劉飚|《毛澤東時(shí)代研究》各分冊(cè)主要內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《毛澤東時(shí)代研究》各分冊(cè)主要內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　毛澤東時(shí)代與社會(huì)評(píng)價(jià)論（第一冊(cè)）

　　本書分別從不同的層面或角度，闡述了社會(huì)價(jià)值評(píng)判的理論與方法，力求建立“科學(xué)認(rèn)識(shí)觀”并構(gòu)建相應(yīng)的理論框架及傳播路徑。它是在馬克思主義唯物史觀的指導(dǎo)下，以科學(xué)的社會(huì)評(píng)價(jià)為基礎(chǔ)，以真實(shí)、公正、健康向上的媒體傳播為引領(lǐng)，試圖逐步推導(dǎo)出一整套科學(xué)的社會(huì)價(jià)值評(píng)判體系，推動(dòng)形成有利于當(dāng)今我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力，具有一定的理論創(chuàng)新意義。

　　毛澤東時(shí)代的政治大革命（第二冊(cè)）

　　毛澤東率領(lǐng)黨和人民軍隊(duì)在民主主義革命時(shí)期主要實(shí)施的是“軍事大革命”。建國(guó)之后，如何鞏固政權(quán)，持續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義革命與建設(shè)的重大課題，再次擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人的面前。為確保生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，老人家又親自帶領(lǐng)我們黨先后探索性地開展了以政治大革命、經(jīng)濟(jì)大革命與文化大革命為主要特征，分別以鞏固人民政權(quán)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與推進(jìn)上層建筑領(lǐng)域改革為主要奮斗目標(biāo)的三大革命，構(gòu)建了毛澤東時(shí)代不斷繼續(xù)革命的三個(gè)不同歷史階段。本書主要內(nèi)容就是以“政治大革命”為基本出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行全方位闡述的。

　　毛澤東時(shí)代的經(jīng)濟(jì)大革命（第三冊(cè)）

　　階級(jí)斗爭(zhēng)主要是改變上層建筑及社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，為發(fā)展生產(chǎn)由農(nóng)業(yè)國(guó)到工業(yè)國(guó)開辟道路。當(dāng)我國(guó)全面完成社會(huì)主義所有制改造后，中國(guó)革命就由“政治大革命”為主轉(zhuǎn)變以“經(jīng)濟(jì)大革命”為主，由階級(jí)斗爭(zhēng)到向自然界作斗爭(zhēng)，由革命到集中主要精力搞好社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。期間，毛澤東初步提出了“在建國(guó)一百周年之際，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的戰(zhàn)略規(guī)劃。本書主要內(nèi)容就是以此為目標(biāo)，分階段闡述了這一艱難曲折的探索過(guò)程。

　　毛澤東時(shí)代的文化大革命（第四冊(cè)）

　　無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命是觸及億萬(wàn)人民思想靈魂的大革命，是造就千百萬(wàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人的大革命。這場(chǎng)革命的指導(dǎo)思想就是毛澤東晚年光輝思想重要組成部分的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的偉大理論。本書運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)，把它放到一個(gè)完整的社會(huì)運(yùn)動(dòng)全過(guò)程中去研究，透過(guò)各種歷史現(xiàn)象，找到引發(fā)這場(chǎng)大革命的根本原因，并且努力發(fā)掘這段歷史所反映出來(lái)的必然性規(guī)律，從而對(duì)其作出科學(xué)客觀的評(píng)判。

　　毛澤東時(shí)代研究：（二）

　　--毛澤東時(shí)代的政治大革命

　　（1949年10月—1956年8月）

　　銀河出版社出版

　　謹(jǐn)以此書敬獻(xiàn)給中國(guó)共產(chǎn)黨建黨一百周年！

　　目　錄

　　總序言

　　引　言

　　第一章　創(chuàng)建中華人民共和國(guó)

　　第一節(jié)　定綱建政力繪宏偉藍(lán)圖

　　第二節(jié)　新中國(guó)誕生的前夕

　　第三節(jié)　開啟毛澤東時(shí)代

　　第二章　持續(xù)推進(jìn)民主革命

　　第一節(jié)　向全國(guó)勝利進(jìn)軍

　　第二節(jié)　和平解放西藏

　　第三節(jié)　沒(méi)收官僚資本與建立國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)

　　第四節(jié)　廢除封建土地制度

　　第三章　鞏固新生政權(quán)與推動(dòng)社會(huì)建設(shè)

　　第一節(jié)　震驚世界的抗美援朝

　　第二節(jié)　堅(jiān)決鎮(zhèn)壓反革命

　　第三節(jié)　推動(dòng)反腐倡廉的“三反五反”

　　第四節(jié)　移風(fēng)易俗與社會(huì)改造

　　第五節(jié)　把握主要矛盾與推進(jìn)社會(huì)發(fā)展

　　第四章　新中國(guó)初期的財(cái)政經(jīng)濟(jì)建設(shè)

　　第一節(jié)　突破經(jīng)濟(jì)難關(guān)確保人心歸一

　　第二節(jié)　統(tǒng)一國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)工作

　　第三節(jié)　全面恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)

　　第四節(jié)　增產(chǎn)節(jié)約與反對(duì)浪費(fèi)

　　第五章　黨的建設(shè)與七屆四中全會(huì)

　　第一節(jié)　高、饒事件與黨內(nèi)路線斗爭(zhēng)

　　第二節(jié)　堅(jiān)持團(tuán)結(jié)與黨的七屆四中全會(huì)

　　第三節(jié)　建國(guó)后首次路線交鋒及其反思

　　第六章　過(guò)渡時(shí)期總路線與第一個(gè)五年計(jì)劃

　　第一節(jié)　醞釀提出過(guò)渡時(shí)期總路線

　　第二節(jié)　制定與實(shí)施第一個(gè)五年計(jì)劃

　　第三節(jié)　以重點(diǎn)工程為主導(dǎo)的工業(yè)基本建設(shè)

　　第四節(jié)　力爭(zhēng)盡快初步實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化

　　第七章　基本完成社會(huì)主義三大改造

　　第一節(jié)　農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造

　　第二節(jié)　手工業(yè)的社會(huì)主義改造

　　第三節(jié)　資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造

　　第八章　農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展與工業(yè)化戰(zhàn)略

　　第一節(jié)　農(nóng)業(yè)合作化：我國(guó)工業(yè)化建設(shè)的必然選擇

　　第二節(jié)　合作化與統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷

　　第三節(jié)　創(chuàng)新現(xiàn)代屯墾戍邊制度

　　第四節(jié)　《全國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要》的歷史認(rèn)識(shí)價(jià)值

　　第九章　制定憲法與全面確立社會(huì)主義政治制度

　　第一節(jié)　制定中華人民共和國(guó)第一部憲法

　　第二節(jié)　創(chuàng)建中國(guó)式人民代表大會(huì)制度

　　第三節(jié)　共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

　　第四節(jié)　以中央集中統(tǒng)一為基礎(chǔ)的民族區(qū)域自治制度

　　第十章　開辟民主法制建設(shè)新紀(jì)元

　　第一節(jié)　毛澤東法制建設(shè)的偉大實(shí)踐

　　第二節(jié)　毛澤東依法治國(guó)的原則

　　第三節(jié)　毛澤東推動(dòng)大民主的主張

　　第十一章　國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展

　　第一節(jié)　發(fā)揮知識(shí)分子獨(dú)特作用

　　第二節(jié)　推進(jìn)知識(shí)分子思想改造

　　第三節(jié)　改革舊教育發(fā)展新文化

　　第四節(jié)　實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展

　　第十二章　強(qiáng)化國(guó)防與軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)

　　第一節(jié)　邁開建立軍事領(lǐng)導(dǎo)體制新步伐

　　第二節(jié)　明確總方針與規(guī)劃新藍(lán)圖

　　第三節(jié)　建設(shè)合成軍隊(duì)與籌辦軍事院校

　　第四節(jié)　推動(dòng)制度創(chuàng)新與制定國(guó)防戰(zhàn)略

　　第十三章　開創(chuàng)獨(dú)立自主的和平外交

　　第一節(jié)　新中國(guó)外交與對(duì)蘇友好關(guān)系

　　第二節(jié)　中美之間的對(duì)峙與斗爭(zhēng)

　　第三節(jié)　從日內(nèi)瓦會(huì)議到萬(wàn)隆會(huì)議

　　結(jié)束語(yǔ)

　　主要參考文獻(xiàn)

　　毛澤東時(shí)代三大革命總序言

　　馬克思主義告訴我們，人類社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。這兩對(duì)基本矛盾存在于一切社會(huì)形態(tài)之中，規(guī)定社會(huì)的性質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)，貫穿于人類社會(huì)發(fā)展的始終，推動(dòng)著人類社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。兩對(duì)基本矛盾包含著三大要素，即生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）和上層建筑。它們之間相互聯(lián)結(jié)、相互制約、相互作用。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這種層層決定和層層反作用的關(guān)系，構(gòu)成了以生產(chǎn)力發(fā)展為最終動(dòng)因的整個(gè)社會(huì)基本矛盾的辯證運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的最一般規(guī)律。社會(huì)基本矛盾是推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展的根本動(dòng)力，人類社會(huì)的歷史歸根到底就是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的歷史。在馬克思列寧主義的影響下，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，自一九二一年七月在上海建黨以來(lái)，就始終關(guān)注著中國(guó)社會(huì)基本矛盾的發(fā)展。作為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表——中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的共產(chǎn)黨人，也就始終把解放天下勞苦大眾，建立只有公平正義、沒(méi)有剝削壓迫的共產(chǎn)主義社會(huì)當(dāng)成終身奮斗目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，多少革命先烈、志士仁人不惜拋頭顱、灑熱血，乃至發(fā)出了“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，自有后來(lái)人”的時(shí)代最強(qiáng)音。

　　如果說(shuō)，在一九四九年十月一日中華人民共和國(guó)成立之前，我們黨所要迫切解決的中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要矛盾是黨和人民同帝國(guó)主義、封建主義、官僚資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)矛盾，需要運(yùn)用民主主義革命的方式去完成，而它的主要斗爭(zhēng)形式是“軍事大革命”即武裝奪取政權(quán)的話。那么，共產(chǎn)黨人在新中國(guó)成立后的建設(shè)政權(quán)、鞏固政權(quán)、改造與發(fā)展未來(lái)社會(huì)的任務(wù)更艱巨、斗爭(zhēng)更復(fù)雜。恰如毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡全黨同志所說(shuō)，“奪取全國(guó)勝利，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步，以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦。務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”在新中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義革命與建設(shè)（一九四九年十月至一九七六年九月）的新時(shí)期條件下，為確保生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，老人家又親自帶領(lǐng)我們黨就解決我國(guó)上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，先后探索性地開展了以政治大革命、經(jīng)濟(jì)大革命與文化大革命為主要特征，分別以鞏固人民政權(quán)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與推進(jìn)上層建筑領(lǐng)域改革為主要奮斗目標(biāo)的三大革命，構(gòu)建了毛澤東時(shí)代不斷深入革命的三個(gè)不同歷史階段。本書正是按照這一內(nèi)在的歷史邏輯來(lái)演繹毛澤東時(shí)代的史實(shí)，并編撰闡述相關(guān)的史料的。由香港著名人士張迪杰主編、潤(rùn)東出版社于二〇一三年在國(guó)內(nèi)首次出版的五十二卷本《毛澤東全集》則是編著者名副其實(shí)的重要精神支柱與主要參考資料來(lái)源之一。

　　清代著名學(xué)者龔自珍曾說(shuō)過(guò)：“欲要亡其國(guó)，必先滅其史，欲滅其族，必先滅其文化”。龔老先生在這里強(qiáng)調(diào)了思想文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族生存發(fā)展的重要性，想要一個(gè)國(guó)家滅亡，就要先讓這個(gè)國(guó)家沒(méi)有歷史文化作為支撐；想要滅掉一個(gè)民族，最主要的是讓這個(gè)民族沒(méi)有了自己的文化思想。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族興旺的支撐點(diǎn)不是金錢和權(quán)利，而是他們所擁有的歷史文化，通過(guò)對(duì)照歷史的得與失，用于時(shí)刻鞭策自己，讓國(guó)家得以發(fā)展。貧窮并不可怕，可怕的是沒(méi)有了前朝圣賢最為寶貴的精神品質(zhì)!歷史是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的“智慧倉(cāng)庫(kù)”與“精神基地”，也是最好的“教科書”。學(xué)習(xí)歷史不僅有助于提升民族素質(zhì)，還能極大地增強(qiáng)這個(gè)國(guó)家和民族的凝聚力與戰(zhàn)斗力。所以任何一個(gè)優(yōu)秀的國(guó)家和民族，都會(huì)珍愛(ài)并善待自己發(fā)展的歷史。這樣的態(tài)度不僅僅是為了更好地繼承過(guò)去，也是為了更好地開創(chuàng)未來(lái)。

　　作為編著者，我的寫作動(dòng)機(jī)主要在于自己多年的遺憾與憤慨：自上世紀(jì)七十年代末以來(lái)，我們黨內(nèi)外某些專事顛倒黑白的所謂黨史國(guó)史研究者們，以“正名”為幌，以“解密”制謊，離開特定的歷史存在，打著紅旗反紅旗，在實(shí)際上告訴年輕一代的是“毛澤東在改革開放前折騰了二十多年，土改消滅了勞動(dòng)致富，對(duì)資本家改造消滅了物權(quán)保障，反右派消滅了良知，大躍進(jìn)消滅了科學(xué)精神與經(jīng)濟(jì)規(guī)律，文化大革命消滅了法律和信仰”。“毛澤東打跑了國(guó)民黨，消滅了地主富農(nóng)，改造了資本家，整治了知識(shí)分子，發(fā)配了青年學(xué)生，斗死了眾多老干部。”甚至為了將共產(chǎn)黨內(nèi)個(gè)別丑類炮制的所謂“建黨有份，建國(guó)有功，治國(guó)有過(guò)，文革有罪”的歪論能出自“權(quán)威人物”之口，以謠言的形式傳為老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家陳云所言，盡管這一謠傳已被陳云的女兒陳偉力親自揭穿，但至今仍到處傳播，流毒未盡。試看那些載入史冊(cè)的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖人物幾乎個(gè)個(gè)都是賢人、完人，唯獨(dú)毛澤東一人背負(fù)諸多“罪名”、“錯(cuò)誤”，豈不滑天下之大稽！毛澤東在特定語(yǔ)境下所說(shuō)的許多名言警句都被篡改的面目全非，所謂“倒三七開”更是成了專為某些污蔑毛澤東的人所開辟的“特殊通道”。

　　然而，這一點(diǎn)就連美國(guó)人也看不順眼。前些年，美國(guó)哈佛大學(xué)亞洲研究中心主任、著名中國(guó)問(wèn)題專家托尼·賽奇教授就在一次講話中談到，本著友好的態(tài)度，應(yīng)該提醒一下，目前中國(guó)對(duì)毛的肆意丑化已經(jīng)超越了一個(gè)民族應(yīng)有的理智界限。且不論錯(cuò)誤與否，毛應(yīng)該算是中華民族歷史中的一個(gè)重要焦點(diǎn)，已經(jīng)深深嵌入了中國(guó)歷史。歷史就是永恒，歷史就是先輩。一個(gè)民族的長(zhǎng)輩，在世界上沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家像中國(guó)這樣讓其受到惡意謾罵。……一個(gè)連自己的民族都不熱愛(ài)、連自己的先輩都能出口肆意謾罵的人，誰(shuí)會(huì)看得起呢？“家丑不可外揚(yáng)”這一出自中國(guó)并被全世界都認(rèn)可的哲理，而你們中國(guó)人現(xiàn)在卻在違背。這是在自毀民族啊！是會(huì)影響中國(guó)在國(guó)際上的形象的，中國(guó)人應(yīng)當(dāng)自省啦!

