有可能激化。既要反對把階級斗爭擴大化的觀點，又要反對認(rèn)為階級斗爭已經(jīng)熄滅的觀點。”[13]從此以后，中國共產(chǎn)黨歷屆代表大會修改的《黨章》和全國人大代表大會修改的《憲法》，也都一直堅持了這個基本提法。

不無遺憾的是，《決議》里的這個寶貴思想，在實際工作中，并沒有被很好地貫徹執(zhí)行，基本上是停留在文件上。面對敵對勢力對我實施西化、分化和實行“顏色革命”的陰謀活動，面對歷史虛無主義抹黑黨的歷史、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、攻擊社會主義制度、污蔑人民領(lǐng)袖、丑化人民英雄，面對《軟埋》、《豐乳肥臀》等翻案土改斗爭、否定新民主主義革命、攻擊社會主義制度、誣蔑人民軍隊的小說、文章，面對有的“公知”大談黃世仁如何“善良”而楊白勞如何“好吃懶做”的所謂“真相”，面對有的剝削家庭后人炫耀自己父輩“光鮮”事跡以及聲稱要討回祖宗家產(chǎn)的宣誓，面對甚囂塵上的“民國熱”及其掀起的要把中華人民共和國“改名換姓”為“中華聯(lián)邦合眾國”的鼓噪，面對有人要“把‘共產(chǎn)主義’四個字留在辭典里冷凍”的叫囂，面對腐敗分子成千上億、數(shù)億、數(shù)十億侵吞國家和人民的財富，面對把改革變“改制”、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人廉價收購國企一夜間變成新資本家、大批工人下崗變身為新資本家的雇傭工人，面對解放后絕跡的明娼暗妓、黃賭毒泛濫到“天上人間”，面對黑惡勢力欺壓、迫害工人農(nóng)民，面對殺人放火投毒、破壞工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、大面積砍伐林果樹木、毀壞大片秧苗、魚塘魚被毒死，面對生產(chǎn)假冒偽劣、圖財害命的食品、藥品、轉(zhuǎn)基因、地溝油，面對黑心老板克扣工人工資、逼迫工人下跪，面對黑心礦主隱瞞事故死亡人數(shù)并勾結(jié)黑社會殺害知情人、記者、警察，面對間諜、特務(wù)、漢奸賣國賊、第三縱隊的破壞活動，面對毒教材課本、毒教授毒害青年的演講……等等令人發(fā)指的事件，這些本來屬于“一定范圍內(nèi)”的階級斗爭或者階級斗爭的反映，黨內(nèi)外、理論界、各種媒體，和從基層到高層，許多人卻“睜一只眼閉一只眼。許多人視“階級”、“階級斗爭”如兇神惡煞，還有“理論家”倒打一耙，把科學(xué)地嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匕凑罩醒霙Q議精神堅持階級斗爭的同志統(tǒng)統(tǒng)視為“極左”、“文革余孽”，使人們對“階級斗爭”、“人民民主專政”這類“本不應(yīng)該敏感確實集中變得敏感”的話語，噤若寒蟬，抱以諱莫如深、刻意“回避”、唯恐躲之不及的態(tài)度。許多人甚至對“一定范圍內(nèi)”的階級斗爭和無產(chǎn)民主專政問題，感到麻木、陌生，甚至“可怕”和“可恨”，這種對階級斗爭長時間的集體“失語”，難道不是缺乏社會主義制度自信、道路自信、理論自信、文化自信嗎?一個靠馬克思主義階級斗爭理論起家、發(fā)展壯大、取得偉大勝利、奪取了全國政權(quán)的無產(chǎn)階級政黨，如果放棄了階級斗爭，豈非咄咄怪事!尤其是這種階級斗爭長時間的集體“失語”，使得一些人不敢實事求是地承認(rèn)社會主義時期存在階級、階級斗爭，不敢實事求是地承認(rèn)新的資產(chǎn)階級的產(chǎn)生，甚至有的闡述我國新民主主義革命的文獻(xiàn)，也不顯示階級和階級斗爭的字句。“五一”國際勞動節(jié)、各級勞模表彰會，也很少提工人階級，而以“勞動者”代之;“全心全意依靠工人階級”、“工人階級是領(lǐng)導(dǎo)階級”等等重要提法，也多年在媒體銷聲匿跡，這些都是極不正常的現(xiàn)象。

