筆者2015年曾經寫了一篇關于馬克思主義學者社會責任意識的文章。最近又寫了一篇批評中國馬克思主義研究的最高權威部門馬克思主義研究院科學社會主義研究室主任張端同志發表在《馬克思主義研究》上的一篇文章《科學社會主義的基本原則的理論闡述——以<共產黨宣言>為核心的考察》的文章《不能歪曲科學社會主義的基本原則》，在幾家紅色網站發表。由此再次引發對馬克思主義學者責任意識的思考。該評論文章講了五個問題，前四個問題是分析張端同志的文章究竟錯在何處，第五個問題講“張文這種研究馬克思主義的方法和錯誤結論究竟說明了什么？”其中講了四個原因即：1、權力至上的唯心主義思維方式支配著整個思想理論界。2、自覺不自覺地用形形色色的西方錯誤思潮解讀馬克思主義。3、不會運用馬克思主義的立場、觀點、方法研究中國當代的現實問題。4、不同程度地喪失了馬克思主義學者的社會責任感意識。今結合當今馬克思主義理論界的狀況即第四個原因在2015年文章的基礎上稍做修改和補充，再繼續談幾點粗淺的認識。也望各位馬克思主義學者、共產黨員和紅色網友給與批評指正！
一、為什么要強調馬克思主義學者的社會責任感意識？
1、“社會責任感”古今中外都是做人尤其是有良知的知識分子的一項重要標準
中國古代著名學者顧炎武有一句名言即：天下興亡，匹夫有責。德國哲學家費希特說過：“提高整個人類道德風尚是每一個人的最終目標，不僅是整個社會的最終目標，而且也是學者在社會中全部工作的最終目標。”我們是社會主義國家，社會主義國家的知識分子對于建設社會主義現代化更肩負極其重要的社會職責。這應該是當代中國知識分子尤其是馬克思主義學者的最基本的常識和基本要求。
2、中國當代極其嚴重的社會現狀需要馬克思主義學者勇敢地站在斗爭第一線
馬克思恩格斯之所以能夠成為那個時代的杰出的知識分子，是由于他們關注社會現實。當代歐洲三大工人運動的爆發促使他們研究社會現實，創立了馬克思主義，給全世界無產階級提供了解放的理論武器。列寧、毛澤東也是如此。“問蒼茫”電視劇應該給于當代知識分子尤其馬克思主義學者更深刻的啟示和教育。中國當代的社會現狀特別是社會主義和資本主義極其尖銳激烈的斗爭，資本主義復辟的客觀現狀，工農勞動者不僅喪失了社會主人翁地位，且重新陷入受壓迫受剝削的地位，社會嚴重的兩極分化在一定意義上已經超過了舊中國。私有觀念以前所未有的速度在中國大地蔓延開來，整個社會是非美丑善惡的顛倒達到了建國以來從未有過的地步。這種客觀狀況需要中國的工人階級和廣大人民群眾拿起馬克思列寧主義毛澤東思想的理論武器，同資本主義的復辟勢力做堅決的斗爭，捍衛用無數革命先烈流血犧牲換來的革命成果。接受過系統馬克思主義理論教育的馬克思主義學者更應該在當今反復辟的階級斗爭實踐中承擔其更艱巨的歷史使命，結合中國當今的實踐狀況給與馬克思主義的科學說明和解釋，與工農群眾結合起來，共同把毛主席開創的社會主義事業進行到底！
3、中國知識分子的現狀包括馬克思主義理論隊伍的社會責任意識不同程度地喪失，部分人甚至完全陷入了功利主義、奴隸主義的泥坑中去
由于于中國幾千年的權力至上為核心的封建文化始終沒有得到徹底批判和清算，又由于中國當代極其嚴重的私有化、市場化的改革方向，使封建文化和資本主義文化的相互勾結構成當今中國特色的腐朽文化，且滲透到社會生活各個層次和各個角落，包括對當代知識分子隊伍的侵蝕。北京大學錢理群教授揭示的知識分子中“精致利己主義”現象對馬克思主義理論隊伍也發生了極其嚴重的影響。毛主席生前曾經說過，在一定條件下，知識越多越反動。面臨著中國當代資本主義復辟的兇猛浪潮，我們一些滿肚子馬列主義知識的馬列主義專家學者，在封建主義、資本主義思潮的猖狂進攻之下，敗下陣來。不僅不予以批判和斗爭，反之卻充當這種邪惡勢力的辯護士、吹鼓手和開路先鋒。他們頭腦中的馬克思主義社會責任意識早就丟掉九霄云外去了。