　　托尼·賽奇接著說(shuō)，以我觀察，中國(guó)現(xiàn)在有三種人在污蔑毛澤東：第一種人，是傳統(tǒng)西方政客，這是他們進(jìn)行“和平演變”的需要。“和平演變”首先就是要否定那個(gè)國(guó)家最有影響的人在群眾心目中的形象和地位，以便接受他們的思想，過(guò)去在東歐是這樣，在蘇聯(lián)是他們自己否定了自己。第二種人是中國(guó)一些先富起來(lái)的人。他們“害怕”毛澤東思想回暖，給他們既得利益帶來(lái)威脅，他們要維持現(xiàn)狀，甚至是要建立有利于他們的政治新秩序，就必然要否定毛澤東。第三種人是一些過(guò)去毛的“仇人”的后代，即國(guó)民黨時(shí)代的官僚和地主的遺老遺少們。因?yàn)樗麄兊南容呍?ldquo;毛的時(shí)代”失去了大量利益，所以懷恨在心，于是對(duì)毛極盡誣蔑之能事。

　　托尼·賽奇教授認(rèn)為：無(wú)論我們承認(rèn)與否，在我們西方的自由世界中，任何一個(gè)不帶“有色眼鏡”的人都尤其尊重你們中國(guó)的毛，他是一個(gè)值得所有對(duì)手尊敬的偉人，他將他和他幾乎所有親人都獻(xiàn)給了這個(gè)民族的勞苦大眾。無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在或?qū)?lái)，他的精神和思想不光值得我們西方世界研究、學(xué)習(xí)和尊重，更應(yīng)該值得你們中國(guó)人了解、尊重和學(xué)習(xí)，因?yàn)樗悄銈冎袊?guó)人屹立于世界民族前列的財(cái)富和基石。托尼·賽奇鮮明地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)：我很遺憾，在我們西方世界，將毛先生的精神與思想上升到一種戰(zhàn)略的高度來(lái)進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)的時(shí)候，在你們國(guó)內(nèi)卻出現(xiàn)了大量忽略、詆毀甚至是造謠中傷毛先生的事情。在我們的世界里，覺(jué)得這簡(jiǎn)直是不可思議……否定“毛澤東”是當(dāng)代中國(guó)困局的癥結(jié)。其實(shí)，我們西方世界特別重視和珍重毛的思想和著作，特別是在我們中國(guó)研究學(xué)會(huì)和軍界，毛的思想和著作是必修課。我想你們也聽說(shuō)過(guò)了，毛的軍事思想和政治理論早已經(jīng)是“西點(diǎn)軍校”中的必修課，而且也是學(xué)界在研究亞洲問(wèn)題時(shí)首先要研究的對(duì)象。毛的為人在我們這些人看來(lái)更是不可思議的，就連尼克松這些他曾經(jīng)的對(duì)手也不得不感嘆，毛近乎是一個(gè)神，而不是一個(gè)人。世界上還有誰(shuí)見過(guò)將自己那么多的親人的生命都獻(xiàn)給了這個(gè)國(guó)家和民族的解放事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人？難道這樣的人不應(yīng)該值得所有的人珍重嗎？如果還有誰(shuí)也為這個(gè)國(guó)家做出了這么多的犧牲，才有資格來(lái)批評(píng)這個(gè)偉人……有一樣事情我至今也沒(méi)有想明白，在你們中國(guó)棄之不用的東西，在我們這兒卻成了寶貝。我們用來(lái)研究、學(xué)習(xí)和改進(jìn)后，反過(guò)來(lái)卻用你們創(chuàng)造的東西變成了戰(zhàn)勝你們的武器，歷史難道不正是這樣嗎？

　　托尼·賽奇在談到毛澤東思想與中國(guó)當(dāng)前政治困局及未來(lái)時(shí)指出：中國(guó)當(dāng)前面臨的最大問(wèn)題是貧富不均造成嚴(yán)重的兩極分化，而且這種兩極分化伴隨著權(quán)力私有化，中國(guó)的社會(huì)矛盾已經(jīng)是越來(lái)越突出，毛的思想重新被更多的普通群眾重視起來(lái)。如果一味地否認(rèn)或者清除毛在中國(guó)思想界的影響，只會(huì)給中國(guó)帶來(lái)災(zāi)難性的后果，甚至可能造成分裂！中國(guó)當(dāng)前嚴(yán)重的腐敗問(wèn)題，既有制度上的缺失，更有思想上的混亂。要知道，在中國(guó)這個(gè)傳統(tǒng)的特別注意道德修養(yǎng)的禮儀之邦，政治上的腐敗，很大一部分原因是制度上的缺失，但思想上的混亂，也是一個(gè)不可忽略的重要因素；而導(dǎo)致思想混亂的真正原因，就是新的思想并不為人認(rèn)可，而毛的思想?yún)s被人為地極力淡化，這就是造成中國(guó)思想混亂的真正原因。

　　如今中國(guó)的年輕一代也許并不知道，毛澤東從一開始建國(guó)就致力于在上層建筑領(lǐng)域通過(guò)圍繞一系列具有強(qiáng)烈政治大革命色彩的群眾運(yùn)動(dòng)來(lái)鞏固新生的紅色政權(quán)，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上徹底瓦解私有制，創(chuàng)建了一個(gè)巍然屹立在世界東方的社會(huì)主義中國(guó)。一個(gè)發(fā)自真心服務(wù)于全國(guó)各族人民的中央政府；一場(chǎng)勝利的抗擊美國(guó)侵略者的援朝戰(zhàn)爭(zhēng)；一場(chǎng)成功的反對(duì)黨內(nèi)外敵對(duì)分子的“三反五反”運(yùn)動(dòng)；一部富于中國(guó)特色并代表中國(guó)人民根本利益的憲法；一項(xiàng)植根于國(guó)情實(shí)際的中國(guó)式人民代表大會(huì)制度；一個(gè)實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和私營(yíng)工商業(yè)三大改造的公有制國(guó)家。這“六個(gè)一”毫無(wú)疑問(wèn)地標(biāo)志著毛澤東時(shí)代開創(chuàng)以來(lái)，以政權(quán)的建設(shè)與鞏固為主導(dǎo)的政治大革命的偉大勝利。

　　當(dāng)然，初步的成功并沒(méi)有讓毛澤東停止前進(jìn)的步伐，為徹底改變中國(guó)貧窮落后的面貌，老人家緊接著于上世紀(jì)五十年代下半葉發(fā)動(dòng)了以總路線、大躍進(jìn)、人民公社為“三面紅旗”的經(jīng)濟(jì)大革命。這場(chǎng)以“解放思想、破除迷信”激發(fā)億萬(wàn)人民改天換地的熱忱為動(dòng)力，以“超英趕美”為口號(hào)，力求實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)大飛躍的革命，盡管一度因天災(zāi)人禍遭受挫折，但經(jīng)過(guò)調(diào)整后仍然取得了相當(dāng)大的成功。一批以黔桂鐵路、“紅旗渠”為代表的至今仍在發(fā)揮巨大經(jīng)濟(jì)效益的交通基礎(chǔ)設(shè)施與農(nóng)業(yè)水利設(shè)施；一場(chǎng)中印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的勝利；一批以大慶、大寨為引領(lǐng)的在極端困苦條件下取得經(jīng)濟(jì)建設(shè)奇跡的先進(jìn)集體典型；一批以雷鋒、焦裕祿為代表的一生服務(wù)于人民的共產(chǎn)黨人道德標(biāo)桿；一顆震驚世界的原子彈；一個(gè)初步建立部類比較齊全的國(guó)家獨(dú)立工業(yè)體系。這“六個(gè)一”與當(dāng)時(shí)所創(chuàng)造的無(wú)賭博、無(wú)匪患、無(wú)黑社會(huì)、無(wú)販毒吸毒、無(wú)拐賣婦女兒童、無(wú)賣淫嫖娼、無(wú)性病、無(wú)假貨、無(wú)巨貪、童叟無(wú)欺的“十無(wú)”社會(huì)，理所當(dāng)然的同樣標(biāo)志著毛澤東時(shí)代以革命精神為引領(lǐng)、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)大革命的偉大成功與勝利。

　　更令人欽敬的是毛澤東在七十三歲高齡之際，仍試圖通過(guò)最為廣泛的群眾運(yùn)動(dòng)來(lái)揭露與批判執(zhí)政的共產(chǎn)黨內(nèi)自身的陰暗面，毅然于六十年代中期發(fā)動(dòng)前所未有的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命。其主要目的在于：運(yùn)用無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨乃至新中國(guó)的上層建筑進(jìn)行全方位的重新構(gòu)建。其最終目標(biāo)在于：通過(guò)這場(chǎng)大革命培養(yǎng)與造就千百萬(wàn)經(jīng)風(fēng)雨見世面的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人。為了它，老人家不惜粉身碎骨，甘冒林彪一類實(shí)施“五七一工程紀(jì)要”所帶來(lái)的生命風(fēng)險(xiǎn)；為了它，一生無(wú)私敵的毛澤東讓親人同樣經(jīng)受文化大革命的考驗(yàn)與磨難，毛澤民之妻朱旦華因所謂“新疆叛徒集團(tuán)案”曾受到冤屈，連“雙重兒女親家”--毛岸英與毛岸青的岳母張文秋也毫無(wú)例外地接受了黨組織的相關(guān)審查。如今覺(jué)悟后的朱旦華老人就說(shuō)過(guò)，伴隨著中國(guó)社會(huì)各種問(wèn)題的層出不窮，帶來(lái)了億萬(wàn)中國(guó)人對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命的“逆思考”。現(xiàn)在黨內(nèi)腐敗分子揪了一批又一批，不能不令人想到更多，包括重新思考毛澤東當(dāng)年發(fā)動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命的初衷，未雨綢繆，是對(duì)抑制并打擊黨內(nèi)走資本主義道路當(dāng)權(quán)派的一個(gè)深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略性思考與布局。現(xiàn)在每年都揪出來(lái)不少腐敗分子，事實(shí)上他們一個(gè)個(gè)都是貨真價(jià)實(shí)的“黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”！那種因?yàn)檫^(guò)去群眾運(yùn)動(dòng)出過(guò)一些偏差，就把發(fā)動(dòng)群眾公開監(jiān)督執(zhí)政黨的方式徹底否定，恐怕也是走了極端。任何一種傾向掩蓋另一種傾向的做法，都將損害黨的利益乃至人民的根本利益。

　　盡管那場(chǎng)以思想文化領(lǐng)域的革命為突破口，著重于生產(chǎn)關(guān)系改革的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命被某些人“徹底否定”，但我們看到的卻是：毛澤東在這場(chǎng)大革命中提出了一整套無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論；創(chuàng)作完善了一批以樣板戲?yàn)楣玺母锩乃囎髌罚灰粋€(gè)世界上唯一既無(wú)內(nèi)債又無(wú)外債的國(guó)家；成功發(fā)射一顆研制速度超美趕蘇的氫彈；一顆《東方紅》樂(lè)曲響徹寰宇的人造地球衛(wèi)星；一個(gè)以赤腳醫(yī)生制度為基礎(chǔ)，低成本覆蓋中國(guó)農(nóng)村大地的公共衛(wèi)生服務(wù)體系；選拔了一批以陳永貴、吳桂賢、尉鳳英等入選政府“內(nèi)閣”或最高權(quán)力機(jī)構(gòu)的工農(nóng)出身的當(dāng)家人，并力求形成老中青三結(jié)合的接班人序列；一場(chǎng)抗擊作為超級(jí)大國(guó)的前蘇聯(lián)的珍寶島自衛(wèi)反擊戰(zhàn)勝利；一個(gè)重返聯(lián)合國(guó)并擔(dān)任五大常任理事國(guó)之一的中國(guó)；同時(shí)還涌現(xiàn)了一批以習(xí)近平、李克強(qiáng)為代表的從農(nóng)村最基層的黨支部負(fù)責(zé)人干起而如今堪當(dāng)重任的知識(shí)青年榜樣；就連中國(guó)首次榮獲的諾貝爾自然科學(xué)獎(jiǎng)——“二〇一五年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)”的獲得者女藥學(xué)家屠呦呦，以及她所率先萃取的在世界各地抗擊瘧疾顯示奇效的“中國(guó)神藥”青蒿素等成果也產(chǎn)生于這個(gè)時(shí)代。作為曾經(jīng)生活在毛澤東時(shí)代的我們，可以毫無(wú)愧疚地告訴未來(lái)：這“十一個(gè)一”永遠(yuǎn)閃耀著以突出思想文化建設(shè)與上層建筑領(lǐng)域改革為主導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命的勝利光輝。

　　美國(guó)歷史學(xué)者瑞貝卡·卡爾在她最新出版的《毛澤東傳》（湖南人民出版社，2013年）序言中曾明確表示：“我認(rèn)為，只有將毛澤東放置在二十世紀(jì)的全球背景之下，也就是讓他置身于社會(huì)主義、（反）殖民主義、（反）帝國(guó)主義、抵制資本主義、冷戰(zhàn)和激進(jìn)的第三世界主義等風(fēng)起云涌的全球浪潮之中才有可能重新正確評(píng)價(jià)毛澤東”。“書中，我將毛澤東和毛澤東主義詮釋為中國(guó)乃至全球社會(huì)主義歷史的核心，也是上個(gè)世紀(jì)社會(huì)改革以及現(xiàn)代化歷史的核心”。“緬懷毛澤東也是回顧一個(gè)事事皆有可能的時(shí)代，是為了牢記全世界所承受的苦難都是可以反抗的。從這個(gè)意義上講，我……將毛澤東置于中國(guó)歷史和世界歷史大潮中來(lái)考察，也就是作為一個(gè)革命的締造者來(lái)考察”。“（本書）致力于還原毛澤東——為他的時(shí)代，還原作為二十世紀(jì)歷史主潮的社會(huì)主義及其革命實(shí)踐。……還原一種世界背景與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的總體意識(shí)，他為什么崛起，是什么能讓他和中國(guó)革命能夠成功，又是什么讓他成為一位極具獨(dú)特影響的領(lǐng)袖人物。”這恰恰也是編著者本人心境的坦露，真可謂是“心有靈犀一點(diǎn)通”。

　　事實(shí)正如一些富有良知的人所作出的社會(huì)價(jià)值評(píng)判那樣，毛澤東時(shí)代工業(yè)發(fā)展是世界上最快的，而農(nóng)業(yè)受制于自身發(fā)展投入多且見效慢，以及加快工業(yè)發(fā)展必須提供大量原始積累的約束，也許相對(duì)慢一點(diǎn)，但較之于資本主義原始積累階段來(lái)說(shuō)，中國(guó)沒(méi)有像英國(guó)發(fā)生羊吃人一般的罪惡血淚史。在新中國(guó)那種時(shí)刻處在“準(zhǔn)戰(zhàn)爭(zhēng)年代”里的我國(guó)人民用一不怕苦、二不怕累的忘我精神，二十多年幾乎走過(guò)了資本主義二百多年走過(guò)的工業(yè)化道路，而且還是在外部強(qiáng)力封鎖、內(nèi)部非常貧窮的情況下挺過(guò)來(lái)的，這是人類發(fā)展史上的奇跡。從一定意義上講，毛澤東時(shí)代更是人類有史以來(lái)，社會(huì)的效率與公平實(shí)現(xiàn)“雙贏”做得最好的年代之一。毛澤東逝世時(shí)，世界上資本主義有的，我們幾乎都有了，特別是有了部類比較齊全的國(guó)家獨(dú)立工業(yè)體系，并成為聯(lián)合國(guó)五大常任理事國(guó)之一，是名副其實(shí)的第三軍事強(qiáng)國(guó)、第六科技大國(guó)。也難怪當(dāng)今正率領(lǐng)俄羅斯不斷走向復(fù)興令俄國(guó)人普遍敬仰的普京總統(tǒng)動(dòng)情地說(shuō)，我的偶像是毛澤東！中國(guó)的毛澤東主席，是人類社會(huì)的偉大領(lǐng)袖。毛主席搞的不是個(gè)人崇拜，而是人民崇拜！因?yàn)樗A得了絕大多數(shù)人和許多正直善良的外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人由衷的和發(fā)自內(nèi)心的崇拜！我的從政之道，就要像毛主席學(xué)習(xí)。