今天，我們學(xué)習(xí)馬克思主義階級斗爭的基本原理，并不是要回到以階級斗爭為綱、將階級斗爭“時時刻刻掛在嘴上”那樣，而是要實事求是地分析在“國內(nèi)的因素和國際的影響”下，國內(nèi)外階級斗爭的實際狀況、客觀事實，是通過總結(jié)歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，在反對“階級斗爭熄滅論”和防止新的“階級斗爭擴大化”等偏差的前提下，采取必要的措施，進(jìn)行正確的階級斗爭，而不是對明擺著的階級斗爭來個“不承認(rèn)主義”。在國內(nèi)，要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持馬克思主義階級分析方法，正確認(rèn)識和把握“一定范圍內(nèi)”的階級斗爭，團結(jié)依靠工人階級和全國勞動人民，保衛(wèi)社會主義紅色江山不變顏色，同心同德建設(shè)中國特色社會主義;在國際，團結(jié)國際友好國家和民族，同國際敵對勢力進(jìn)行有效的斗爭。面對“百年未有之大變局”，無論是國內(nèi)國外，都要提高警惕，防止共產(chǎn)黨人產(chǎn)生“四種情緒”，防止國內(nèi)外資產(chǎn)階級糖衣炮彈的攻擊，做好思想和軍事、物質(zhì)準(zhǔn)備，維護祖國安全，實現(xiàn)國家統(tǒng)一，殲滅一切敢于來犯之?dāng)?，保衛(wèi)人民在和平安寧的環(huán)境下，建設(shè)中國特色社會主義。

多年來有一種錯誤認(rèn)識，說什么毛主席提出社會主義社會還存在著階級、階級矛盾、階級斗爭，存在著資本主義復(fù)辟危險性的觀點是錯誤的，說什么毛主席提出堅持和鞏固人民民主專政的理論是“既沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)，也沒有政治基礎(chǔ)”，“既不符合馬克思主義基本原理”，也脫離了“中國革命的具體實際”，說什么毛主席“在勝利面前滋長了驕傲自滿的情緒”等等。其實，這些錯誤認(rèn)識都是習(xí)近平總書記所指出的，對我黨歷史上“重大歷史問題的模糊認(rèn)識和片面理解”，需要辨析清楚!

習(xí)近平總書記要求我們，要“提高政治判斷力”，“在重大問題和關(guān)鍵環(huán)節(jié)上頭腦特別清醒、眼睛特別明亮，……堅持政治立場不移、政治方向不偏。”[14]提高什么“政治判斷力”?在什么“重大問題和關(guān)鍵環(huán)節(jié)”上保持“頭腦特別清醒、眼睛特別明亮”?堅持什么“政治立場不移、政治方向不偏”?筆者理解，就是在無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后的社會主義時期，必須堅持“兩個務(wù)必”，堅持和鞏固人民民主專政;就是貫徹落實習(xí)近平總書記所說的“科學(xué)社會主義的基本原則不能丟，丟了就不是社會主義”;就是通過正確認(rèn)識和處理階級斗爭，來堅持“共和國是紅色的，不能淡化這個顏色”，防止資本主義復(fù)辟，保衛(wèi)社會主義江山，保衛(wèi)人民革命的勝利果實!

三、堅持和鞏固人民民主專政，就是要防止執(zhí)政黨的黨員由人民公仆蛻變?yōu)槿嗣竦?ldquo;主人”、形成脫離人民的貴族階層

上述黨的十一屆六中全會《決議》提出的社會主義時期還存在著“一定范圍內(nèi)”的階級斗爭，既包括對社會上“敵視社會主義的分子在政治上、經(jīng)濟上、思想文化上、社會生活上進(jìn)行的各種破壞活動”的斗爭[15]，也應(yīng)當(dāng)包括對新生的資產(chǎn)階級及其代理人的斗爭。

人民民主專政下階級斗爭的一個重要規(guī)律，就是執(zhí)政黨的黨員必須時刻防止資產(chǎn)階級糖衣炮彈的襲擊;作為勝利者“大權(quán)在握”的共產(chǎn)員，必須認(rèn)真區(qū)別人民群眾的真心擁護和資產(chǎn)階級的捧場，既要把人民群眾的擁護作為謙虛謹(jǐn)慎，進(jìn)行革命與建設(shè)共產(chǎn)主義的前進(jìn)動力;又要清醒防止、堅決抵制資產(chǎn)階級糖衣炮彈的襲擊，防止一些共產(chǎn)黨員由人民公仆蛻變?yōu)槿嗣竦?ldquo;主人”，成為新生的資產(chǎn)階級和新生資產(chǎn)階級的代理人。