因此，重提和培育自身的強烈的社會責任感意識已經成為馬克思主義理論隊伍建設中的一項極其艱巨的工作和任務。
二、馬克思主義學者的當代社會責任和歷史使命
1、宣傳、傳播和捍衛馬克思列寧主義和毛澤東思想
任何知識分子都應該宣傳和傳播本學科、本領域里人類已經取得的文化成果特別是最先進的文化成果，但馬克思主義又不是普通的一般文化。馬克思主義是馬克思、恩格斯所創立的以唯物史觀為理論基礎的關于社會主義和資本主義對立并最終戰勝之實現共產主義的無產階級解放的發展的、開放的科學體系。實踐證明了它是人類最先進的文化成果。列寧主義是帝國主義和無產階級革命時代的馬克思主義，毛澤東思想是與中國階級斗爭實踐相結合的馬克思列寧主義。我們黨從1921年一成立，就把馬克思列寧主義作為指導思想，1945年又規定毛澤東思想是黨的指導思想。1949年建國之后，又在憲法中確定馬克思列寧主義、毛澤東思想是國家的指導思想。正如毛澤東1954年在一屆人大一次會議開幕詞中講，領導我們事業的核心力量是中國共產黨，指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義。從這個意義上說，從事馬克思主義理論工作者第一個社會責任就是把馬克思列寧主義、毛澤東思想的基本原理通過多種途徑、方式、方法最大程度地讓各級領導干部和人民群眾去掌握，特別是代表社會未來的當代青年人。一方面因為這一理論是我們黨和國家的指導思想，另一方面也是由這一理論的內容和顯著特點所決定的。馬克思主義一誕生，就不是以救世主面目出現在世人面前，而是堅信無產階級和人民群眾是歷史的創造者。人民群眾掌握了科學的理論武器，就會形成巨大的改造世界的物質力量。馬克思早在1844年就指出，批判的武器不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀。這種物質力量就是無產階級，就是人民群眾。哲學把無產階級當做自己的物質武器，無產階級把哲學當做自己的精神武器。毛澤東說過，讓哲學從哲學家的書本和課堂上解放出來，使之變為群眾手里的尖銳武器。作為高校的馬克思主義理論工作者的社會職業就是從事這一理論的教學研究工作，因此其最重要的社會職責就是如何通過靈活多樣的教學方式特別是理論聯系實際的方法讓青年大學生在深刻理解其基本內容和精髓的基礎上，確立對馬克思主義的信仰，并掌握和學會運用馬克思列寧主義毛澤東思想的立場、觀點、方法。這一任務十分重要也極其艱巨。馬克思主義理論工作者不僅僅停留在學校和教育領域中對馬克思主義的宣傳和傳播，還應該通過多種途徑、形式、手段、方法如通過報刊雜志、網絡媒體、微博微信等努力宣傳和擴大馬克思主義的社會影響。國際國內的現狀更加表明馬克思主義理論工作者宣傳和傳播馬克思主義的極端重要性。
2、自覺投身到現實的斗爭實踐中