　　恰如曾對(duì)毛澤東學(xué)說(shuō)有過(guò)質(zhì)疑并在文化大革命中受到嚴(yán)重沖擊的知識(shí)分子代表何新先生在《重論毛澤東》中的慷慨而言：世界歷史上從來(lái)沒(méi)有第二位政治家，能夠像毛澤東那樣，憑借幾乎一無(wú)所有、兩手空空的經(jīng)濟(jì)和政治資源，在短短二十八年之間，審時(shí)度勢(shì)，謀形造勢(shì)，縱橫捭闔，橫掃強(qiáng)敵，締造了世界上人數(shù)最多的一個(gè)政黨--中國(guó)共產(chǎn)黨；一支裝備簡(jiǎn)陋而能克敵制勝的軍隊(duì)--中國(guó)人民解放軍；一個(gè)赤貧然而精神強(qiáng)大的新興共和國(guó)；毛澤東則成為這個(gè)人口占世界四分之一、地域相當(dāng)于全球大陸面積十五分之一的中華人民共和國(guó)至高無(wú)上的國(guó)父和領(lǐng)袖。近三百年以來(lái)，世界上沒(méi)有任何一國(guó)的領(lǐng)袖，敢于像毛澤東那樣地蔑視世界殖民主義的西方強(qiáng)國(guó)和作為二十世紀(jì)超級(jí)大國(guó)的美蘇兩霸；蔑視西方的整個(gè)工業(yè)化世界包括聯(lián)合國(guó)及全部所謂的“世界新秩序”。一九五〇年新中國(guó)立國(guó)之初，毛澤東力排眾議出兵朝鮮，對(duì)抗以美國(guó)為首率領(lǐng)的聯(lián)合國(guó)十六國(guó)（英國(guó)、法國(guó)、荷蘭、新西蘭、加拿大、澳大利亞、菲律賓、土耳其、泰國(guó)、南非、希臘、比利時(shí)、盧森堡、哥倫比亞、埃塞俄比亞）百萬(wàn)大軍，此戰(zhàn)美國(guó)派出其全部陸軍的三分之一、空軍的五分之一、海軍的近二分之一。面對(duì)這樣強(qiáng)大的陣勢(shì)，只要敢于迎戰(zhàn)，即使戰(zhàn)敗也是英雄。然而毛澤東在萬(wàn)里之外遙控戰(zhàn)局，將二戰(zhàn)中克勝日本天皇大軍、威名蓋世的美軍統(tǒng)帥麥克阿瑟打得丟盔卸甲，棄印而去。此后，面對(duì)整個(gè)西方世界的報(bào)復(fù)、封鎖和堵截，較量幾十年，最終毛澤東迫使全世界不僅向他低頭，而且為他喝彩，甚至連超強(qiáng)敵酋也不得不對(duì)他輸誠(chéng)俯首！毛澤東向來(lái)蔑視聯(lián)合國(guó)某些人曾垂首聽命于美國(guó)佬。但當(dāng)一九七一年十月中國(guó)使團(tuán)驕傲地帶著毛澤東著作和中國(guó)理念回到紐約聯(lián)合國(guó)大廈的時(shí)候，中國(guó)人所得到的卻是全世界的歡呼和掌聲！“毛澤東現(xiàn)象”是人類歷史絕無(wú)僅有不可思議的神話。毛澤東是二十世紀(jì)率領(lǐng)億萬(wàn)賤民造反的領(lǐng)袖，是率領(lǐng)奴隸粉碎鎖鏈的英雄；毛澤東是政治的角斗士，是現(xiàn)代的斯巴達(dá)克斯。他用精神和物質(zhì)的原子彈摧毀了西方世界的鐵幕，至少在那個(gè)短暫的時(shí)代，讓全世界被壓迫的賤民和奴隸們看到了陽(yáng)光與藍(lán)天。波瀾壯闊的大革命因毛澤東的逝去而終結(jié)。但是，毛澤東所留下的精神與政治遺產(chǎn)，包括無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命的遺產(chǎn)，仍會(huì)被后人不斷地思索和研究下去。當(dāng)然，正如一切偉人一樣，永遠(yuǎn)會(huì)有人詆毀和詛咒他。因?yàn)樗廊サ拿珴蓶|，仍然是資產(chǎn)階級(jí)心目中一個(gè)難以消除的魔咒。“毛澤東”--這個(gè)駕馭中國(guó)革命一度改造了中國(guó)之人性和社會(huì)生活的人，這個(gè)以人民戰(zhàn)爭(zhēng)的形式領(lǐng)導(dǎo)了二十世紀(jì)歷史中時(shí)間最長(zhǎng)、規(guī)模最大、席卷人口最多的偉大國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)和革命群眾運(yùn)動(dòng)的人；這個(gè)動(dòng)員十億人民，在九百六十萬(wàn)平方公里的土地上，以超人偉力，試圖營(yíng)造一個(gè)沒(méi)有階級(jí)、沒(méi)有剝削、沒(méi)有私有制的“烏托邦”的人；這個(gè)打破了雅爾塔三強(qiáng)瓜分世界協(xié)議、打破了冷戰(zhàn)的兩極格局，從而使中國(guó)巍然崛起而成為世界之第三極的人；這個(gè)導(dǎo)致二十世紀(jì)后半期的全球帝國(guó)主義地緣政治結(jié)構(gòu)發(fā)生根本改變的人；這個(gè)發(fā)起了十字軍東征以來(lái)最偉大的群眾行動(dòng)、使西方勢(shì)力被逐出于東方的人；這個(gè)最終把億萬(wàn)人的思念引向天安門前那塊孤獨(dú)聳立的巖石之后的方形大廈的人；必將永遠(yuǎn)屹立于人類歷史上千古不朽者的最前列！

　　從中華人民共和國(guó)建立到毛澤東逝世，中國(guó)所經(jīng)歷的“毛澤東時(shí)代”稱得上是歷史上變化最大、發(fā)展最迅猛、氣勢(shì)最毫邁、社會(huì)主義事業(yè)最為波瀾壯闊的一個(gè)時(shí)期。在毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，短短二十多年的時(shí)間里，中國(guó)社會(huì)由一個(gè)半封建、半殖民地的十分落后、分散的國(guó)家實(shí)現(xiàn)了空前的獨(dú)立、自主和統(tǒng)一，并勝利進(jìn)行了社會(huì)主義改造，使中國(guó)成為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。它是中華民族歷史上唯一由人民大眾當(dāng)家作主人的時(shí)代；它是我國(guó)唯一消滅了生產(chǎn)資料私有制，建立了公有制的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的偉大時(shí)代，同時(shí)依靠獨(dú)立自主、自力更生實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義工業(yè)化的偉大時(shí)代；它在思想文化與意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里開始了實(shí)現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》所要求的：“在自已發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行徹底決裂”的進(jìn)程；它是中國(guó)人民真正站立起來(lái)的偉大時(shí)代，是中華民族頂天立地屹立于世界民族之林的偉大時(shí)代。無(wú)論從社會(huì)制度上還是從經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，毛澤東時(shí)代都是開創(chuàng)歷史新時(shí)代的一個(gè)里程碑。在整個(gè)社會(huì)發(fā)生巨變的同時(shí)，更偉大的還在于毛澤東所倡導(dǎo)的旨在人們思想文化觀念上的革命，帶來(lái)了一次震撼歷史的思想大解放。迄今為止，在我們中華民族的歷史上，毛澤東時(shí)代是最為光輝燦爛的時(shí)代，是古往今來(lái)的任何一個(gè)歷史時(shí)代都無(wú)法與之相比擬的偉大時(shí)代！毛澤東時(shí)代是以毛澤東精神為顯著特征的輝煌時(shí)代。毛澤東是時(shí)代精神與民族精神的象征。毛澤東精神是中國(guó)人民取之不盡的豐富礦藏。老人家在艱難險(xiǎn)阻、驚濤駭浪中奮勇搏擊的精神，將成為激勵(lì)一代又一代中國(guó)人民建設(shè)革命事業(yè)和創(chuàng)建美好生活的巨大力量。毛澤東精神像江河行地，生生不息；像日月經(jīng)天，光照千秋。

　　最后，讓我們以當(dāng)今中國(guó)領(lǐng)袖習(xí)近平在二〇〇三年出版的福建省外大學(xué)校友會(huì)等機(jī)構(gòu)編撰《福建博士風(fēng)采》叢書首卷《自述》中的一段話，作為“總序言”的結(jié)束語(yǔ)：“我們都要求走跟工農(nóng)相結(jié)合的道路。基層離群眾最近，最能磨煉人。有了上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷，我對(duì)再下基層充滿信心，并義無(wú)反顧地下去了。上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷，使我增進(jìn)了對(duì)基層群眾的感情。對(duì)于我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，老百姓是我們的衣食父母，我們必須牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。要時(shí)刻牢記自己是人民的公仆，時(shí)刻將人民群眾的衣食冷暖放在心上，把‘人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)’作為想問(wèn)題、干事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，像愛(ài)自己的父母那樣愛(ài)老百姓，為老百姓謀利益，帶著老百姓奔好日子，絕不能高高在上，魚肉百姓，這是我們共產(chǎn)黨與那些反動(dòng)統(tǒng)治者的根本區(qū)別。封建社會(huì)的官吏還研究‘為官一任，造福一方’，我們共產(chǎn)黨人不干點(diǎn)對(duì)人民有益的事情，能說(shuō)得過(guò)去嗎？總之，上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷對(duì)我的影響是相當(dāng)深的，使我形成了腳踏實(shí)地，自強(qiáng)不息的品格。腳踏在大地上，置身于人民群眾中，會(huì)使人感到非常踏實(shí)，很有力量；基層的艱苦生活，能夠磨煉一個(gè)人的意志。爾后無(wú)論遇到什么困難，只要想起在那艱難困苦的條件下還能干事，就有一股遇到任何事情都勇于挑戰(zhàn)的勇氣，什么事情都不信邪，都能處變不驚，克難而進(jìn)。”

　　編著者

　　2016年9月9日

　　修訂于2021年建黨百年之際

　　引　言

　　舊中國(guó)是一個(gè)農(nóng)民占人口絕大多數(shù)的半殖民地半封建的東方大國(guó)，在這樣的國(guó)家共產(chǎn)黨人如何領(lǐng)導(dǎo)人民革命，奪取勝利，這是馬克思主義發(fā)展中面臨的全新課題。現(xiàn)成的答案是沒(méi)有的。中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行了艱難的探索，走過(guò)了曲折的道路。毛澤東在總結(jié)成功與失敗的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，深入研究并制定了正確的土地政策，將土地問(wèn)題與中國(guó)革命前途聯(lián)系起來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨由此獲得巨大的革命資源，把馬克思主義同中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，找到了“以農(nóng)村包圍城市”的中國(guó)革命自己的道路，形成了中國(guó)革命自己的理論。人民軍事大革命的勝利和人民共和國(guó)的建立，就是馬克思主義及其在中國(guó)的創(chuàng)造--毛澤東思想的真理性的有力證明。

　　建國(guó)之后，如何鞏固政權(quán)，持續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義革命與建設(shè)的課題，再次擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人的面前。毛澤東經(jīng)過(guò)深思熟慮，于一九五〇年六月主持召開了黨的七屆三中全會(huì)。老人家在這次會(huì)議上的書面報(bào)告《為爭(zhēng)取國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的基本好轉(zhuǎn)而斗爭(zhēng)》與講話《不要四面出擊》，闡明了黨在這個(gè)時(shí)期的基本策略方針和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，它是我們了解與研究建國(guó)初年歷史的一個(gè)綱。毛澤東那時(shí)處在中央領(lǐng)導(dǎo)第一線主持工作，起草了大量的具體指導(dǎo)各方面工作的電報(bào)，數(shù)量甚多，頭緒紛紜，只有掌握住這個(gè)綱，才能綱舉目張，全面了解毛澤東時(shí)代政治大革命的發(fā)展脈絡(luò)。從整體上看，毛澤東為剛剛作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨在政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及軍事、外交等諸多方面的工作都分別制定了各有側(cè)重的發(fā)展戰(zhàn)略。總的說(shuō)來(lái)：在政治上，是不斷實(shí)現(xiàn)人民群眾追求民主公平正義的愿望；在經(jīng)濟(jì)上，是不斷滿足人民群眾希望掌握生產(chǎn)資料的需求；在文化上，是不斷肅清帝國(guó)主義、封建主義、資本主義的思想影響；從而確保讓社會(huì)主義偉大中國(guó)巍然屹立在世界東方。

　　首先，毛澤東在中國(guó)大陸范圍內(nèi)開始了生產(chǎn)資料的改造工程，并切實(shí)把握好團(tuán)結(jié)與組織全國(guó)人民共同奮斗的時(shí)機(jī)。一九五〇年六月二十五日，朝鮮內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，六月二十六日美國(guó)總統(tǒng)下令美國(guó)遠(yuǎn)東地區(qū)的部隊(duì)支援韓國(guó)軍隊(duì)作戰(zhàn)。六月二十七日杜魯門宣布他已命令第七艦隊(duì)進(jìn)駐臺(tái)灣海峽。九月十五日，美軍在朝鮮西海岸仁川登陸，九月二十八日，美軍占領(lǐng)漢城。與此同時(shí)，美國(guó)聯(lián)合整個(gè)西方國(guó)家對(duì)新中國(guó)戰(zhàn)略物資“禁運(yùn)”也全面升級(jí)。面對(duì)這樣的壓力，新中國(guó)需要更為堅(jiān)強(qiáng)的社會(huì)支持力量。毛澤東從所有制改革著手在國(guó)內(nèi)組織共產(chǎn)黨政權(quán)的支持力量。就在美國(guó)占領(lǐng)漢城的當(dāng)天，中國(guó)政府宣布執(zhí)行《中華人民共和國(guó)土地改革法》，在全國(guó)范圍內(nèi)開展土地改革運(yùn)動(dòng)，擴(kuò)大國(guó)內(nèi)愛(ài)國(guó)愛(ài)黨力量。新中國(guó)政府依靠貧農(nóng)、雇農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，中立富農(nóng)，有步驟、有分別地消滅封建剝削制度，并在運(yùn)用人民力量改造舊制度肅清國(guó)內(nèi)敵對(duì)分子的同時(shí)，也團(tuán)結(jié)了全國(guó)農(nóng)民和發(fā)展了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。毛澤東將土地改革看做是擴(kuò)大和加固支持共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)的重要舉措。土地改革時(shí)期，不要怕自由資產(chǎn)階級(jí)動(dòng)搖，只要我們實(shí)行了土地改革，農(nóng)民得到土地，我們的力量將更強(qiáng)大，也就能更鞏固地團(tuán)結(jié)他們。

　　一九五〇年十一月十四日，毛澤東致電中共中央華南分局并告中南局及廣西省黨政軍負(fù)責(zé)同志，要求必須迅速?gòu)V泛地展開土地改革工作，并明確指示：廣西要抓住工作重點(diǎn)限期肅清土匪，發(fā)動(dòng)土改，端正政策，改善干部工作作風(fēng)。八天后即十一月二十二日，毛澤東再次指示中南局、華南分局、廣西省委并告西南局、西北局：“在時(shí)局緊張的情況下，必須限期剿沒(méi)股匪，加速進(jìn)行土改，發(fā)展地方武裝和堅(jiān)決鎮(zhèn)壓反革命活動(dòng)，我黨我軍方能取得主動(dòng)，否則有陷入被動(dòng)的危險(xiǎn)。福建是和兩廣同樣解放較晚，土匪甚多而尚未肅清的省份，過(guò)去福建省委認(rèn)為今冬明春不能大規(guī)模地進(jìn)行土改，現(xiàn)在他們接受了中央及華東局的意見，決定于十一月二十五日召集地委書記及軍分區(qū)司令會(huì)議，重新布置工作，將土改與剿匪相結(jié)合，擴(kuò)大土改縣數(shù)至三十六個(gè)縣。此種計(jì)劃很值得廣東、廣西兩省仿行。”（《毛澤東全集》第29卷343頁(yè)）十一月三十日，毛澤東又電告廣東省委要求：“今冬爭(zhēng)取完成十一個(gè)縣的土改是適當(dāng)?shù)模沾伺?shí)施。海南島方面也要用大力督促實(shí)行土改。”一九五一年一月，毛澤東告華南、中南局，對(duì)海南島的土改作出具體指示：“海南有老區(qū)為核心，土改工作似可以較為加快，似可在一九五一年秋季完成一半，一九五二年春季全部完成，只要土改完成，海南就在基本上鞏固了。”到一九五二年九月，也就是在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)接近尾聲，中朝兩國(guó)人民取得了決定性勝利之時(shí)，中國(guó)大陸百分之九十以上農(nóng)業(yè)人口獲得約七億畝土地，使農(nóng)民免除了三千萬(wàn)噸糧食的地租。就這樣在新中國(guó)建立之初最關(guān)鍵的時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨獲得了中國(guó)主體人口即廣大農(nóng)民群眾強(qiáng)有力的政治支持。

　　一九五一年五月，毛澤東對(duì)周世釗說(shuō)：“我們志愿軍武器不如敵人，大炮都少，飛機(jī)更沒(méi)有上前線，但常常打勝仗。這是因?yàn)橹驹杠姂?zhàn)士都是翻身的農(nóng)民和工人，他們認(rèn)識(shí)到這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)是為支援被侵略的朝鮮而戰(zhàn)，是為保家衛(wèi)國(guó)而戰(zhàn)。因此奮勇殺敵，敢于犧牲，可以說(shuō)，這次戰(zhàn)爭(zhēng)我們打的是品質(zhì)仗。”（《毛澤東年譜》第一卷353頁(yè)）現(xiàn)在回頭看，解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，本質(zhì)上是共產(chǎn)黨及其所代表的工人農(nóng)民最根本與最長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的社會(huì)主義制度的勝利。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨通過(guò)土改贏得了勞動(dòng)人民的最堅(jiān)定的支持，這種支持是如此強(qiáng)大，不僅使共產(chǎn)黨由此打敗了國(guó)民黨蔣介石，而且還打敗了支持蔣介石且已擁有核武器的美帝國(guó)主義。

　　就在中國(guó)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)即將取得勝利的前夕，毛澤東再一次預(yù)見到西方不會(huì)甘心在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上的失敗，必然對(duì)新中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)施更大的封鎖和壓力，而應(yīng)對(duì)這樣的困難需要更為廣泛的人民基礎(chǔ)。于是，毛澤東決定迅速將小農(nóng)經(jīng)濟(jì)歸并到社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)，避免歷史上必然出現(xiàn)的小農(nóng)在獲得土地后即迅速兩極分化的惡果，并由此推進(jìn)了以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的新中國(guó)建設(shè)。一九五三年六月十五日，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上進(jìn)一步提出“黨在社會(huì)主義時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)”，要求對(duì)新民主主義時(shí)期的所有制進(jìn)行社會(huì)主義的改造。十一月四日，毛澤東在同中共中央農(nóng)村工作部負(fù)責(zé)人談話時(shí)，批評(píng)那種一些人以“普惠”代替以社會(huì)主義所有制改造為“總路線”的認(rèn)識(shí)傾向，明確指出：要搞社會(huì)主義。“確保私有”是資產(chǎn)階級(jí)觀念。“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉”。“言不及義”就是言不及社會(huì)主義，不搞社會(huì)主義。搞農(nóng)貸，發(fā)救濟(jì)糧，依率計(jì)征，依法減免，興修小型水利，打井開渠，深耕密植，合理施肥，推廣新式步犁、水車、噴霧器、農(nóng)藥，等等，這些都是好事。但是不靠社會(huì)主義，只在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上搞這一套，那就是對(duì)農(nóng)民行小惠。這些好事跟總路線與社會(huì)主義聯(lián)系起來(lái)，那就不同了，就不是小惠了。必須搞社會(huì)主義，使這些好事與社會(huì)主義聯(lián)系起來(lái)。至于“確保私有”、“四大自由”，那更是小惠了，而且是惠及富農(nóng)和富裕中農(nóng)。不靠社會(huì)主義，想從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)做文章，靠在個(gè)體經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上行小惠，而希望大增產(chǎn)糧食，解決糧食問(wèn)題，解決國(guó)計(jì)民生的大計(jì)，那真是“難矣哉”!同時(shí)，最早明確提出了在社會(huì)主義革命與建設(shè)中，要把解決社會(huì)主義和資本主義的矛盾作為主題來(lái)抓。老人家指出，有句古語(yǔ)，“綱舉目張”。拿起綱，目才能張，綱就是主題。社會(huì)主義和資本主義的矛盾，并且逐步解決這個(gè)矛盾，這就是主題，就是綱。（《毛澤東年譜》第2卷189頁(yè)）同日，老人家還為中共中央起草關(guān)于批判黨內(nèi)的資本主義思想的指示：“中南局和湖北省委抓緊了關(guān)于黨的總路線在干部中的教育，及時(shí)地批判了干部中存在著的資本主義思想及各種糊涂觀念，這是目前及今后一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)都是完全必要的。”