為此，毛主席無數(shù)次地批判脫離群眾的官僚主義作風(fēng)。他在充分肯定“我們黨有成百萬有經(jīng)驗的干部。我們這些干部，大多數(shù)是好的，是土生土長，聯(lián)系群眾，經(jīng)過長期斗爭考驗的。我們有這么一套干部：有建黨時期的，有北伐戰(zhàn)爭時期的，有土地革命戰(zhàn)爭時期的，有抗日戰(zhàn)爭時期的，有解放戰(zhàn)爭時期的，有全國解放以后的，他們都是我們國家的寶貴財產(chǎn)。……我們有在不同革命時期經(jīng)過考驗的這樣一套干部，可以‘任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船’”[16];同時他也深刻指出：“現(xiàn)在，有這樣一些人，好像得了天下，就高枕無憂，可以橫行霸道了。”[17]全國“縣委以上的干部有幾十萬，國家的命運就掌握在他們手里。如果不搞好，脫離群眾，不是艱苦奮斗，那末，工人、農(nóng)民、學(xué)生就有理由不贊成他們。我們一定要警惕，不要滋長官僚主義作風(fēng)，不要形成一個脫離人民的貴族階層。”[18]還說“民主革命后，工人、農(nóng)民沒有停止，他們要革命。而一部分黨員卻不想前進(jìn)了，有些人后退了，反對革命了。為什么呢?作了大官了，要保護大官們的利益”[19]這樣的“刀刃向內(nèi)”的重要思想。

如果說75年前七屆二中全會上提出“兩個務(wù)必”的嚴(yán)重警示，是毛主席的偉大預(yù)見性的話;那么，在新中國成立以后，或者說50年代初劉青山、張子善事件后的幾十年間，他是親眼目睹了有的在戰(zhàn)爭年代出生入死的共產(chǎn)黨員，因受到資產(chǎn)階級糖衣炮彈的襲擊，蛻變?yōu)樾律馁Y產(chǎn)階級，和新生資產(chǎn)階級代理人，及其嚴(yán)重危害的大量事實，尤其是一些人經(jīng)過教育還死不悔改，才不得不把斗爭“擴大”到黨內(nèi)?？纯唇裉?，盡人皆知的腐敗分子，大批高官的高額腐敗，塌方式的窩案腐敗、整個班子連鍋端的腐敗，一茬一茬的像“割韭菜”一樣的前腐后繼，令全國人民深惡痛絕。腐敗分子就是走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。“一爪落網(wǎng)，全身被俘”。無論是腐敗分子個體，還是什么“利益集團”以及他們的代理人，都是從丟掉、背叛“兩個務(wù)必”開始，抵制和反對革命勝利后堅持和鞏固人民民主專政的蛻化變質(zhì)分子。

用“過電影”的方法回顧75年走過的路，就會發(fā)現(xiàn)，上至國級、副國級、省級、副省級，下到村支書、村主任“黨和國家最低領(lǐng)導(dǎo)人”，他們有的成千上億、數(shù)億、數(shù)十億侵吞人民財富，那些黃金萬兩、“金錢壁壘”、妻妾成群，小秘、小三幾十、幾百的家伙，他們哪一個保持“謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)”了?哪一個保持“艱苦奮斗的作風(fēng)”了?哪一個還記得和踐行黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨了?沒有，一個也沒有。他們都是因為丟了“兩個務(wù)必”，進(jìn)而喪失社會主義、共產(chǎn)主義理想信念，向資產(chǎn)階級“投懷送抱”，走上不歸路的，這樣的“共產(chǎn)黨員”，還能有什么堅持和鞏固人民民主專政的動力嗎?