恩格斯在馬克思墓前的講話中說，馬克思不僅是一位杰出的思想家、理論家，他首先是一個革命家，而且是一個無產階級的革命家。“他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設施的事業，參加現代無產階級的解放事業，正是他第一次使現代無產階級意識到自身的地位與需要，意識到自身解放的條件。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅忍不拔和卓有成效地進行斗爭。”我們今天的馬克思主義理論工作者也應該向馬克思學習，不應該把自己單純看作一個學者和教授，或者是一種單純的社會職業，而應該首先看作是一名為消滅私有制度、為無產階級解放實現共產主義而沖鋒陷陣的戰士。今天的中國正在進行極其偉大的社會主義現代化建設實踐，同時國際國內社會主義和資本主義、無產階級和資產階級在經濟、政治、文化等各個領域里的激烈大搏斗仍然進行中，誰戰勝誰的問題還沒有最終解決。因此，馬克思主義理論工作者在搞好本職工作的同時，也必須走與工農群眾相結合的道路，必須關注和投身到現實的斗爭實踐中，必須投身到人民群眾的社會主義實踐活動中，投身到反對西方國家對中國的“和平演變”和反復辟的斗爭中。作為高校的馬克思主義理論工作者，還要在教育改革實踐中努力貫徹馬克思列寧主義、毛澤東思想的教育路線，反對形形色色的封建主義、資本主義和修正主義的教育路線。那種“兩耳不聞窗外事”的所謂純學術研究的“馬克思主義”不是一個真正的馬克思主義理論工作者。
3、自覺運用馬克思主義立場、觀點和方法分析和研究社會現實問題
馬克思主義理論又一個顯著特征就是理論聯系實際，這種理論聯系實際不僅是運用大量歷史和現實資料論證馬克思主義理論的真理性，更重要的是運用這種理論去撞擊社會現實，去指導實踐。也就是說，馬克思主義理論工作者不能僅僅充當馬克思主義“知識”的傳聲筒，自身也應該學會運用馬克思主義立場、觀點、方法分析、說明、解釋實際問題。毛澤東早在1942年《改造我們的學習》、《整頓黨的作風》等文中指出，理論工作者要確立以中國革命實際問題為中心，以馬克思主義基本原理為指導的研究方針。他還說，精通馬克思主義的目的全在于應用，如果能夠運用馬克思主義的觀點說明一兩個實際問題，你就有了成績，被你說明的問題越多，你的成績就越大，就應該受到稱贊。今天的馬克思主義理論工作者更應該如此。近幾十年來，整個國際、國內出現了與馬克思、列寧時代有許多不同的新的狀況和特點。從馬克思列寧主義的現有書本上是找不到現成的具體答案的。尤其是中國改革開放的四十多年來，在取得巨大經濟成就的同時，也出現了許許多多的甚至較為嚴重的社會問題，如信仰危機、腐敗愈演愈烈、貧富差距越拉越大、生態環境越發嚴重、人們思想混亂、社會是非、善惡、美丑觀念顛倒、社會矛盾加劇等等，而且達到了建國以來最嚴重的時期。究竟為什么會發生這些現象？這些現象的實質是什么？其經濟、政治、思想根源是什么？解決的根本途徑是什么等等都需要馬克思主義理論工作者能夠運用馬克思主義的立場、觀點、方法進行深入的研究，從現象到本質，從個別到一般，上升到理論的高度給予科學的說明、解釋，特別是對于人們認識混亂、模糊的地方應該給予是非、真假、善惡、美丑的旗幟鮮明的科學判斷和分析來。能否對人民群眾最關心的現實問題、前沿問題、“敏感”問題做出科學的深刻而科學的說明解釋是衡量馬克思主義理論工作者理論水平、能力高低的根本標準和試金石。毛澤東1942年特別批判了那種把馬克思主義當作好箭、好箭但就是不會去射中國革命之“的”的理論嚴重脫離實際的學風。應該說，毛澤東所批判的這種現象在當今馬克思主義理論隊伍中仍然存在，甚至有過之而不及。近些年來在紀念毛澤東誕辰、逝世的活動中，理論界發表了相當多的研究和頌揚毛澤東思想的文章和研究成果，但真正運用毛澤東思想解剖、分析中國當今社會現實問題的文章卻鳳毛麟角。