　　翻開中國(guó)歷史，我們就能清晰地看到，失去生產(chǎn)資料的流民人數(shù)的增長(zhǎng)，曾經(jīng)是社會(huì)動(dòng)蕩乃至國(guó)家衰落的根本原因。新中國(guó)建立后，同樣的歷史難題也擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前，毛澤東對(duì)此予以高度關(guān)注并決定用改革的方式予以解決。毛澤東明白要保證中國(guó)在國(guó)際斗爭(zhēng)中立于不敗之地，就需要占國(guó)內(nèi)百分之八九十的人民群眾而不是少數(shù)所謂“精英”的支持。只有組織起來(lái)的各階層群眾才能形成支持國(guó)家的堅(jiān)定力量，當(dāng)然，它也不主要來(lái)自簡(jiǎn)單的“惠民”施舍，而是實(shí)實(shí)在在的公共占有的生產(chǎn)資料所有制。反之，勞動(dòng)人民一旦失去生產(chǎn)資料，缺少在公有制基礎(chǔ)上的有組織的生產(chǎn)，不少人的身份就立即轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;流民”，那將使中國(guó)陷入危險(xiǎn)的境地。

　　正因?yàn)槿绱耍珴蓶|搶抓以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)國(guó)家對(duì)我國(guó)工業(yè)化建設(shè)予以大力支持的戰(zhàn)略機(jī)遇，將馬克思列寧主義與中國(guó)革命的實(shí)際相結(jié)合，在不太長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，就創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義公有制。這一勝利成果，無(wú)疑是舉世矚目的。它為一九五六年之后的社會(huì)主義建設(shè)提供了基本沒(méi)有產(chǎn)權(quán)交易支出的經(jīng)濟(jì)制度，生產(chǎn)資料完全掌握在國(guó)家所有制和集體所有制手中，國(guó)民收入不經(jīng)私有產(chǎn)權(quán)之間的交易而純粹進(jìn)入再生產(chǎn)領(lǐng)域，這樣既解放了中國(guó)國(guó)內(nèi)的生產(chǎn)力，又避免了同期印度出現(xiàn)的因保留私有制而造成的產(chǎn)權(quán)支出過(guò)大、生產(chǎn)資金嚴(yán)重短缺，及由此產(chǎn)生的國(guó)家建設(shè)對(duì)國(guó)際金融的絕對(duì)依賴。一九五八年四月五日，毛澤東對(duì)羅馬尼亞友人談了自己的初衷，“舊中國(guó)一是農(nóng)民每戶平均土地少，二是大部分土地不在農(nóng)民手里。這是個(gè)落后現(xiàn)象。可是這點(diǎn)也給我們一個(gè)好處，農(nóng)民成為革命的一個(gè)很大的動(dòng)力，要求反帝、反封建。把這些東西推翻后，分配了土地，但一看，農(nóng)民土地還是很少，生活還很困難，唯一的出路就是組織起來(lái)，搞社會(huì)主義。”（《毛澤東年譜》第3卷334頁(yè)）

　　一九五七年三月二十二日，毛澤東在杭州會(huì)見捷克斯洛伐克總理西羅基談到中美關(guān)系時(shí)也明確說(shuō)過(guò)：“我們不怕它不承認(rèn)，美國(guó)愈晚承認(rèn)愈好。”至于美國(guó)對(duì)中國(guó)的禁運(yùn)，毛澤東說(shuō)：“美國(guó)現(xiàn)在搞禁運(yùn)，我們?cè)敢馑恪５降诙€(gè)或第三個(gè)五年計(jì)劃后它解除禁運(yùn)時(shí)，那我們就會(huì)有些東西同它搞貿(mào)易，到那時(shí)我們可以同它建立關(guān)系。”（《毛澤東年譜》第3卷125頁(yè)）毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨用社會(huì)主義制度團(tuán)結(jié)和組織全國(guó)人民，將西方在同時(shí)期實(shí)施的對(duì)華經(jīng)濟(jì)禁運(yùn)的外部壓力轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的社會(huì)主義建設(shè)的內(nèi)在動(dòng)力。今天回頭看，毛澤東的確料事如神。然而，如果當(dāng)年美國(guó)不對(duì)中國(guó)進(jìn)行全面的經(jīng)濟(jì)封鎖，并讓中國(guó)提前與西方“接軌”，那中國(guó)的所有制改造工程就可能不那么徹底，用于國(guó)家建設(shè)的資金就會(huì)被龐雜的產(chǎn)權(quán)交易大量截流和消耗掉，從而使中國(guó)在建國(guó)之初就面臨同期印度同樣面臨的GDP增長(zhǎng)與兩極分化及由此產(chǎn)生的對(duì)海外金融絕對(duì)依賴同步擴(kuò)大的困局。果真如此，那對(duì)正處在起步階段的中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系基本建設(shè)而言，無(wú)疑是比戰(zhàn)爭(zhēng)更為嚴(yán)重的國(guó)家災(zāi)難。新中國(guó)的支持力量就容易潰散，有組織的人民就會(huì)由此轉(zhuǎn)化為無(wú)組織的“流民”，共產(chǎn)黨建立的新中國(guó)及其社會(huì)支持基礎(chǔ)就很可能會(huì)由此解體，如此一來(lái)，中國(guó)就將再次陷入歷史上那周而復(fù)始的社會(huì)甫穩(wěn)即亂的周期律之中。

　　其次，毛澤東對(duì)國(guó)內(nèi)外反動(dòng)派試圖分化瓦解新生紅色政權(quán)的圖謀，也早有預(yù)防。在延安時(shí)期，毛澤東就曾和黃炎培探討過(guò)中國(guó)歷史的周期律問(wèn)題，如何走出這個(gè)周期律，毛澤東說(shuō)共產(chǎn)黨有辦法，這就是民主。一九四五年十一月國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)之前，毛澤東曾向美國(guó)提出訪問(wèn)美國(guó)，希望美國(guó)接受中國(guó)的國(guó)共兩黨政治，但是美國(guó)拒絕了，他們要幫助蔣介石消滅共產(chǎn)黨，搞一黨專制。即使是一九四九年解放軍打下南京，毛澤東還是友好善待美國(guó)駐華大使司徒雷登，希望與美國(guó)建立良好的關(guān)系，美國(guó)又拒絕了。那么，中國(guó)就只能效仿蘇聯(lián)模式。因?yàn)樵谒勾罅值念I(lǐng)導(dǎo)下，蘇聯(lián)的集中化模式不但取得了第二次世界大戰(zhàn)的勝利，而且促成了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)起飛，成為繼美國(guó)之后的第二個(gè)超級(jí)大國(guó)。同時(shí)，毛澤東也很早就預(yù)見到，共產(chǎn)黨取得了政權(quán)，進(jìn)了城，可能變質(zhì)，可能變壞。因此在全國(guó)勝利前夕的七屆二中全會(huì)上，老人家提出了著名的“兩個(gè)務(wù)必”論，老人家發(fā)出警告說(shuō)，一些人不會(huì)在戰(zhàn)場(chǎng)上被敵人的槍炮打倒，但很可能被勝利后的糖衣炮彈打倒。

　　在進(jìn)北京之前，毛澤東說(shuō)，我們這是進(jìn)京趕考，并明確說(shuō)過(guò)我們不能做李自成。把革命勝利后的這種警告說(shuō)得非常清楚!我們剛一建國(guó)就面臨抗美援朝。戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行到相持階段，毛澤東就開始著手解決國(guó)內(nèi)的事情，發(fā)現(xiàn)新政權(quán)的官員照樣貪污腐敗嚴(yán)重，一九五一年前后發(fā)起了“三反五反”運(yùn)動(dòng)，主要是反貪污。殺了劉青山、張子善，起到了很好的警示作用。但一九五四年又發(fā)生了高崗事件。黨內(nèi)的“山頭”斗爭(zhēng)歷來(lái)存在，路線斗爭(zhēng)也很殘酷，但從來(lái)沒(méi)死人。同王明斗得非常厲害，斗爭(zhēng)完了王明，還讓他繼續(xù)做中央委員。張國(guó)燾叛變投敵，也沒(méi)有對(duì)他進(jìn)行追殺。建國(guó)后，張國(guó)燾就生活在香港，也安然無(wú)恙。可革命勝利了，爭(zhēng)權(quán)奪利，就死了一個(gè)高崗。

　　當(dāng)年，我們黨面對(duì)的是兩條戰(zhàn)線作戰(zhàn)：一方面，是由黨內(nèi)反對(duì)派勾結(jié)而成的官僚主義利益集團(tuán)，試圖把中國(guó)革命的勝利轉(zhuǎn)變?yōu)樯贁?shù)人改朝換代的工具，讓自己及其同僚如同過(guò)去的封建官僚一樣封妻蔭子，重新騎在勞動(dòng)人民頭上作威作福。另一方面，帝國(guó)主義亡我之心不死。早在一九四五年第二次世界大戰(zhàn)即將結(jié)束時(shí)，美國(guó)即制定了在文化乃至整個(gè)意識(shí)形態(tài)方面分化瓦解以蘇聯(lián)為代表的社會(huì)主義國(guó)家的計(jì)劃，美中央情報(bào)局負(fù)責(zé)人艾倫·杜勒斯對(duì)杜魯門和美國(guó)國(guó)際關(guān)系委員會(huì)說(shuō)：“我們將傾其所有，拿出所有的黃金，全部物質(zhì)力量，把人們塑造成我們需要的樣子，讓他們聽我們的……我們要把布爾什維克主義的根挖出來(lái)，把精神道德的基礎(chǔ)庸俗化并加以清除。我們將以這種方法一代接一代地動(dòng)搖和破壞列寧主義的狂熱。我們要從青少年抓起，要把主要的賭注壓在青年身上，要讓它變質(zhì)、發(fā)霉、腐爛。我們要把他們變成無(wú)恥之徒、庸人和世界主義者。我們一定要做到。”

　　自中華人民共和國(guó)成立之日起，美國(guó)中央情報(bào)局針對(duì)中國(guó)的相似秘密情報(bào)活動(dòng)實(shí)際上一天也沒(méi)有停止過(guò)，不過(guò)是“古已有之，于今尤烈”。最近被揭秘的《十條誡令》，便很清楚地說(shuō)明了美國(guó)中央情報(bào)局是怎樣對(duì)中國(guó)的。在中央情報(bào)局極其機(jī)密的“行事手冊(cè)”中，關(guān)于對(duì)付中國(guó)的部分最初撰寫于中美嚴(yán)重對(duì)立的一九五一年，以后隨著中美關(guān)系的變化不斷修改，至今共成十項(xiàng)，內(nèi)部代號(hào)稱為《十條誡令》：

　　一、盡量用物質(zhì)來(lái)引誘和敗壞他們的青年，鼓勵(lì)他們藐視、鄙視、進(jìn)一步公開反對(duì)他們?cè)瓉?lái)怕受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義教條。替他們制造對(duì)色情奔放的興趣和機(jī)會(huì)，進(jìn)而鼓勵(lì)他們進(jìn)行性的濫交。讓他們不以膚淺、虛榮為羞恥。一定要?dú)У羲麄儚?qiáng)調(diào)過(guò)的刻苦耐勞精神。

　　二、一定要盡一切可能，做好傳播工作，包括電影、書籍、電視、無(wú)線電波……和新式的宗教傳播。只要他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂(lè)和教育的方式，就是成功的一半。

　　三、一定要把他們青年的注意力，從以政府為中心的傳統(tǒng)引開來(lái)。讓他們的頭腦集中于：體育表演、色情書籍、享樂(lè)、游戲、犯罪性的電影，以有宗教迷信。

　　四、時(shí)常制造一些無(wú)事之事，讓他們的人民公開討論。這樣就在他們的潛意識(shí)中種下了分裂的種子。特別要在他們的少數(shù)民族里找好機(jī)會(huì)，分裂他們地區(qū)，分裂他們的民族，分裂他們的感情，在他們之間制造新仇舊恨，這是完全不能忽視的策略。

　　五、要不斷制造消息，丑化他們的領(lǐng)導(dǎo)。我們的記者應(yīng)該找機(jī)會(huì)采訪他們，然后組織他們自己的言辭來(lái)攻擊他們自己。

　　六、在任何情況下都要宣揚(yáng)民主。一有機(jī)會(huì)，不管是大型小型，有形無(wú)形，都要抓緊發(fā)動(dòng)民主運(yùn)動(dòng)。無(wú)論在什么場(chǎng)合，什么情況下，我們都要不斷對(duì)他們（政府）要求民主和人權(quán)。只要我們每一個(gè)人都不斷地說(shuō)同樣的話，他們的人民就一定會(huì)相信我們說(shuō)的是真理。我們抓住一個(gè)人是一個(gè)人，我們占住一個(gè)地盤是一個(gè)地盤。

　　七、要盡量鼓勵(lì)他們（政府）花費(fèi)，鼓勵(lì)他們向我們借貸。這樣我們就有十足的把握來(lái)摧毀他們的信用，使他們的貨幣貶值，通貨膨脹。只要他們對(duì)物價(jià)失去了控制，他們?cè)谌嗣裥哪恐芯蜁?huì)完全垮臺(tái)。

　　八、要以我們的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，有形無(wú)形地打擊他們的工業(yè)。只要他們的工業(yè)在不知不覺(jué)中癱瘓下去，我們就可以鼓勵(lì)社會(huì)動(dòng)亂。不過(guò)我們必須表面上非常慈愛(ài)地去幫助和援助他們，這樣他們（政府）就顯得疲軟。一個(gè)疲軟的政府，就會(huì)帶來(lái)更大的動(dòng)亂。

　　九、要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，都足以破壞他們的傳統(tǒng)價(jià)值。我們要利用一切來(lái)毀滅他們的道德人心。摧毀他們的自尊自信的鑰匙，就是盡量打擊他們刻苦耐勞的精神。

　　十、暗地運(yùn)送各種武器，裝備他們的一切敵人，以及可能成為他們敵人的人們。

　　中央情報(bào)局西化、分化中國(guó)的險(xiǎn)惡用心，在《十條誡令》中暴露無(wú)遺。在美蘇爭(zhēng)斗得你死我活、對(duì)蘇情報(bào)活動(dòng)牽涉了中情局主要精力時(shí)，尚且出臺(tái)這樣的對(duì)中國(guó)秘密情報(bào)活動(dòng)綱領(lǐng)，那么，在現(xiàn)在美國(guó)已日益明顯地把中國(guó)當(dāng)作了“競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”的情況下，中情局又會(huì)有什么樣的對(duì)中國(guó)行動(dòng)綱領(lǐng)呢？

　　根據(jù)對(duì)美國(guó)政府決策有著強(qiáng)大影響的智囊庫(kù)蘭德公司于一九九九年六月份向美國(guó)政府提出的建議報(bào)告：美國(guó)的對(duì)華戰(zhàn)略應(yīng)該分三步走：第一步是西化、分化中國(guó)，使中國(guó)的意識(shí)形態(tài)西方化，從而失去與美國(guó)對(duì)抗的可能性；第二步是在第一步失效或成效不大時(shí)，對(duì)中國(guó)進(jìn)行全面的遏制，并形成對(duì)中國(guó)戰(zhàn)略上的合圍；第三步就是在前兩招都不能得逞時(shí)，不惜與中國(guó)一戰(zhàn)，當(dāng)然作戰(zhàn)的最好形式不是美國(guó)的直接參戰(zhàn)，而是支持中國(guó)內(nèi)部謀求獨(dú)立的地區(qū)或與中國(guó)有重大利益沖突的周邊國(guó)家。

　　樹欲靜而風(fēng)不止。美國(guó)中央情報(bào)局對(duì)中國(guó)的種種秘密情報(bào)活動(dòng)，過(guò)去沒(méi)有停止過(guò)，現(xiàn)在也沒(méi)有停止，將來(lái)還會(huì)繼續(xù)下去。只要中國(guó)按照自己的道路走下去，變得越來(lái)越強(qiáng)大，就將是美國(guó)揮之不去的一個(gè)“心病”，就仍將是中央情報(bào)局秘密情報(bào)活動(dòng)的重點(diǎn)對(duì)象之一。（轉(zhuǎn)引自新華社 2001年7月24日?qǐng)?bào)道）