毛主席一身清廉，終生艱苦奮斗，并對腐敗零容忍。井岡山時期就處決了一批腐敗分子;延安時期處決了先“功臣”后腐敗的黃克功、肖玉璧等;建國初期處決了劉青山、張子善?；厥淄?，一些人就像列寧描寫十月革命勝利后貪官的心態(tài)：“資本家撈了一把，現(xiàn)在該輪到我了!”一些黨員經(jīng)不起勝利后執(zhí)政的考驗、改革開放的考驗，使腐敗日積月累，到十八大后才得以查處的“塌方式”腐敗，一些人成了富可敵國的“和珅”，都是由于丟掉和背叛了“兩個務(wù)必”，丟掉和背叛了堅持和鞏固人民民主專政，在“糖彈”面前打了敗仗，有的鋃鐺入獄，有的從幾十層的高樓上縱身一跳……。

更為要害是在于忘記和背叛了“兩個務(wù)必”，一些人就要在舉什么旗、走什么路的問題上迷失方向，一旦時機成熟，他們就要改旗易幟，千方百計的抵制、對抗堅持和鞏固人民民主專政。正如有走資派所說：“毛澤東這是何苦呢?打天下不好好享受生活，鬧的咱們這些人不得安寧，孩子、老婆跟著受牽連”，“清廉能當(dāng)飯吃嗎?”這不就是背叛“兩個務(wù)必”，背叛堅持和鞏固人民民主專政的“宣言書”嗎?修正主義上臺，就是資產(chǎn)階級上臺。為了保住他們長久“坐天下”，就要制定和推行一條反革命的修正主義路線，以及在組織上培養(yǎng)他們的“接班人”，時刻注意要把“他們的人”“換上去”，以保證他們的權(quán)力“延長50年”、“一百年更好”，這些言論不是從反面證明堅持“兩個務(wù)必”，堅持和鞏固人民民主專政是完全必要的，非常及時的嗎?

四、堅持和鞏固人民民主專政理論，就是共產(chǎn)主義理想的理論、即只有堅持和鞏固人民民主專政才能實現(xiàn)共產(chǎn)主義的理論

階級斗爭學(xué)說是馬克思主義基本原理，在馬克思主義理論中占有極其重要的地位;而堅持馬克思主義階級斗爭學(xué)說，根本目的是為了實現(xiàn)和鞏固人民民主專政，并通過人民民主專政實現(xiàn)人類共產(chǎn)主義的偉大理想。因此列寧說“只有承認(rèn)階級斗爭、同時也承認(rèn)人民民主專政的人，才是馬克思主義者。”[20]堅持階級斗爭，就是為了實現(xiàn)人民民主專政，鞏固人民民主專政，就必須堅持和鞏固人民民主專政。

和階級斗爭學(xué)說一樣，人民民主專政問題，也被歷史虛無主義搞成了一個高度“敏感”的話題。多年來，他們攻擊我國的人民民主專政是什么“秦始皇主義”和“驅(qū)邪清污”的“社會衛(wèi)生學(xué)”[21];說馬克思主義階級斗爭和人民民主專政學(xué)說，“沒有給讀者留下任何可以商榷或質(zhì)疑的余地”;在“反思”蘇東劇變的名義下，聲稱要把馬克思主義人民民主專政學(xué)說“還魂”到伯恩施坦的“和平長人社會主義”，赫魯曉夫的“三和兩全”、“三和一少”也成了“正確的”等等。[22]

習(xí)近平總書記指出：“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的思想。馬克思科學(xué)揭示了人類社會最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢。”[23]筆者理解，馬克思主義人民民主專政學(xué)說，就是習(xí)近平總書記所說的“人類社會發(fā)展規(guī)律的思想”，就是“人類社會最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢”的思想。馬克思指出：“階級的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系;階級斗爭必然導(dǎo)致人民民主專政;這個專政不過是達(dá)到消滅一切階級和進(jìn)入無階級社會的過渡”。[24]

馬克思這一偉大思想告訴我們，階級不是從來就有的，也不是永久存在的;階級的存在和階級斗爭“僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系”;不但在原始社會解體以前沒有階級和階級斗爭，而且人類社會發(fā)展中，一定會消滅階級和階級斗爭，這個未來的“消滅一切階級”所進(jìn)入的“無階級社會”，就是人類的共產(chǎn)主義社會。

馬克思這一偉大思想告訴我們，“階級斗爭必然導(dǎo)致人民民主專政”，這是不可移易的歷史的必然規(guī)律。無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以前，無產(chǎn)階級必須進(jìn)行推翻資產(chǎn)階級的階級斗爭，必須推翻資產(chǎn)階級專政的舊的國家機器。用中國共產(chǎn)黨的經(jīng)驗和毛主席的話說，就是“槍桿子里面出政權(quán)”，就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)人民推翻“三座大山”，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)，建立人民當(dāng)家作主的社會主義新中國。