4、自覺批判形形色色的封建主義、資本主義和反馬克思主義、修正主義的錯誤思潮
馬克思說過，辯證法本質是批判的、革命的。建立在辯證法基礎上的全部馬克思主義理論的本質也是批判的、革命的，筆者2011年曾經寫過專門文章《論馬克思主義的批判性與革命性》（《馬克思主義研究》2012年第1期）。馬克思主義從其一產生和發展的全部過程中，就始終是同形形色色的錯誤思潮特別是各種反馬克思主義、修正歪曲馬克思主義的思潮斗爭中發展起來的。《共產黨宣言》中就批判了封建主義、資產階級小資產階級、空想的社會主義思潮。《資本論》批判了多種多樣的資產階級經濟學理論，《哥達綱領批判》批判了拉薩爾主義，《反杜林論》中批判了杜林在哲學、經濟學和社會主義方面對馬克思主義的歪曲和猖狂進攻。列寧的《唯物主義和經驗批判主義》批判了新形勢下的種種唯心主義思潮及其變種。人類進入20世紀下半葉以來，伴隨著科學技術的迅猛發展，資本主義發展出現了許多不同于馬克思、列寧時代的新的狀況和特點，同時東歐劇變、蘇聯解體等等，整個世界各種新的修正、歪曲和反馬克思主義的思潮進一步泛濫和猖狂起來。西方國家對社會主義國家特別是中國的“和平演變”政策始終沒有改變，其通過多種途徑和方式把資產階級思想意識滲透到中國社會生活的各個方面，并力圖影響和改變領導人的路線和重大決策。同時中國經歷了幾千年的封建社會，封建文化影響根深蒂固，且與開放后涌入的資本主義腐朽文化相結合，構成了中國當代最腐朽的思想文化內容。如拜金主義思潮、普適價值思潮、權力至上思潮、奴性文化思潮、歷史虛無主義思潮等等不僅導致中國部分領導者對馬克思列寧主義毛澤東思想的錯誤扭曲認識，對中國革命和中國共產黨歷史的錯誤扭曲認識，也導致改革開放實踐中的許多錯誤的決策方式和內容，而且對整個社會是非、善惡、美丑觀念的顛倒、對整個社會風氣的衰退和惡化起到極其嚴重的影響和作用。馬克思主義理論工作者在宣傳和傳播馬克思主義的同時，絕對不能對這些錯誤思潮袖手旁觀、置若罔聞，而應該如同董存瑞、劉胡蘭、黃繼光那樣在社會主義歷史階段意識形態領域里的“刀光劍影”、“鼓角錚鳴”的激烈大搏斗中勇敢地沖鋒在第一線，自覺地運用馬克思主義的立場、觀點、方法科學地認識、揭露和批判其錯誤實質，努力劃清與這些錯誤思潮的界限，幫助干部和人民群眾認識其實質、根源及其危害性，樹立馬克思主義的正確的世界觀、歷史觀、價值觀、方法論，樹立只有馬克思列寧主義毛澤東思想才能救中國的思想，引導人們走向光明、走向進步、走向高尚。特別作為高校的馬克思主義理論課教師，不應該回避這些錯誤思潮，而應該主動地把其引入到課堂上，在與馬克思主義的比較中認識其錯誤實質、危害性，并加深對馬克思主義科學性的認識和理解，幫助學生提高對各種錯誤思潮和假馬克思主義的辨別力和批判力。
5、自覺為各級領導包括中央領導的路線、方針、政策提出調查材料、建議和批評意見
馬克思主義理論工作者對于各級領導來說，也是一名普通群眾。同時，其絕大多數人也都是共產黨員。毛澤東早在1938年《中國共產黨在民族戰爭中的地位》一文中就指出：“處在偉大斗爭面前的中國共產黨，要求整個黨的領導機關，全黨的黨員和干部，高度地發揮其積極性，才能取得勝利。所謂發揮積極性，必須具體地表現在領導機關、干部和黨員的創造能力，負責精神，工作的活躍，敢于和善于提出問題、發表意見，批評缺點，以及對于領導機關和領導干部從愛護觀點出發的監督作用。沒有這些，所謂積極性就是空的。”同時，黨章、憲法也規定了基層黨員和普通群眾有對各級領導者批評、建議、監督的權利。