　　一九五三年斯大林去世后，赫魯曉夫逐漸背叛斯大林、列寧，這對(duì)毛澤東無(wú)疑也是一個(gè)強(qiáng)烈的警示。毛澤東開始關(guān)注并深入研究如何反對(duì)以構(gòu)建新的官僚主義體制為核心的修正主義。反修，就是不再走導(dǎo)致不同社會(huì)利益集團(tuán)重新產(chǎn)生的蘇聯(lián)道路，力求改革蘇聯(lián)模式，這才是基本的歷史事實(shí)。然而，與前蘇聯(lián)不同，新中國(guó)在毛澤東的旗幟下團(tuán)結(jié)起來(lái)的廣大軍民，繼在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)勝了美國(guó)及其西方集團(tuán)之后，打破帝國(guó)主義及其追隨者的經(jīng)濟(jì)封鎖，建立起相對(duì)完善的工業(yè)體系與農(nóng)業(yè)體系，后來(lái)又擁有核武器，讓迷信軍事優(yōu)勢(shì)的美國(guó)一籌莫展。

　　于是，美國(guó)的戰(zhàn)略家們就將對(duì)付中國(guó)的主要戰(zhàn)略調(diào)整為以心戰(zhàn)、文攻為主，以武力威懾為輔，試圖在中國(guó)重演蘇聯(lián)被逐漸和平演變的杰作，以兵不血刃地抵消二十世紀(jì)中華民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大成果，把中國(guó)乃至亞洲重新推回半殖民地狀態(tài)，繼續(xù)維持西方對(duì)整個(gè)世界的“奴役”。為此，對(duì)美國(guó)政府決策有著強(qiáng)大影響力的智囊?guī)?-美國(guó)蘭德公司于一九九九年六月向當(dāng)政者再次提出新的建議報(bào)告，認(rèn)為美國(guó)的對(duì)華戰(zhàn)略應(yīng)該分三步走：第一步是西化、分化中國(guó)，使中國(guó)的意識(shí)形態(tài)西方化，從而失去與美國(guó)對(duì)抗的可能性；第二步是在第一步失效或成效不大時(shí)，對(duì)中國(guó)進(jìn)行全面的遏制，并形成對(duì)中國(guó)戰(zhàn)略上的合圍；第三步就是在前兩招都不能得逞時(shí)，不惜與中國(guó)一戰(zhàn)，當(dāng)然作戰(zhàn)的最好形式不是美國(guó)的直接參戰(zhàn)，而是支持中國(guó)內(nèi)部謀求獨(dú)立的地區(qū)或與中國(guó)有重大利益沖突的周邊國(guó)家。

　　當(dāng)然，我們更應(yīng)清醒地看到：在毛澤東推動(dòng)中國(guó)政治大革命的歷史階段，以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)國(guó)家對(duì)我國(guó)實(shí)行全方位幾乎是毫無(wú)保留的援助，這也是中國(guó)即使是在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)消耗大量物質(zhì)資源的同時(shí)，仍然能夠迅速實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)狀況根本好轉(zhuǎn)的重要外部條件。從這個(gè)意義上講，中國(guó)的對(duì)外開放是自新中國(guó)建立之后，不得不實(shí)行對(duì)社會(huì)主義國(guó)家集團(tuán)“一邊倒”的政策就已經(jīng)開始了的。而二十世紀(jì)七十年代末期以來(lái)，充其量只能表述為：在西方逐步解除了對(duì)“紅色中國(guó)”的政治圍堵與經(jīng)濟(jì)封鎖后，我國(guó)根據(jù)變化了國(guó)際形勢(shì)，增加了對(duì)西方世界的開放。這才是歷史的真實(shí)！

　　毛澤東時(shí)代研究：（三）

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　　（1956年9月—1965年10月）

　　銀河出版社出版

　　謹(jǐn)以此書敬獻(xiàn)給中國(guó)共產(chǎn)黨建黨一百周年！

　　目　錄

　　引　言

　　第一章　探索適合國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路

　　第一節(jié)　《論十大關(guān)系》對(duì)社會(huì)主義的探索

　　第二節(jié)　中共八大對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義的重要貢獻(xiàn)

　　第三節(jié)　創(chuàng)立正確處理人民內(nèi)部矛盾學(xué)說(shuō)

　　第二章　黨的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)與反右派斗爭(zhēng)

　　第一節(jié)　新時(shí)期的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)

　　第二節(jié)　由整風(fēng)到反右派：雙重壓力下的抉擇

　　第三節(jié)　整風(fēng)與反右的必要性及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

　　第三章　三面紅旗：經(jīng)濟(jì)大革命的重要標(biāo)志

　　第一節(jié)　社會(huì)主義建設(shè)總路線的制定

　　第二節(jié)　大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)的蓬勃開展

　　第三節(jié)　人民公社化在調(diào)整中前行

　　第四章　關(guān)鍵時(shí)刻：黨內(nèi)三次重要會(huì)議

　　第一節(jié)　廬山會(huì)議：由糾“左”到反右的逆轉(zhuǎn)

　　第二節(jié)　七千人大會(huì)的深遠(yuǎn)歷史影響

　　第三節(jié)　清醒的認(rèn)識(shí)：黨的八屆十中全會(huì)

　　第五章　勇于實(shí)踐發(fā)掘精神動(dòng)力

　　第一節(jié)　大力推介“鞍鋼憲法”

　　第二節(jié)　工業(yè)學(xué)大慶

　　第三節(jié)　農(nóng)業(yè)學(xué)大寨

　　第四節(jié)　全國(guó)人民學(xué)習(xí)解放軍

　　第六章　抓社會(huì)主義教育與促經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展

　　第一節(jié)　開展城鄉(xiāng)社會(huì)主義思想教育運(yùn)動(dòng)

　　第二節(jié)　倡導(dǎo)干部參加勞動(dòng)與防止形成官僚階層

　　第三節(jié)　大興調(diào)查研究之風(fēng)與調(diào)整提升國(guó)民經(jīng)濟(jì)

　　第七章　三線建設(shè)：經(jīng)濟(jì)大革命的戰(zhàn)略決策

　　第一節(jié)　面對(duì)核戰(zhàn)爭(zhēng)威脅的戰(zhàn)略抉擇

　　第二節(jié)　三線建設(shè)決策的形成與部署

　　第三節(jié)　三線建設(shè)的主要成就

　　第四節(jié)　三線建設(shè)的重大歷史意義

　　第八章　樹立思想領(lǐng)先的光輝典范

　　第一節(jié)　工農(nóng)兵典型

　　第二節(jié)　知識(shí)分子典型

　　第三節(jié)　領(lǐng)導(dǎo)干部典范

　　第九章　科教文衛(wèi)領(lǐng)域里的革命與實(shí)踐

　　第一節(jié)　工農(nóng)分子知識(shí)化與歷史研究普及化

　　第二節(jié)　“雙百”方針造就文化大繁榮

　　第三節(jié)　推動(dòng)改革創(chuàng)新加快教育發(fā)展

　　第四節(jié)　科學(xué)技術(shù)事業(yè)成就輝煌

　　第五節(jié)　衛(wèi)生體育事業(yè)不斷推進(jìn)

　　第十章　加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)與維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一

　　第一節(jié)　少數(shù)民族地區(qū)民主改革的基本政策

　　第二節(jié)　平定西藏上層反動(dòng)集團(tuán)武裝叛亂的始末

　　第三節(jié)　和平推進(jìn)西藏地區(qū)民主改革

　　第四節(jié)　調(diào)整民族政策加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)

　　第十一章　高擎反霸大旗推進(jìn)國(guó)際大戰(zhàn)略

　　第一節(jié)　跌宕起伏的中蘇關(guān)系

　　第二節(jié)　持續(xù)低迷的中美關(guān)系

　　第三節(jié)　推進(jìn)反帝反修的國(guó)際外交大戰(zhàn)略

　　第四節(jié)　注重發(fā)展同“中間地帶”國(guó)家友好關(guān)系

　　第五節(jié)　運(yùn)用人民外交應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻環(huán)境

　　結(jié)束語(yǔ)

　　主要參考文獻(xiàn)

　　引　言

　　一九五七年三月二十日，毛澤東在南京召開的江蘇、安徽兩省及南京軍區(qū)黨員干部會(huì)議上發(fā)表講話時(shí)指出，“拿共產(chǎn)黨的歷史來(lái)說(shuō)有三十幾年，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)反帝國(guó)主義算起有一百多年，我們僅僅做了一件事，就是搞階級(jí)斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)改變上層建筑和社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，這僅僅是為建設(shè)、為發(fā)展生產(chǎn)、為由農(nóng)業(yè)國(guó)到工業(yè)國(guó)開辟道路，為人民的生活提高開辟道路。現(xiàn)在是處在這么一個(gè)變革的時(shí)期：由階級(jí)斗爭(zhēng)到向自然界作斗爭(zhēng)，由革命到建設(shè)，由過(guò)去的反帝反封建的革命和后頭的社會(huì)主義革命到技術(shù)革命，到文化革命。我們國(guó)家要建設(shè)，就要有技術(shù)，就要懂得科學(xué)，這是一個(gè)很大的革命。”（《毛澤東全集》第37卷447頁(yè)）老人家在這里所講的“變革時(shí)期”，實(shí)際上是指中國(guó)共產(chǎn)黨武裝奪取政權(quán)并完成了社會(huì)主義所有制改造后，中國(guó)革命應(yīng)當(dāng)由政治大革命為主轉(zhuǎn)變以經(jīng)濟(jì)大革命為主，即集中主要精力搞社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。與此同時(shí)，毛澤東還就“把我們的國(guó)家建設(shè)好要多少年”這一問(wèn)題做了預(yù)測(cè)。老人家說(shuō)：“我看大概要一百年吧”“要分幾步來(lái)走，大概十幾年會(huì)稍好一點(diǎn)；有個(gè)二三十年就更好一點(diǎn)；有個(gè)五十年可以勉強(qiáng)像個(gè)樣子；有一百年那就了不起，就和現(xiàn)在大不相同了。”要向廣大人民，特別是青年進(jìn)行教育，進(jìn)行艱苦奮斗、白手起家的教育。我們現(xiàn)在是白手起家，祖宗給我們的很少。“讓我們跟全國(guó)人民一道，跟國(guó)家一道，跟青年們一道，干他個(gè)幾十年。這個(gè)世紀(jì)，上半個(gè)世紀(jì)搞革命，下半個(gè)世紀(jì)搞建設(shè)。現(xiàn)在的中心任務(wù)是建設(shè)。”（《毛澤東全集》第37卷449頁(yè)）由此看來(lái)，毛澤東早就大致預(yù)計(jì)好了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“兩個(gè)一百年”（由中國(guó)共產(chǎn)黨建黨一百年到中華人民共和國(guó)建國(guó)一百年）的戰(zhàn)略規(guī)劃藍(lán)圖，如今人們正力求遵循這一路徑去實(shí)現(xiàn)毛澤東的遺愿。

　　只要人們深入研究上世紀(jì)五六十年代中國(guó)的社會(huì)主義革命和建設(shè)的理論與實(shí)踐，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“過(guò)渡時(shí)期的總路線”與“社會(huì)主義建設(shè)的總路線”的兩大總路線，恰好體現(xiàn)著毛澤東時(shí)代的政治大革命與經(jīng)濟(jì)大革命這樣兩大歷史過(guò)程的指導(dǎo)思想。它是在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下由廣大革命群眾于斗爭(zhēng)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)并發(fā)展起來(lái)的，是在同黨內(nèi)的各種錯(cuò)誤思想傾向作斗爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的，是在同國(guó)際上美帝國(guó)主義的侵略與包圍作斗爭(zhēng)中以及同國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中蘇聯(lián)修正主義作斗爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的。

　　首先，謂之“政治大革命階段”：一九四九年三月，黨中央在七屆二中全會(huì)上提出革命勝利后黨的戰(zhàn)略方針是：迅速恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，使中國(guó)穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，由新民主主義國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義國(guó)家。中國(guó)共產(chǎn)黨人在通過(guò)軍事大革命武裝奪取國(guó)家政權(quán)后的一個(gè)時(shí)期里，主要是繼續(xù)推進(jìn)新民主主義革命，如消滅殘敵、清匪反霸、定綱建政、鞏固政權(quán)、抗美援朝、土地改革等。在順利實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)后，中共中央從一九五二年九月就開始醞釀關(guān)于過(guò)渡時(shí)期總路線的問(wèn)題，并于一九五三年六月正式提出：“從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。黨在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。”（《毛澤東年譜》第2卷116頁(yè)）在這條總路線的指導(dǎo)下，黨創(chuàng)造性地開辟了一條適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路。完成了對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、個(gè)體手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行的社會(huì)主義改造，建立起以公有制為主體的社會(huì)主義所有制經(jīng)濟(jì)。毫無(wú)疑問(wèn)，這一歷史過(guò)程革命的總體目標(biāo)，主要是體現(xiàn)在鞏固政權(quán)與建立社會(huì)主義新的政治制度等一系列重大政治任務(wù)的解決上。與此同時(shí)，還進(jìn)行了政治思想上的社會(huì)主義革命，包括知識(shí)分子的思想改造、“三反五反”運(yùn)動(dòng)和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、資產(chǎn)階級(jí)思想的批判等等。

　　其次，謂之“經(jīng)濟(jì)大革命階段”：由政治大革命階段轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)大革命階段的重要標(biāo)志之一，就是主要用于建立與維護(hù)國(guó)家政權(quán)的中國(guó)人民解放軍的組織結(jié)構(gòu)與工作性質(zhì)都發(fā)生了一系列的變化。政府先后安排超過(guò)五百萬(wàn)以上的軍隊(duì)人員，從過(guò)去以軍事武裝斗爭(zhēng)為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟(jì)建設(shè)為主或直接轉(zhuǎn)業(yè)搞生產(chǎn)。前者如某些鐵道兵部隊(duì)、工程兵部隊(duì)等，后者如成建制改編為新疆建設(shè)兵團(tuán)、黑龍江建設(shè)兵團(tuán)或者集體轉(zhuǎn)業(yè)復(fù)員轉(zhuǎn)為諸如建設(shè)大慶油田那樣的工程建設(shè)隊(duì)伍，這是一個(gè)力求創(chuàng)造社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)奇跡的時(shí)期。正如毛澤東所說(shuō)，“我們?nèi)h要來(lái)搞建設(shè)，要學(xué)科學(xué)……要學(xué)會(huì)率領(lǐng)整個(gè)社會(huì)跟自然界作斗爭(zhēng)，要把中國(guó)的面貌加以改變。政治面貌改變之后，必須使經(jīng)濟(jì)面貌加以改變。”（《毛澤東全集第37卷447頁(yè)》）

　　從一九五七年九月開始，黨中央批判了經(jīng)濟(jì)建設(shè)上的“右傾保守”和“反冒進(jìn)”，制定了“超英趕美”這一發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想。毛澤東認(rèn)真總結(jié)了我國(guó)和其他社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，于一九五八年三月在成都會(huì)議上提出了“鼓足干勁、力爭(zhēng)上游、多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”的總路線，并經(jīng)同年五月八大二次會(huì)議正式通過(guò)。（《毛澤東年譜》第3卷319頁(yè)）這條路線是建立在對(duì)執(zhí)政黨當(dāng)時(shí)的主要任務(wù)準(zhǔn)確判斷基礎(chǔ)上的，反映了人民群眾迫切要求改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落后狀況的普遍愿望。黨在各條戰(zhàn)線普遍開展了大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)，在推動(dòng)農(nóng)業(yè)合作化的基礎(chǔ)上，建立起了人民公社這樣一種新的組織形式。在總路線、大躍進(jìn)、人民公社“三面紅旗”的指引下，我國(guó)的社會(huì)主義革命與建設(shè)發(fā)生了翻天覆地的變化，從工業(yè)建設(shè)許多重大項(xiàng)目的從無(wú)到有、從小到大，從農(nóng)業(yè)水利建設(shè)的全面上馬、大干快上，從創(chuàng)辦以中國(guó)科技大學(xué)與地方社會(huì)科學(xué)院為代表的一大批教育科研機(jī)構(gòu)等等，都是在“大躍進(jìn)”年代創(chuàng)建的，取得了前所未有的新成就。當(dāng)然，由于這一時(shí)期仍處在社會(huì)主義建設(shè)的探索階段，經(jīng)驗(yàn)不足，特別是由于我們過(guò)分強(qiáng)調(diào)保護(hù)群眾激發(fā)出來(lái)的革命與生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的積極性，的確出現(xiàn)過(guò)建設(shè)速度上急于求成、生產(chǎn)關(guān)系上急于過(guò)渡的失誤，導(dǎo)致了有的工作曾一度遭受嚴(yán)重挫折。但這不是主流是支流，按照毛澤東的說(shuō)法是“九個(gè)指頭與一個(gè)指頭”的關(guān)系問(wèn)題。這一階段，在政治思想教育方面，我們也先后開展了黨內(nèi)整風(fēng)、反擊右派進(jìn)攻、樹立了一大批值得全社會(huì)共同學(xué)習(xí)的（工農(nóng)兵、知識(shí)分子、領(lǐng)導(dǎo)干部）先進(jìn)典型和以“清政治、清經(jīng)濟(jì)、清思想、清組織”為主旨的社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)等等。