馬克思這一偉大思想告訴我們，實現(xiàn)了人民民主專政，就必須鞏固這個專政，鞏固這個專政，就必須堅持和鞏固人民民主專政，才能推動社會主義社會向著無階級的共產(chǎn)主義社會過渡。“在資本主義社會和共產(chǎn)主義社會之間，有著一個從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時期。同這個時期相適應(yīng)的也有一個政治上的過渡時期,這個時期的國家只能是無產(chǎn)階級的革命專政。”[25]這就是說，人民民主專政是人類通向“無階級”共產(chǎn)主義社會的唯一通道、唯一入口，只有堅持和鞏固人民民主專政，才能執(zhí)行“消滅一切階級和進(jìn)入無階級社會”的任務(wù)。列寧說：“社會主義就是消滅階級。……沒有人民民主專政，階級是不會消滅的”。[26]毛主席說：“我們和資產(chǎn)階級政黨相反。他們怕說階級的消滅，國家權(quán)力的消滅和黨的消滅。我們則公開聲明，恰恰是為著促進(jìn)這些東西的消滅而創(chuàng)設(shè)條件，而努力奮斗。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民專政的國家權(quán)力，就是這樣的條件。不承認(rèn)這一條真理，就不是共產(chǎn)主義者。……必須懂的這一條真理，才有正確的宇宙觀。”有人問，“你們不是要消滅國家權(quán)力嗎?”毛主席回答說：“我們要，但是我們現(xiàn)在還不要，我們現(xiàn)在還不能要。為什么?帝國主義還存在，國內(nèi)反動派還存在，國內(nèi)階級還存在。我們現(xiàn)在的任務(wù)是要強化人民的國家機器……。”[27]

總結(jié)：學(xué)習(xí)“兩個務(wù)必”與堅持和鞏固人民民主專政理論，得出以下幾點認(rèn)識：

1、人民民主專政學(xué)說，是馬克思主義的精髓。在國際共產(chǎn)主義運動中，如何對待人民民主專政問題，是真假馬克思主義的試金石、分水嶺，是馬克思主義與新老修正主義斗爭的一個焦點。“歷史的經(jīng)驗值得注意”。凡是否認(rèn)階級斗爭、否認(rèn)人民民主專政的人，無不滑入修正主義泥坑，墮落為歷史的罪人。社會主義制度建立之前是這樣，社會主義制度建立之后是這樣;改革開放前是這樣，改革開放中也是這樣;在與拿槍的敵人斗爭得“軟骨病”的是這樣，在和平環(huán)境被資產(chǎn)階級“糖彈”擊中落馬的也是這樣。

2、新中國成立和社會主義制度的確立，“實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革”，“為當(dāng)代中國一切發(fā)展奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)”，這個“根本政治前提和制度基礎(chǔ)”就是通過推翻“三座大山”的階級斗爭，建立的“工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家”;75年來，中國共產(chǎn)黨作為“執(zhí)政黨”，所“執(zhí)”的什么“政”?不是別的，就是“工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家”的“政”;否定和放棄堅持和鞏固人民民主專政，就會丟掉中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的這個“根本政治前提和制度基礎(chǔ)”。

3、人民民主專政是我們的國體。保衛(wèi)這個國體，就是保衛(wèi)社會主義。蘇聯(lián)“解體”所“解”的就是人民民主專政這個國體。“體之不存，毛將焉附”?沒有人民民主專政，沒有堅持和鞏固人民民主專政，還能有什么社會主義?中國共產(chǎn)黨人和人民群眾流血犧牲，浴血奮戰(zhàn)百年，好不容易打出來一個人民民主專政的社會主義新中國，必須確保紅色江山永不變色!“一寸山河一寸血，一抔熱土一抔魂”。新中國是無數(shù)革命先烈用鮮血和生命鑄就的。要深刻認(rèn)識紅色政權(quán)來之不易，……事業(yè)發(fā)展永無止境，共產(chǎn)黨人的初心永遠(yuǎn)不能改變。唯有不忘初心，堅持和鞏固人民民主專政，方可告慰歷史、告慰先輩，方可贏得民心、贏得時代，方可善作善成、一往無前!