按照唯物史觀政治上層建筑和思想上層建筑的辯證關系原理，從事思想上層建筑工作的人員在積極宣傳貫徹政治上層建筑所確定的思想政治路線的同時，也有對政治上層建筑有建議、批評和提供新的理論依據的權利。尤其當今中國正處在發展的極其重要時刻，整個社會包括各級領導層思想比較混亂、社會是非善惡美丑顛倒、社會矛盾激化的情況下，馬克思主義理論工作者更有責任深入實際、深入群眾中，調查了解社會最基層的基本情況，并做出馬克思主義的科學的分析解釋，提供給各級領導科學決策提供事實依據。同時利用各種途徑、方法對各級領導包括中央領導的重大決策和理論提出各種合理化建議和批評。馬克思主義理論工作者應該具有馬克思當年那種“臨到觸犯當權者也不退縮”的精神，積極帶頭行使黨章、憲法賦予的各種民主權利。
6、自覺在實踐中豐富、發展和創新馬克思主義
實踐是發展的，馬克思主義理論也應該隨著實踐的發展而發展。不僅無產階級革命領袖有豐富和發展馬克思主義的權利，每一個馬克思主義理論工作者也有豐富、發展、創新馬克思主義的權利。馬克思主義理論工作者不應該只是充當領袖人物思想的詮釋者和傳播者。尤其近100年來，世界形勢和社會主義運動出現了與馬克思主義創始人那個時代許許多多新的特點，馬克思主義理論工作者應該在詳細占有這些客觀發展的事實材料基礎上拓展和深刻馬克思列寧主義、毛澤東思想的基本原理。這也是由馬克思主義實踐和真理的特性所決定的。但作為一個普通的馬克思主義理論工作者在這一問題上需要特別強調幾點：
第一，任何發展和創新都必須建立在繼承基礎上。牛頓說過，他之所以提出力學新理論，是因為站在巨人的肩膀上。恩格斯也說過，任何新的學說都必須從已有的思想材料出發。也就是沒有真正意義上的繼承，也就沒有創新。馬克思主義理論工作者要豐富和發展馬克思主義，必須建立在對馬克思主義基本原理正確理解、掌握的基礎上，必須對所發展的前人某個具體觀點有科學的評價和分析真正的不足、缺陷才能豐富發展。如果對馬克思主義基本理論一知半解，或只知皮毛性的表面詞句，就輕易質疑馬克思主義原理或觀點的不正確性，就不可能有真正意義上的創新發展。
第二，必須真正深入實踐詳細占有感性和事實資料才有可能豐富發展。辯證唯物主義認識論強調實踐是認識的來源，實踐是認識發展的動力。任何理論上的豐富、發展都必須是對新事實、新材料的概括總結。這就要求創新者必須深入實踐，調查研究，努力占有十分豐富、合乎實際的感性和事實資料。否則也不可能創新。
第三，必須運用科學的思維方法對事實材料進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里進行分析、綜合、提煉、概括，才有可能創新。
第四，必須真正行使好前五種基本責任的同時，才有可能對馬克思主義基本理論創新。如果前五種基本責任都不能做到，脫離開人民群眾火熱的現實的斗爭實踐，脫離開對各種反馬非馬、修正歪曲馬克思主義的種種錯誤思潮的批判中，孤立地坐在屋子里苦思冥想去如何創新馬克思主義，那是絕對辦不到的。
總之，馬克思主義理論工作者應該從當前國內外形勢和中國共產黨人消滅私有制、消滅階級的初心和歷史使命出發，認識自身極其艱巨而偉大的歷史和社會責任，努力為我們黨的事業和社會主義現代化建設做出我們自身應有的貢獻。
三、馬克思主義學者如何樹立社會責任感意識？
1、首先弄懂弄通馬克思主義