　　如何全面推動(dòng)以中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)為主導(dǎo)的大革命，毛澤東在一九五九年六月十一日同秘魯議員團(tuán)的談話中曾明確指出：中國(guó)是個(gè)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的國(guó)家，工農(nóng)業(yè)水平不高，有許多人是文盲。我們現(xiàn)在正在積極組織自己的經(jīng)濟(jì)，積極做提高人民文化水平的工作，發(fā)展我們的工業(yè)，使農(nóng)業(yè)用機(jī)器裝備起來(lái)。現(xiàn)在工作才開始做，僅僅是開始。至于做出成績(jī)來(lái)，那需要時(shí)間，需要朋友的幫助，不是很短時(shí)間內(nèi)所能做到的。我們這樣一個(gè)大國(guó)要提高經(jīng)濟(jì)、文化水平，建設(shè)現(xiàn)代化的工業(yè)、農(nóng)業(yè)和文化教育，需要一個(gè)過(guò)程。我們現(xiàn)在提出了“多、快、好、省”這個(gè)建設(shè)經(jīng)濟(jì)、文化的口號(hào)。可以快一點(diǎn)，但不可能很快，想很快是吹牛皮，你們不會(huì)相信，我也不相信。比如走路，總要花些時(shí)間。我們已經(jīng)干了十年了，但是如你們所知道的，我們工業(yè)才這么一點(diǎn)，農(nóng)業(yè)還是手工業(yè)式的，也許再有十年才會(huì)有些進(jìn)步。中國(guó)不僅要自己料理自己，自己過(guò)生活，還應(yīng)該對(duì)別的國(guó)家和民族進(jìn)行幫助，對(duì)世界有些益處。同別的國(guó)家一樣，不僅要為自己而且還要對(duì)世界做些貢獻(xiàn)。和別的國(guó)家互相幫助，發(fā)展經(jīng)濟(jì)關(guān)系，尤其是我們亞洲、非洲、拉丁美洲國(guó)家之間互相了解、交流經(jīng)驗(yàn)，很有必要。搞經(jīng)濟(jì)關(guān)門是不行的，需要交換。中美、南美有二十個(gè)國(guó)家，同亞洲的國(guó)家例如中國(guó)發(fā)生經(jīng)濟(jì)聯(lián)系是可能的，文化上的聯(lián)系也是可能的，互相交換有益的東西。（《毛澤東全集》第42卷37頁(yè)）

　　老人家強(qiáng)調(diào)說(shuō)，“過(guò)去干的一件事叫革命，現(xiàn)在干的叫建設(shè)，是新的事，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)。怎么搞工業(yè)，比如煉鐵、煉鋼，過(guò)去就不大知道。這是科學(xué)技術(shù)，是向地球開戰(zhàn)……如果對(duì)自然界沒(méi)有認(rèn)識(shí)，或者認(rèn)識(shí)不清楚，就會(huì)碰釘子，自然界就會(huì)處罰我們，會(huì)抵抗。比如水壩，如修得不好，質(zhì)量不好，就會(huì)被水沖垮，將房屋、土地都淹沒(méi)，這不是處罰嗎？可以告訴你們，我們真正認(rèn)真搞經(jīng)濟(jì)工作，是從去年八月才開始的。去年八月前，主要不是搞建設(shè)，而是搞革命。許多同志都是這樣，把重點(diǎn)放在革命、社會(huì)改革上，而不是放在改造自然界方面。在與自然界作斗爭(zhēng)方面，我們的第一個(gè)先生是蘇聯(lián)，我們首先要學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，但是美國(guó)也是我們的先生。美國(guó)煉的鋼含硫量是百分之零點(diǎn)零四，我們只有個(gè)別地方煉的鋼含硫量達(dá)到百分之零點(diǎn)零三七，大部分地方煉的鋼質(zhì)量不好。這是新問(wèn)題，不能調(diào)皮，要老老實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)。如果粗心大意、調(diào)皮、充好漢，一定會(huì)跌跤子的。革命事業(yè)是不容易的，是科學(xué)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)也是科學(xué)。搞社會(huì)主義建設(shè)，很重要的一個(gè)問(wèn)題是綜合平衡。比如社會(huì)主義建設(shè)需要鋼、鐵等種種東西，缺一樣就不能綜合平衡。我們有些人辦事時(shí)總是忘了一兩個(gè)條件。比如煉鐵，沒(méi)有耐火磚不行，于是他們就把原來(lái)做盤子用的陶土拿去搞耐火磚，這樣盤子就不夠了，因此就要到另外地方去找耐火材料，把原來(lái)的陶瓷生產(chǎn)恢復(fù)起來(lái)。這個(gè)事情是很復(fù)雜的，每個(gè)行業(yè)都會(huì)有這樣的事情。工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、交通事業(yè)都可能碰到。農(nóng)業(yè)也要綜合平衡，農(nóng)業(yè)包括農(nóng)、林、牧、副、漁五個(gè)方面。中國(guó)有希望就是了。這還要靠你們幫助，靠世界上愛(ài)好和平人民的幫助，最主要的是保持和平環(huán)境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。”（《毛澤東年譜》第4卷67頁(yè)）

　　對(duì)這場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大革命前段工作的進(jìn)展及其所取得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，毛澤東在一九六〇年六月十八日于上海召開的中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上，曾擬寫了一篇題為《十年總結(jié)》的文稿進(jìn)行了認(rèn)真的分析評(píng)判。毛澤東說(shuō)，前八年照抄外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)。但從一九五六年提出十大關(guān)系起，開始找到自己的一條適合中國(guó)的路線。一九五七年反右整風(fēng)斗爭(zhēng)，是在社會(huì)主義革命過(guò)程中反映了客觀規(guī)律，而前者則是開始反映了中國(guó)客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。一九五八年五月黨大會(huì)制定了一個(gè)較為完整的總路線，并且提出了打破迷信、敢想敢說(shuō)敢做的思想。這就開始了一九五八年的大躍進(jìn)。……八月在北戴河，中央起草了一個(gè)人民公社決議，九月發(fā)表。幾個(gè)月內(nèi)公社的架子就搭起來(lái)了，但是亂子出得不少，與秋冬大辦鋼鐵同時(shí)并舉，亂子就更多了。于是乎就有十一月的鄭州會(huì)議，提出了一系列的問(wèn)題，主要談到價(jià)值法則、等價(jià)交換、自給生產(chǎn)、交換生產(chǎn)；又規(guī)定了勞逸結(jié)合，睡眠、休息、工作，一定要實(shí)行生產(chǎn)、生活兩樣抓。（《毛澤東年譜第4卷419頁(yè)》）

　　十二月武昌會(huì)議，作出了人民公社的長(zhǎng)篇決議，基本正確，但只解決了集體、國(guó)營(yíng)兩種所有制的界線問(wèn)題，社會(huì)主義與共產(chǎn)主義的界線問(wèn)題，一共解決兩個(gè)外部的界線問(wèn)題，還不認(rèn)識(shí)公社內(nèi)部的三級(jí)所有制問(wèn)題。一九五八年八月北戴河會(huì)議提出了三千萬(wàn)噸鋼在一九五九年一年完成的問(wèn)題，一九五八年十二月武昌會(huì)議降至二千萬(wàn)噸。一九五九年一月北京會(huì)議是為了想再減一批而召開的，我和陳云同志對(duì)此都感到不安，但會(huì)議仍有很大的壓力，不肯改。我也提不出一個(gè)恰當(dāng)?shù)闹笜?biāo)來(lái)。

　　一九五九年四月上海會(huì)議規(guī)定一個(gè)一千六百五十萬(wàn)噸的指標(biāo)，仍然不合實(shí)際。我在會(huì)上作了批評(píng)。這個(gè)批評(píng)之所以作，是在會(huì)議開會(huì)之前兩日，還沒(méi)有一個(gè)成文的盤子交出來(lái)，不但各省不曉得，連我也不曉得，不和我商量，獨(dú)斷專行，我生氣了，提出了批評(píng)。我說(shuō)：我要掛帥。這是大家都記得的。下月（五月）北京中央會(huì)議規(guī)定指標(biāo)為一千三百萬(wàn)噸，這才完全反映了客觀實(shí)際的可能性。五、六、七月出現(xiàn)了一個(gè)小小馬鞍形。七八兩月在廬山基本上取得了主動(dòng)。但在農(nóng)業(yè)方面仍然被動(dòng)，直至于今。管農(nóng)業(yè)的同志，和管工業(yè)的同志，管商業(yè)的同志，在這一段時(shí)間內(nèi)，思想方法有一些不對(duì)頭，忘記了實(shí)事求是的原則，有一些片面思想（形而上學(xué)思想）。

　　一九五九年夏季廬山會(huì)議，右傾機(jī)會(huì)主義猖狂進(jìn)攻。他們教育了我們，使我們基本上清醒了。我們舉行反擊，獲得勝利。一九六〇年六月上海會(huì)議規(guī)定后三年的指標(biāo)，仍然存在一個(gè)極大的危險(xiǎn)，就是對(duì)于留余地，對(duì)于藏一手，對(duì)于實(shí)際可能性還要打一個(gè)大的折扣，當(dāng)事人還不懂得。一九五六年周恩來(lái)同志主持制定的第二個(gè)五年計(jì)劃，大部分指標(biāo)，如鋼等，替我們留了三年余地，多么好啊！農(nóng)業(yè)方面則犯了錯(cuò)誤，指標(biāo)高了，以至不可能完成。要下決心改。在今年七月的黨大會(huì)上一定要改過(guò)來(lái)。從此就完全主動(dòng)了。（《毛澤東年譜》第4卷422頁(yè)）

　　主動(dòng)權(quán)是一個(gè)極端重要的事情。主動(dòng)權(quán)，就是“高屋建瓴”、“勢(shì)如破竹”。這件事來(lái)自實(shí)事求是，來(lái)自客觀情況對(duì)于人們頭腦的真實(shí)地反映，即人們對(duì)于客觀外界的辯證法的認(rèn)識(shí)過(guò)程。我們過(guò)去十年的社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，就是這樣一個(gè)過(guò)程。中間經(jīng)過(guò)許多錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，逐步改正這些錯(cuò)誤，以歸于正確。……如列寧所說(shuō)，不犯錯(cuò)誤的人從來(lái)沒(méi)有。鄭重的黨在于重視錯(cuò)誤，找出錯(cuò)誤的原因，分析所以犯錯(cuò)誤的主觀和客觀的原因，公開改正。我黨的總路線是正確的，實(shí)際工作也是基本上做得好的。有一部分錯(cuò)誤大概也是難于避免的。哪里有完全不犯錯(cuò)誤、一次就完成了真理的所謂圣人呢？真理不是一次完成的，而是逐步完成的。我們是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論者，不是形而上學(xué)的認(rèn)識(shí)論者。自由是必然的認(rèn)識(shí)和世界的改造。由必然王國(guó)到自由王國(guó)的飛躍，是在一個(gè)長(zhǎng)期認(rèn)識(shí)過(guò)程中逐步地完成的。對(duì)于我國(guó)的社會(huì)主義革命和建設(shè)，我們已經(jīng)有了十年的經(jīng)驗(yàn)了，已經(jīng)懂得了不少的東西了。但是我們對(duì)于社會(huì)主義時(shí)期的革命和建設(shè)，還有一個(gè)很大的盲目性，還有一個(gè)很大的未被認(rèn)識(shí)的必然王國(guó)。我們還不深刻地認(rèn)識(shí)它。我們要以第二個(gè)十年時(shí)間去調(diào)查它，去研究它，從其中找出它的固有的規(guī)律，以便利用這些規(guī)律為社會(huì)主義的革命和建設(shè)服務(wù)。對(duì)中國(guó)如此，對(duì)整個(gè)世界也應(yīng)當(dāng)如此。（《毛澤東全集》第43卷375頁(yè)）

　　編著者

　　2016年9月9日

　　修訂于2021年建黨百年之際

　　毛澤東時(shí)代研究：（四）

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　　（1965年11月—1976年9月）

　　銀河出版社出版

　　謹(jǐn)以此書敬獻(xiàn)給中國(guó)共產(chǎn)黨建黨一百周年！

　　目　錄

　　引　言

　　第一章　文化大革命的緣起

　　第一節(jié)　戲劇改革與思想文化領(lǐng)域的斗爭(zhēng)

　　第二節(jié)　歷史的沉思：重上井岡山

　　第三節(jié)　擘劃推出《評(píng)新編歷史劇<海瑞罷官>》

　　第四節(jié)　《二月提綱》要害所在

　　第二章　發(fā)動(dòng)與推進(jìn)文化大革命

　　第一節(jié)　《五一六通知》與文化大革命興起

　　第二節(jié)　八屆十一中全會(huì)與《十六條》

　　第三節(jié)　檢閱紅衛(wèi)兵與革命大串聯(lián)

　　第三章　奪權(quán)斗爭(zhēng)推動(dòng)繼續(xù)革命

　　第一節(jié)　大聯(lián)合與“一月風(fēng)暴”

　　第二節(jié)　推進(jìn)以工農(nóng)兵與革命干部為主導(dǎo)的三結(jié)合

　　第三節(jié)　無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論與實(shí)踐

　　第四節(jié)　“三結(jié)合”的不斷創(chuàng)新發(fā)展

　　第四章　黨的九大與整黨建黨

　　第一節(jié)　吐故納新以創(chuàng)新黨的建設(shè)

　　第二節(jié)　中共八屆十二中擴(kuò)大全會(huì)的召開

　　第三節(jié)　召開九大與起草《政治報(bào)告》

　　第五章　推進(jìn)上層建筑領(lǐng)域改革

　　第一節(jié)　教育改革與培養(yǎng)接班人

　　第二節(jié)　衛(wèi)生改革與服務(wù)最廣大的農(nóng)民群眾

　　第三節(jié)　毛澤東時(shí)代的德治與法治

　　第六章　文化大革命中的林彪事件

　　第一節(jié)　九屆二中全會(huì)上初次較量

　　第二節(jié)　南行講話與《五七一工程紀(jì)要》

　　第三節(jié)　九一三事件與滴水洞家信

　　第七章　以思想領(lǐng)域革命帶動(dòng)各項(xiàng)斗批改

　　第一節(jié)　思想革命重在斗私批修

　　第二節(jié)　堅(jiān)持反潮流的馬列主義原則

　　第三節(jié)　政治體制改革與人民監(jiān)督政府

　　第八章　文化大革命中的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

　　第一節(jié)　世界第一個(gè)既無(wú)內(nèi)債又無(wú)外債的國(guó)家

　　第二節(jié)　以“兩彈一星一艇”為標(biāo)志的科技發(fā)展

　　第三節(jié)　農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)與社隊(duì)企業(yè)發(fā)展

　　第九章　引領(lǐng)第三世界與反對(duì)美蘇霸權(quán)

　　第一節(jié)　援助亞非拉國(guó)家與抗美援越及抗蘇援阿

　　第二節(jié)　維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)的珍寶島事件及西沙之戰(zhàn)

　　第三節(jié)　秘密打開與美國(guó)關(guān)系通道

　　第四節(jié)　毛澤東思想：影響世界的軟實(shí)力

　　第十章　國(guó)際大戰(zhàn)略與三個(gè)世界理論

　　第一節(jié)　“兩阿”提案與中國(guó)重返聯(lián)合國(guó)

　　第二節(jié)　三個(gè)世界理論的劃分與演變

　　第三節(jié)　毛澤東國(guó)際大戰(zhàn)略的理論與實(shí)踐

　　第十一章　黨的十大與批林批孔運(yùn)動(dòng)

　　第一節(jié)　召開黨的十大及其確立的政治路線

　　第二節(jié)　理論普及與批林批孔

　　第三節(jié)　召開四屆人大與批判三項(xiàng)指示為綱

　　第四節(jié)　批鄧、反擊右傾翻案風(fēng)

　　第五節(jié)　由悼念引發(fā)的“四五”群體性事件

　　第十二章　文化大革命：毛澤東的政治遺產(chǎn)

　　第一節(jié)　深刻反思與同路人路線之爭(zhēng)

　　第二節(jié)　文化大革命在自我糾錯(cuò)中前行

　　第三節(jié)　初步實(shí)現(xiàn)三大政治目標(biāo)

　　第十三章　習(xí)近平新時(shí)代賡續(xù)紅色血脈

　　第一節(jié)  人民選擇與踐行黨的宗旨

　　第二節(jié)  信仰推動(dòng)與再續(xù)新輝煌

　　第三節(jié)  勇于實(shí)踐與創(chuàng)新性發(fā)展

　　結(jié)束語(yǔ)

　　主要參考文獻(xiàn)