4、既然人民民主專政是實現(xiàn)共產(chǎn)主義唯一通道、唯一入口，那么，堅持共產(chǎn)主義理想，就要用共產(chǎn)主義理想給執(zhí)政黨的黨員“補鈣”!包括補堅持和鞏固人民民主專政的“鈣”;習(xí)近平總書記說：“科學(xué)社會主義基本原則不能丟”，就包括堅持和鞏固人民民主專政的理論不能丟。毛主席堅持和鞏固人民民主專政，是科學(xué)社會主義基本原則的重要內(nèi)容，是對馬克思主義科學(xué)社會主義基本原則的重大補充和合乎規(guī)律的發(fā)展。

5、習(xí)近平總書記說：學(xué)習(xí)馬克思主義是共產(chǎn)黨員的“看家的本領(lǐng)”。“看家”，看什么“家”?也不是別的，就是看人民民主專政這個“家”，看社會主義國家不變顏色的家，看堅持和鞏固人民民主專政的家;看不好、看不住堅持和鞏固人民民主專政這個“家”，停滯不前了，不再革命了，就會丟掉社會主義的“家”，所謂的“共產(chǎn)主義理想”，也就成了一句空話。

6、黨的十八大以來，全黨深刻感悟習(xí)近平總書記親民愛民的偉大情懷，“以人民為中心”、“把人民放在心中最高位置”已成共識?？墒牵瑘?zhí)政黨一旦丟掉了人民民主專政，丟掉了人民民主專政，丟掉了社會主義制度，讓資產(chǎn)階級上臺，資本主義復(fù)辟了，誰還會“以人民為中心”、“把人民放在心中最高位置”?

7、如何堅持和鞏固人民民主專政，關(guān)系到黨和國家前途命運，屬于習(xí)近平總書記所說我黨歷史上的一個“重大歷史問題”，也是被歷史虛無主義弄得“模糊認(rèn)識和片面理解”最多、爭議最大的一個問題，并且因其“敏感”度極大，又是許多人不能或不敢輕易觸碰，長期懸在人們心中揮之不去的“結(jié)”。作為社會主義國家執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨人，應(yīng)該也能夠站在唯物史觀和方法論的高度，以博大視野和廣闊胸襟，通過對75年來正反兩方面的實際的審視、感悟、反思，證明堅持和鞏固人民民主專政理論的真理性、正確性，做到在大是大非問題上“頭腦特別清醒、眼睛特別明亮”，把毛主席“兩個務(wù)必”的偉大警示和堅持和鞏固人民民主專政理論真正“內(nèi)化于心，外化于行”，為捍衛(wèi)社會主義的人民政權(quán)，實現(xiàn)人類偉大共產(chǎn)主義理想而不懈奮斗!

注釋：

[1]習(xí)近平2021年2月20日《在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話》

[2]《毛澤東選集》第4卷1991年6月版第1438——1439頁

[3]《毛澤東選集》第3卷1991年6月版第947、948頁

[4]《毛主席語錄》第128頁

[5]《毛澤東選集》第4卷第1427頁

[6]《馬克思恩格斯選集》第3卷2012年9月版第739頁

[7]《列寧選集》第2卷2012年9月版第426頁

[8]《毛澤東選集》第4卷1991年6月版第1487頁

[9]《列寧選集》第四卷2012年9月版第11頁

[10]《列寧選集》第四卷2012年9月版第67頁

[11]《馬克思恩格斯選集》第一卷2012年9月版第421頁

[12]十八大報告

[13][15]1981年《決議》

[14]《習(xí)近平著作選讀》第2卷第392頁

[16][17][18]《毛澤東選集》第5卷1991年6月版第327、325、325—326頁

[19]見1967年5月16日《人民日報》

[20]《列寧選集》第3卷2012年9月版第139頁

[21]《社會科學(xué)論壇》2011年第4期

[22]《社會科學(xué)論壇》2014年第9期

[23]習(xí)近平《在紀(jì)念馬克思誕辰二百周年大會上的講話》

[24]《馬克思恩格斯選集》第4卷2012年9月版第426頁

[25]《馬克思恩格斯選集》第三卷2012年9月版第373頁

[26]《列寧選集》第四卷2012年9月版第66頁

[27]《毛澤東選集》第四卷1991年6月版第1468、1475——1476頁

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