筆者在多年的馬克思主義基本理論研究中，看到許多學者把馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東等人只是看做類似亞當·斯密、黑格爾等杰出的思想家、理論家、著名學者。他們希望通過對馬克思主義的研究也使自己成為學界的著名人物。所以他們絲毫不關心馬克思主義如何回到實踐中去改變世界。筆者發現，他們天天研究馬克思主義，馬克思主義的研究成果也是一摞一摞的。但是他們不懂得馬克思主義理論與人類其它所有優秀文化成果有三大區別：一是馬克思主義的本質是關于社會主義要最終戰勝資本主義，消滅私有制、消滅階級，實現共產主義的學說體系。二是馬克思主義哲學的功能是“改變世界”而不是簡單地“解釋世界”，他們把自己置身于現實世界極其尖銳激烈的階級斗爭實踐之外進行純粹的“學術”研究。三是馬克思主義是無產階級通過階級斗爭自己解放自己的學說。離開鮮明的無產階級立場，也就不可能具有馬克思主義的社會責任意識。從這個意義上，他們自己雖然具備五花八門的馬克思主義教授、博導、專家、領導職務等多種頭銜、稱號，其實他們是假冒偽劣貨、是水貨，是毛主席當年批判的是假馬克思主義者。
2、抓好自身的世界觀改造，努力抵御外界金錢至上、權力至上和各種錯誤思潮的影響和侵蝕
社會責任感意識實質是做人的標準，是無產階級世界觀的重要內容，是為什么人的問題。毛主席在世時反反復復強調全黨要抓自身的世界觀改造，特別是從事馬克思主義理論研究的專業學者更應該如此。同時，馬克思主義學者不是生活在真空上，其生存的周圍必然存在形形形色的封建主義、資本主義、修正主義等錯誤思潮的影響和侵蝕。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中批判法國唯物主義哲學家的“環境決定論”中強調，環境改變人，但人也應該改變環境，改變社會生活中的一切錯誤、落后、腐朽、丑陋、骯臟的東西。馬克思主義學者更應該去識別它、批判它、帶頭抵制它、改變它，做社會環境的真正主人。馬克思主義學者丟掉和放棄自身的社會責任，實際就成為社會環境的臣妾主義、賈桂主義。
3、自覺向群眾學習，向小人物學習
馬克思主義的產生實質也是馬克思恩格斯向無產階級及其實踐的學習的產物。恩格斯說過，知識分子向工人農民學習的地方比工農向知識分子學習的地方多得多。毛主席也一而再再而三地強調，只有先做群眾的學生，才能做群眾的先生。但筆者在長期的與知識分子接觸過程中，發現相當多的知識分子瞧不起工農，瞧不起群眾，甚至在同行中也瞧不起地位、名聲相對較低者。如重點大學教授瞧不起一般院校教授，教授瞧不起非教授，專業學者瞧不起非專業學者。筆者遇到這樣的事例、現象太多太多了。這實質是英雄史觀思想在馬克思主義學者隊伍中的重要表現。如此思維方式，怎么能夠具備社會責任意識呢？當前現實斗爭中許多非專業的普通學者、甚至普通紅色網友的馬克思主義理論水平、能力都比一些這頭銜那頭銜的專業馬克思主義學者強許多倍。
2014年《紅旗文稿》發表的原中國社會科學院院長王偉光同志的一篇重要文章中說，今天的中國和世界“仍然處于馬克思主義經典作家所判定的歷史時代，即社會主義與資本主義兩個前途、兩條道路、兩種命運、兩大力量生死博弈的時代，這個時代仍貫穿著無產階級與資產階級、社會主義與資本主義階級斗爭的主線索，這就決定了國際領域內的階級斗爭是不可能熄滅的，國內的階級斗爭也是不可能熄滅的。”愿我們的每一個專業的馬克思主義學者能夠站在社會主義和資本主義對立斗爭的最前線，為人類解放的偉大的共產主義事業奮斗終身！
2024年4月5日
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