　　后　記

　　附件一：黎陽(yáng)：真實(shí)的文化大革命

　　附件二：謝靜宜：我要為老人家說(shuō)句公道話

　　附件三：毛澤東思想與毛澤東時(shí)代精神

　　引　言

　　無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命是偉大領(lǐng)袖毛澤東創(chuàng)建新中國(guó)之后，繼政治領(lǐng)域推動(dòng)社會(huì)主義所有制改造與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，開始于文化領(lǐng)域發(fā)動(dòng)的又一場(chǎng)新的大革命。“文化”這個(gè)概念外延非常寬泛：從政治、法律、哲學(xué)到人們的習(xí)慣與傳統(tǒng)，從文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、教育到社會(huì)的道德規(guī)范，從宗教信仰到人文理論、歷史研究，總之，凡是涉及社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，與人的思想、精神相關(guān)的東西，全都屬于社會(huì)文化的范疇。此外，只要涉及社會(huì)文化，就必然涉及文化的載體（書、報(bào)、影視、廣播、戲曲、藝術(shù)等媒介），又必然涉及文化的傳播者（教育系統(tǒng)、文藝系統(tǒng)與其他有關(guān)系統(tǒng)）乃至相關(guān)管理人員（教授、演員、學(xué)者、法律工作者、宗教界人士）以及政府機(jī)構(gòu)的專職管理者；當(dāng)然還會(huì)涉及文化的承受者（廣大的人民群眾）。在不同的歷史時(shí)期，文化的內(nèi)涵有所不同，這是由于其反映的對(duì)象有所不同，而其所反映的核心，必然是一定歷史時(shí)期在一定物質(zhì)條件下占統(tǒng)治地位的階級(jí)所極力維護(hù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。一旦社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生了改變，就會(huì)要求社會(huì)文化作出相應(yīng)的改變，來(lái)適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)，某一種社會(huì)思想或理論乃至某種文化，當(dāng)它賴以存在的物質(zhì)條件和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生改變之后，還會(huì)存在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，并對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著一定的阻礙作用。這種意識(shí)滯后于存在的現(xiàn)象，是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的一個(gè)表現(xiàn)。以革命的手段推動(dòng)文化變革，克服相對(duì)獨(dú)立存在的舊傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展所起到的阻礙作用，使之逐步適應(yīng)新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這是廣義的“文化革命”。在世界歷史上，這種廣義的“文化革命”發(fā)生過(guò)多次，但多為漸進(jìn)式的革命，多以文藝、宗教的名義進(jìn)行。如歐洲中世紀(jì)的文藝復(fù)興、宗教改革。這些革命一般都很不徹底。這是因?yàn)椋l(fā)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的革命，多半是從某種落后的私有制進(jìn)化為另一種經(jīng)過(guò)改良的私有制，基礎(chǔ)的變革本身就不徹底。就像民主革命的目的僅僅是摧毀封建主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，代之以資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。兩種基礎(chǔ)，本質(zhì)上都是私有制。因此對(duì)文化變革的要求，達(dá)不到促使其根本改變、發(fā)生質(zhì)的飛躍這樣一種程度。但當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)出現(xiàn)了從私有制到公有制的變革，對(duì)文化變革的要求，就達(dá)了促使其根本改變、發(fā)生質(zhì)的飛躍、產(chǎn)生革命的程度。因?yàn)樵谌祟悮v史上，私有制從產(chǎn)生到發(fā)展，已經(jīng)有數(shù)千年。人類所有文化，幾乎全都建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上；而公有制作為社會(huì)制度存在于現(xiàn)實(shí)生活中，斷斷續(xù)續(xù)，不過(guò)百年歷史。全面、系統(tǒng)、科學(xué)的公有制文化，以一種萌芽狀態(tài)，只在中國(guó)存在了大約二十年時(shí)間。要從萌芽長(zhǎng)成參天大樹，首先面對(duì)的是盤根錯(cuò)節(jié)幾千年形成的私有制文化的絞殺，斗爭(zhēng)必然是前所未有的激烈，遇到的阻力也必然空前的強(qiáng)大。這場(chǎng)文化大變革必然會(huì)呈現(xiàn)出一種相對(duì)激烈的革命形式。這就是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政條件下，將革命的對(duì)象直指執(zhí)政黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。同時(shí)，它又是觸及億萬(wàn)人民思想靈魂的大革命，是造就千百萬(wàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人的大革命。在中國(guó)，這場(chǎng)革命的指導(dǎo)思想就是作為毛澤東晚年光輝思想重要組成部分的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的偉大理論。我們必須運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命放到一個(gè)完整的社會(huì)運(yùn)動(dòng)的全過(guò)程中去研究，透過(guò)各種歷史現(xiàn)象，找到引發(fā)這場(chǎng)大革命必然的、根本的原因，并且努力發(fā)掘這段歷史所反映出來(lái)的基本規(guī)律，從而對(duì)其作出科學(xué)客觀的評(píng)判。

　　第一，毛澤東為什么要發(fā)動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命？正如老人家于一九六六年十二月二十六日與時(shí)任中央文化革命小組成員們談話時(shí)所說(shuō)，“社會(huì)主義革命發(fā)展到新的階段，蘇聯(lián)復(fù)辟了，十月革命的策源地不行了。蘇聯(lián)的教訓(xùn)說(shuō)明，無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后能不能保持住政權(quán)，能不能防止資本主義復(fù)辟，這是新的中心課題。問(wèn)題出在黨內(nèi)，堡壘最容易從內(nèi)部攻破。階級(jí)斗爭(zhēng)沒(méi)有完結(jié)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命是同資產(chǎn)階級(jí)，特別是小資產(chǎn)階級(jí)在黨內(nèi)代理人的全面較量，這種較量從奪取政權(quán)開始就存在。我們這次搞了個(gè)文件《五一六通知》，廣播了一張大字報(bào)，搞了個(gè)紅衛(wèi)兵大串聯(lián)，大串聯(lián)使全國(guó)革命連成一片。整個(gè)文化大革命的過(guò)程都是同資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)路線較量，現(xiàn)在還在繼續(xù)。資產(chǎn)階級(jí)在黨內(nèi)還有一定的市場(chǎng)，還有大批干部世界觀沒(méi)有改造或者沒(méi)有改造好，這就是資產(chǎn)階級(jí)在黨內(nèi)的市場(chǎng)。這些代表人物頑強(qiáng)地堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)路線，利用這個(gè)社會(huì)基礎(chǔ)，他們本人是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者，在黨內(nèi)有影響。他們?yōu)槭裁茨苊杀稳罕姡恳驗(yàn)樗麄兪枪伯a(chǎn)黨。共產(chǎn)黨打了天下，工人地位有了改善，農(nóng)民得了土地，都擁護(hù)共產(chǎn)黨。這些人貪天之功為己功，把自己當(dāng)成黨的化身。他們說(shuō)什么，就叫黨的領(lǐng)導(dǎo)，相信黨就要相信他個(gè)人。他們提倡不講原則，提出無(wú)條件服從。不是服從黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，而是無(wú)條件服從直接上級(jí)。提倡盲從，提倡奴隸主義。我同他們的分歧，這是一個(gè)重大分歧。我不贊成他們保護(hù)自己，反對(duì)群眾，提倡盲目服從。我一直堅(jiān)持，只服從堅(jiān)持革命路線的正確領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)危害革命的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)要批判。這是政治原則也是組織原則。要按照這個(gè)原則來(lái)做，并且要讓群眾也懂得，為群眾所掌握。這樣走資本主義道路的人以及頑固堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)路線的人就繳械了。”（《毛澤東年譜》第6卷24頁(yè)）

　　一個(gè)要把社會(huì)主義革命進(jìn)行到底；一個(gè)要千方百計(jì)保存資本主義的舊秩序及其老框框、老組織、老規(guī)矩。一個(gè)要改革，一個(gè)要守舊，這就是兩條路線斗爭(zhēng)持續(xù)的動(dòng)因。在毛澤東的親自發(fā)動(dòng)下，廣大工農(nóng)兵起來(lái)了，沖破了各種阻力，建立了自己的革命群眾組織，投入了文化大革命。另外，革命學(xué)生內(nèi)部發(fā)生了變化，發(fā)展壯大了，提高了。革命學(xué)生到工人農(nóng)民中去，同工農(nóng)相結(jié)合。還有一個(gè)特點(diǎn)，黨和國(guó)家機(jī)關(guān)的革命干部起來(lái)造反了。主力是工人，沒(méi)有學(xué)生和工人的結(jié)合也不行，沒(méi)有機(jī)關(guān)干部也不行。中國(guó)現(xiàn)代史上的革命運(yùn)動(dòng)都是從學(xué)生開始，發(fā)展到與工人、農(nóng)民、革命知識(shí)分子相結(jié)合，才有結(jié)果。這是客觀規(guī)律。五四運(yùn)動(dòng)就是這樣，文化大革命也是這樣。

　　關(guān)鍵時(shí)刻，毛澤東突出強(qiáng)調(diào)了“全國(guó)全面的階級(jí)斗爭(zhēng)”！他所說(shuō)的“全國(guó)全面”，包括了工礦企業(yè)和農(nóng)村。毛澤東說(shuō)一定要搞工礦企業(yè)和農(nóng)村的文化大革命，不然文化大革命就會(huì)半途而廢。毛澤東提出“抓革命、促生產(chǎn)”這一口號(hào)，主要是指抓好革命才能促進(jìn)生產(chǎn)，人的思想革命化了，才能解決生產(chǎn)發(fā)展的方向道路問(wèn)題，才能把妨礙生產(chǎn)力發(fā)展的舊的框框破掉，搞出一套新的規(guī)章制度，才能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。毛澤東指出，有人借口抓生產(chǎn)來(lái)壓革命，他們真正關(guān)心的不是推進(jìn)生產(chǎn)而是自己的烏紗帽，他們關(guān)心的是保存資本主義、修正主義的那些舊框框。他們害怕群眾革命革到他自己頭上。他們過(guò)去靠舊框框吃飯，離開舊的一套就不會(huì)走路，就不會(huì)說(shuō)話。挑動(dòng)群眾停止生產(chǎn)，挑動(dòng)群眾斗群眾，這就是資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)路線。沿著這條路走下去，自己就要成為走資派。任何阻擋這場(chǎng)文化大革命發(fā)展到工人農(nóng)民中去，一切抵制工人農(nóng)民搞文化大革命的論調(diào)都應(yīng)該駁斥，都是錯(cuò)誤的。工人農(nóng)民參加文化大革命是不可阻擋的歷史潮流，一切企圖阻擋的人都要被歷史潮流沖掉。

　　毛澤東還強(qiáng)調(diào)說(shuō)：斗、批、改，改什么？光在文化部門、機(jī)關(guān)學(xué)校改，改些什么？整個(gè)國(guó)家文化大革命改些什么？作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的工礦農(nóng)村還是老一套，那還改什么呢？那就沒(méi)有目標(biāo)了。毛澤東認(rèn)為舊機(jī)器要改成新機(jī)器，舊方法要改成新方法，舊秩序要改成新秩序，舊制度（當(dāng)然不是指社會(huì)主義制度，而是說(shuō)舊的規(guī)章制度）要改成新制度，舊紀(jì)律（對(duì)直接上級(jí)絕對(duì)服從）要搞掉。毛澤東關(guān)于大民主的思想，就是這樣來(lái)的。老人家認(rèn)為我們舊的一套同資本主義與封建主義、同蘇聯(lián)差不多。他認(rèn)為大民主好，便于攻擊敵人，也能實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)人的直接監(jiān)督，造成新的社會(huì)風(fēng)氣。

　　毛澤東明確指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是無(wú)產(chǎn)階級(jí)大民主的保障，沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，不但沒(méi)有大民主，連小民主也沒(méi)有。專政機(jī)關(guān)，必須保障人民的民主權(quán)利，專政機(jī)關(guān)要保障群眾大鳴大放、大字報(bào)、大串聯(lián)的正常進(jìn)行，專政機(jī)關(guān)不能干涉甚至壓制，不能亂抓人。只能對(duì)確有證據(jù)的殺人、放火、放毒、制造交通事故、暗害、間諜活動(dòng)這些現(xiàn)行反革命要專政，依法制裁。革命群眾要發(fā)動(dòng)起來(lái)，幫助監(jiān)督專政機(jī)關(guān)，即運(yùn)用群眾專政來(lái)保障實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)大民主。毛澤東反復(fù)講，放毒不是指思想上的問(wèn)題，思想反動(dòng)的，堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)思想的，只要沒(méi)有違法，就不能抓。要擺事實(shí)講道理，同這些人辯論。毛澤東同時(shí)指出，專政限于很小范圍。黨內(nèi)問(wèn)題，不管走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派也好，頑固堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)路線的也好，在黨內(nèi)、政府內(nèi)、民主黨派內(nèi)部，即使確有證據(jù)的特務(wù)，也要一人不殺，大部不抓。毛澤東說(shuō)，看起來(lái)黨內(nèi)兩條路線斗爭(zhēng)還不能說(shuō)已經(jīng)解決了。他說(shuō)，這個(gè)斗爭(zhēng)不是文化大革命才開始的，從一搞社會(huì)主義就開始了。究竟是搞社會(huì)主義，還是搞資本主義？這種思想斗爭(zhēng)反映到黨內(nèi)，就是兩條路線的斗爭(zhēng)。各級(jí)、各個(gè)領(lǐng)域都存在這個(gè)問(wèn)題。他們?cè)邳h內(nèi)占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位，在很多方面都有影響。清除這些影響，使各方面、各領(lǐng)域從思想上解決問(wèn)題，還要做深入細(xì)致的工作，還要有很長(zhǎng)時(shí)間的斗爭(zhēng)。毛澤東說(shuō)，一定要有革命領(lǐng)導(dǎo)干部參加文化大革命，要打破清規(guī)戒律，打破束縛群眾的框框，到群眾中去，同工人農(nóng)民學(xué)生在一起，參加斗批改，實(shí)現(xiàn)機(jī)關(guān)革命化。要堅(jiān)持分清兩類不同性質(zhì)的矛盾，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的批判要治病救人，團(tuán)結(jié)大多數(shù)，團(tuán)結(jié)兩個(gè)百分之九十五。毛澤東說(shuō)，看來(lái)越來(lái)越多的領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)站到革命群眾方面來(lái)，支持他所發(fā)動(dòng)的群眾的革命運(yùn)動(dòng)。極少數(shù)不肯回頭、堅(jiān)持錯(cuò)誤、陽(yáng)奉陰違、耍兩面派的人，一定要被群眾打倒，這極少數(shù)人是“咎由自取”（事實(shí)是“九大”后百分之九十五以上的干部只要不是叛徒特務(wù)，都解放了）。不深入了解毛澤東的這些思想，對(duì)于“一月奪權(quán)”及其以后一系列重大歷史事件的背景，對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命，對(duì)于毛澤東本人，就難以做出科學(xué)的評(píng)判。新中國(guó)成立后，毛澤東積極探尋“民主新路”的一個(gè)重要方式，就是發(fā)動(dòng)“政治運(yùn)動(dòng)”，動(dòng)員幾千年一直被排除在政治進(jìn)程之外，因此對(duì)政治冷感麻木的民眾“人人起來(lái)負(fù)責(zé)”。今天由于某些人長(zhǎng)期的妖魔化、污名化，政治運(yùn)動(dòng)似乎成了“瘋狂”的代名詞。但實(shí)際情況并不是這樣的，歷史的真實(shí)是：“政治運(yùn)動(dòng)”確實(shí)在很大程度上發(fā)揮了“人民監(jiān)督政府”和“人人起來(lái)負(fù)責(zé)”這兩個(gè)基本的民主功能，是一種以人民為主體為依靠對(duì)象的大眾民主。這就可以解釋新中國(guó)前三十年，干部隊(duì)伍為什么基本是廉潔的，為什么沒(méi)有出現(xiàn)尾大不掉的“既得利益集團(tuán)”。

　　第二，應(yīng)當(dāng)怎樣看待無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命？一九七六年六月，毛澤東在重病中曾與身邊的人多次談道：“我一生干了兩件事，一是同蔣介石斗了那么幾十年，把他趕到那么幾個(gè)海島上去了；抗戰(zhàn)八年，把日本人請(qǐng)回老家去了；打進(jìn)北京，總算進(jìn)了紫禁城。對(duì)這件事持異議的人不多……另一件事，你們都知道，就是發(fā)動(dòng)文化大革命，這件事?lián)碜o(hù)的人不多，反對(duì)的人不少。這兩件事沒(méi)有完，這筆遺產(chǎn)得交給下一代。怎么交？和平交不成就動(dòng)蕩中交，搞得不好后代怎么辦？就得血雨腥風(fēng)了。你們?cè)趺崔k，只有天知道。”（《毛澤東全集》第52卷150頁(yè)）毛澤東早就以偉人非凡的眼光看到了中國(guó)實(shí)現(xiàn)人民民主的障礙所在，為此老人家毅然發(fā)動(dòng)文化大革命，不惜打碎自己所創(chuàng)立的一切，甚至不惜粉身碎骨，用無(wú)與倫比的智慧與勇氣身體力行來(lái)破解中國(guó)的歷史興亡周期律。毛澤東認(rèn)為，將人民從“三座大山”的壓迫下解救出來(lái)，解放了人們的身體，創(chuàng)建一個(gè)新政權(quán)，建立一個(gè)新國(guó)家，這只是一種歷史發(fā)展的必然。因?yàn)殡A級(jí)壓迫越深就遲早會(huì)爆發(fā)推翻反動(dòng)統(tǒng)治的人民革命，古今中外歷史上的王朝霸業(yè)興亡概莫能外，這就是歷史周期律。

　　老人家始終認(rèn)為以“大鳴、大放、大字報(bào)、大辯論”為代表的“四大”自由的大民主，才是一切真民主的基礎(chǔ)。沒(méi)有“四大”自由為保障，奢談發(fā)展民主、促進(jìn)民主、實(shí)現(xiàn)民主不過(guò)是一些騙人的鬼話，西方資本主義民主無(wú)不如此，而中國(guó)的社會(huì)主義新民主決不能效仿。各抒己見、暢所欲言是民主制度最重要的表現(xiàn)形式，權(quán)威與權(quán)貴則是壓制民主實(shí)現(xiàn)罪惡的兩只黑手，在一個(gè)充斥權(quán)威與權(quán)貴的社會(huì)建立民主制度的意愿，永遠(yuǎn)都只能算是美麗的夢(mèng)想。從一定意義上講，與其把毛澤東發(fā)動(dòng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命視為一場(chǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政條件下的政治運(yùn)動(dòng)，不如把她視為一場(chǎng)人民民主的啟蒙運(yùn)動(dòng)更為符合實(shí)際。因?yàn)槊珴蓶|堪稱人類歷史上唯一一位真正將民主權(quán)力通過(guò)文化大革命的形式賦予人民的領(lǐng)袖，或者說(shuō)毛澤東是古今中外第一位也是唯一一位將權(quán)力交給了人民，由人民當(dāng)家做主的領(lǐng)導(dǎo)人，這完全是一項(xiàng)前無(wú)古人的偉大事業(yè)。文化大革命是對(duì)針對(duì)中國(guó)人舊思想觀念的刮骨療毒式的一場(chǎng)革命，是真正意義上的解放思想。在一個(gè)完全沒(méi)有民主意識(shí)、民主基礎(chǔ)的國(guó)家；一個(gè)人民腦海浸淫數(shù)千年封建禮教，深受封建等級(jí)思想束縛的民族；一個(gè)唯唯諾諾于權(quán)威和權(quán)貴，只唯上不唯實(shí)的社會(huì)，要實(shí)現(xiàn)真正的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”的人民民主，不發(fā)動(dòng)一場(chǎng)觸及人們靈魂深處的思想文化的大革命，不足以讓中國(guó)乃至世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)真正取得并維護(hù)好爭(zhēng)取到的民主權(quán)力，也不可能讓中國(guó)永遠(yuǎn)沿著社會(huì)主義道路前進(jìn)。這場(chǎng)思想文化的大革命將對(duì)中華民族的未來(lái)產(chǎn)生無(wú)法估量的巨大影響，因?yàn)檫@場(chǎng)革命已教育了人民沒(méi)有什么權(quán)威是不可以被推翻的，沒(méi)有什么權(quán)貴是不可以被打倒的，而這正是建立民主制度最為重要的思想基礎(chǔ)。身體的解放是思想解放的基礎(chǔ)，不解放身體，解放思想只能是幻想；解放思想是解放身體的保證，不解放思想，解放了的身體將重歸于奴役。毛澤東那番血雨腥風(fēng)中交權(quán)的談話，恰恰印證了思想的革命需要付出更多的努力，耗費(fèi)更多的時(shí)間。

　　如果毛澤東只做了第一件事，他或許不過(guò)是又一個(gè)秦皇漢武、唐宗宋祖，與他推翻的蔣家王朝和他之后的站在人民對(duì)立面的政治統(tǒng)治者也許不會(huì)有根本的區(qū)別。正是因他做了第二件事，才使他所領(lǐng)導(dǎo)的人民革命具有了劃時(shí)代的偉大意義，也才奠定了他作為名列世界偉人前茅之基石。這完全是因?yàn)槊珴蓶|是人類歷史上第一次，也是迄今唯一一次真正實(shí)踐了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”的人民民主。從這個(gè)意義上講，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命能否作出馬克思主義的正確評(píng)判，事關(guān)毛澤東反修防修的重要思想理論與實(shí)踐，事關(guān)未來(lái)世界革命的前途與命運(yùn)。關(guān)于這一點(diǎn)，連鄧小平都不得不承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，他曾違心地檢討過(guò)：“現(xiàn)在可以更清楚地看出，在這場(chǎng)偉大的史無(wú)前例的文化大革命運(yùn)動(dòng)中，同過(guò)去所有重要階段的革命運(yùn)動(dòng)一樣，始終貫徹著兩個(gè)階級(jí)和兩條路線的尖銳斗爭(zhēng)。……而在這場(chǎng)文化大革命中，代表資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)路線的，在中央領(lǐng)導(dǎo)同志中，在全黨范圍內(nèi)，就是少奇同志和我兩個(gè)人。”（見鄧小平1966年10月26日的《檢討》）“一九五二年我到北京以后，特別是‘八大’選為總書記的十年中，我的頭腦中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的東西越來(lái)越少，資產(chǎn)階級(jí)的東西越來(lái)越多，由量變到質(zhì)變，一直發(fā)展到推行資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)路線，變成黨內(nèi)最大的走資派之一。”（見鄧小平1968年《我的自述》）“文革是完全必要的，非常及時(shí)的”（見鄧小平1972年8月2日給毛主席的信）。

　　歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴人們：當(dāng)我們囿于眾說(shuō)紛紜內(nèi)心彷徨之時(shí)，往往更容易處在“當(dāng)局者昧旁觀者清”的認(rèn)識(shí)狀態(tài)，許多外國(guó)人對(duì)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命的深遠(yuǎn)意義就看得比我們清楚。美國(guó)人莫里斯·邁斯納在一九八五年秋所寫的《毛澤東的中國(guó)及后毛澤東的中國(guó)》一書中，曾用很長(zhǎng)的篇幅來(lái)闡述文化大革命。其中有一段話尤其值得我們深思。他說(shuō)：“關(guān)于文化大革命性質(zhì)和后果的爭(zhēng)論在未來(lái)的很多年中還將繼續(xù)進(jìn)行，還需要幾十年才能夠?qū)懗鲆徊筷P(guān)于文化大革命的比較準(zhǔn)確、比較深刻的完整歷史。”同時(shí)，這位國(guó)際友人針對(duì)有人說(shuō)文化大革命使中國(guó)經(jīng)濟(jì)走到崩潰邊緣的說(shuō)法，在書中引用了周恩來(lái)一九七五年一月十三日在四屆人大政府工作報(bào)告中的一段話時(shí)說(shuō)：周恩來(lái)的報(bào)告著重闡述了中國(guó)過(guò)去的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步及未來(lái)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必要性，以此表明文化大革命的動(dòng)亂沒(méi)有對(duì)中國(guó)不斷發(fā)展著迅速的工業(yè)化產(chǎn)生嚴(yán)重破壞。周恩來(lái)指出，一九七四年的工業(yè)總產(chǎn)值預(yù)計(jì)比一九六四年增長(zhǎng)一點(diǎn)九倍，其中鋼產(chǎn)量增長(zhǎng)一點(diǎn)二倍，原煤增長(zhǎng)百分之九十一，石油增長(zhǎng)六點(diǎn)五倍，發(fā)電量增長(zhǎng)二倍，化肥增長(zhǎng)三點(diǎn)三倍，拖拉機(jī)增長(zhǎng)五點(diǎn)二倍。一九七四年農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值預(yù)計(jì)比一九六四年增長(zhǎng)百分之五十一。

　　中國(guó)人民的老朋友、美國(guó)著名作家韓丁在一九八三年出版的一本以山西省長(zhǎng)治市張莊的集體化道路為背景的名為《深翻》的書中，就大聲謳歌了張莊在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走社會(huì)主義集體化道路的偉大壯舉與輝煌成就。他在一九九三年六月為該書中文版所寫的序言中憤怒地批判了某些人對(duì)合作化運(yùn)動(dòng)的種種誣蔑與攻擊的行為，同時(shí)也談到了如何評(píng)價(jià)文化大革命的問(wèn)題。他寫道：“我認(rèn)為中國(guó)三十年農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的事實(shí)駁倒了‘農(nóng)業(yè)合作化極左、烏托邦，導(dǎo)致了長(zhǎng)期平均主義，吃大鍋飯’的說(shuō)法”。“我認(rèn)為毛是對(duì)的。不僅農(nóng)民迫切需要組織起來(lái)，搞土地合作，防止兩極分化是對(duì)的，而且對(duì)問(wèn)題的對(duì)立面的性質(zhì)的分析也是對(duì)的。這是兩條路線斗爭(zhēng)的第一個(gè)尖銳的現(xiàn)象，這個(gè)斗爭(zhēng)從一解放就一直支配著中國(guó)的政治。毛考慮需要一場(chǎng)文化大革命時(shí)總結(jié)道，合作化問(wèn)題上的爭(zhēng)論反映了工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)，前者傾向于走社會(huì)主義道路，而后者則傾向于走資本主義道路。……在毛活著的時(shí)候，一直把社會(huì)主義作為一切政策的中心，并且反對(duì)所有對(duì)它的攻擊來(lái)保衛(wèi)著它、動(dòng)員人民通過(guò)群眾運(yùn)動(dòng)來(lái)改造社會(huì)，并在運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中教育人民、教育黨，提高領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的覺(jué)悟，不斷尋求新的途徑來(lái)為改造社會(huì)更進(jìn)一步。然而，在前進(jìn)中的每一步，毛的路線都會(huì)遇到反對(duì)和抗拒。……在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的執(zhí)行和結(jié)果上，兩條路線發(fā)生了一連串的尖銳爭(zhēng)執(zhí)，在一系列的沖突達(dá)到頂點(diǎn)以后，毛總結(jié)道，黨的高層內(nèi)一小撮走資派已成了社會(huì)主義革命發(fā)展中不可逾越的絆腳石。耐心地說(shuō)服和教育，以及迄今為止黨所進(jìn)行的整風(fēng)，已證明對(duì)解決這個(gè)問(wèn)題無(wú)濟(jì)于事。這時(shí)，毛發(fā)動(dòng)了文化大革命”。“毛當(dāng)時(shí)得出的結(jié)論，即阻礙社會(huì)主義建設(shè)的對(duì)抗性矛盾就在黨內(nèi)，是令人吃驚的，是前所未有的。而他所提出的解決這個(gè)問(wèn)題辦法==發(fā)動(dòng)全體人民，更是令人吃驚的和前所未有的，這是一個(gè)大膽而不可預(yù)知、充滿困難且不能保證成功的計(jì)劃。很少人--甚至毛的最堅(jiān)決的支持者--真正理解這個(gè)計(jì)劃。只有現(xiàn)在，改革以后，實(shí)行了責(zé)任制以后，我們不得不把所有的東西都承包給個(gè)人去謀利以后，我們才有了一點(diǎn)資本主義道路的經(jīng)歷，才明白了這一點(diǎn)。”在這里，韓丁明確地提出了他所真正理解了的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命的必要性。

　　當(dāng)然，我們?cè)诨究隙ㄎ幕蟾锩耐瑫r(shí)，如同評(píng)價(jià)“巴黎公社”那樣，也應(yīng)看到它存在這樣那樣一些不足。毛澤東說(shuō)：“對(duì)文化大革命，總的看法：基本正確，有所不足。……文化大革命犯了兩個(gè)錯(cuò)誤，一是打倒一切；二是全面內(nèi)戰(zhàn)。打倒一切，其中一部分打?qū)α耍鐒ⅰ⒘旨瘓F(tuán)。一部分打錯(cuò)了，如許多老同志，這些人也有錯(cuò)誤，批一下也可以。無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)十多年了，全面內(nèi)戰(zhàn)，搶了槍，大多數(shù)是發(fā)的，打一下，也是個(gè)鍛煉。但是把人往死里打，不救護(hù)傷員，這不好。”（《毛澤東年譜》第6卷641頁(yè)）毛澤東的這個(gè)評(píng)判即使在今天看來(lái)也是客觀公正的。同文化大革命的主流乃至成績(jī)相比，它畢竟是支流細(xì)節(jié)（對(duì)此本人不作過(guò)多評(píng)述，請(qǐng)?jiān)斠姼郊弧独桕?yáng)：真實(shí)的文化大革命》，黎先生的評(píng)述詳細(xì)深刻且發(fā)人深省；附件二《謝靜宜：我要為老人家說(shuō)句公道話》謝女士的敘述客觀真實(shí)相互印證）。歷史上任何一次推動(dòng)人類發(fā)展前進(jìn)的大革命，哪能沒(méi)有一些瑕疵呢？對(duì)此，我們不能求全責(zé)備。至于一些老干部、老知識(shí)分子，受到?jīng)_擊，吃了一些苦頭，是值得同情的，但也要從積極方面去考慮。社會(huì)主義革命之所以不同于人類歷史上任何一次革命，就在于它不僅要消滅私有制，還要解決人們的私有觀念問(wèn)題，這談何容易！毛澤東之所以一再?gòu)?qiáng)調(diào)要“斗私批修”，是因?yàn)槲幕蟾锩热皇且粓?chǎng)觸及人們靈魂的大革命，觸及一下自己的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想、作風(fēng)，與私有觀念實(shí)行決裂，當(dāng)然不會(huì)是壞事。毫無(wú)疑問(wèn)，它將成為人類社會(huì)發(fā)展歷史上一場(chǎng)廣泛而又寶貴的精神實(shí)踐。

　　第三，關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命科學(xué)分期。文化大革命的發(fā)展過(guò)程究竟可以分為幾個(gè)階段？有人認(rèn)為，文化大革命就是從紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)的興起到全國(guó)各省革命委員會(huì)的成立，理由是只有這一段才是革命群眾起來(lái)造反的真正的文化大革命運(yùn)動(dòng)；有人認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨第九次代表大會(huì)的召開，標(biāo)志著文化大革命結(jié)束，理由是文化大革命摧毀劉鄧資產(chǎn)階級(jí)司令部的任務(wù)已經(jīng)完成；有人認(rèn)為，一九七六年九月毛澤東逝世標(biāo)志著文化大革命的結(jié)束，這也就是所謂人亡政息的歷史現(xiàn)象。第一種意見顯然是不對(duì)的。不能僅僅把發(fā)動(dòng)群眾起來(lái)批判資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)路線，沖擊原來(lái)的黨政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，才看成是群眾運(yùn)動(dòng)，是真正的文化大革命。不能說(shuō)，在新建立的革命委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的斗批改就不是群眾運(yùn)動(dòng)，就不是文化大革命。第二種意見也不可取。在籌備九大的過(guò)程中，黨中央毛澤東曾經(jīng)設(shè)想：九大的召開標(biāo)志著文化大革命取得了偉大的勝利，九大以后繼續(xù)用一段時(shí)間完成斗批改的任務(wù)，第一次文化大革命就勝利結(jié)束了。但客觀發(fā)展的實(shí)際情況不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移。九大以后，又出現(xiàn)了林彪集團(tuán)陰謀篡奪更大權(quán)力的問(wèn)題。當(dāng)時(shí)只能因勢(shì)利導(dǎo)，把文化大革命繼續(xù)進(jìn)行下去。因此，文化大革命前后進(jìn)行了十年的第三種意見相對(duì)比較科學(xué)。

　　文化大革命的發(fā)展過(guò)程，大致可以劃分為四個(gè)大的階段：一是醞釀階段，即以文化領(lǐng)域革命大批判為突破口，由個(gè)別到一般的全民動(dòng)員（一九六五年十一月至一九六六年四月）；二是實(shí)施階段，即摧毀以劉鄧為代表的資產(chǎn)階級(jí)司令部（一九六六年五月至一九六九年三月）；三是推進(jìn)階段，即摧毀以林彪為首的反革命陰謀集團(tuán)（一九六九年四月至一九七三年二月）；四是再推進(jìn)階段，即批判鄧小平刮起的右傾翻案風(fēng)（一九七三年三月至一九七六年九月）。（參見《毛澤東全集》第49卷411頁(yè)）在每一個(gè)大的階段中，又可以劃分為若干小的階段。第一次文化大革命為什么搞了十年之久？這個(gè)問(wèn)題，只能用階級(jí)斗爭(zhēng)的客觀進(jìn)程不以人們的意志為轉(zhuǎn)移來(lái)解釋。文化大革命之初，毛澤東預(yù)計(jì)一九六六年發(fā)動(dòng)，一九六七年就可以告一段落。后來(lái)實(shí)際情況是，地方各級(jí)黨委和政府受到群眾沖擊以后陷于癱瘓，群眾中又分成兩大派全面內(nèi)戰(zhàn)。一九六七年，黨中央就開始號(hào)召實(shí)行革命的大聯(lián)合，建立地方各級(jí)革命委員會(huì)，開展斗批改，可是直到一九六八年九月才成立了各省的革命委員會(huì)，整整花了近兩年的時(shí)間。隨后，黨中央即著手準(zhǔn)備召開黨的第九次代表大會(huì)。一九六九年黨的九大召開，標(biāo)志著文化大革命進(jìn)入了各單位開展斗批改的最后階段。

　　然而，令人難以預(yù)料的是：這時(shí)，林彪集團(tuán)又開始了進(jìn)行篡奪最高權(quán)力的陰謀活動(dòng)。一九七一年九月發(fā)生了林彪叛逃事件。接著，為了肅清林彪反革命集團(tuán)的影響，不得不清查與林彪反革命集團(tuán)陰謀活動(dòng)有關(guān)的人和事，開展批林批孔。一九七五年一月，全國(guó)人大第四屆一次會(huì)議召開，再次標(biāo)志著文化大革命進(jìn)入了學(xué)習(xí)理論、安定團(tuán)結(jié)、把國(guó)民經(jīng)濟(jì)搞上去的重要階段。但令人難以置信的是，以鄧小平為代表的一些人在黨內(nèi)和社會(huì)上刮起了一股否定文化大革命的右傾翻案風(fēng)。為了反擊這股風(fēng)潮，又不得不進(jìn)行批鄧、反擊右傾翻案風(fēng)的群眾運(yùn)動(dòng)。眾所周知，無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命的主體是廣大工農(nóng)兵及其革命知識(shí)分子，他們是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下開展批判黨內(nèi)走資本主義道路當(dāng)權(quán)派斗爭(zhēng)的。這場(chǎng)斗爭(zhēng)是在社會(huì)主義條件下，工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)的集中表現(xiàn)。在群眾中，有一部分人，由于對(duì)文化大革命不理解、或受某種利益的驅(qū)動(dòng)、或不明真相，在一個(gè)時(shí)期，采取行動(dòng)“保護(hù)”犯走資派錯(cuò)誤的領(lǐng)導(dǎo)干部。在社會(huì)上，確實(shí)也有一部分人，企圖乘文化大革命之機(jī)，翻社會(huì)主義革命的案，甚至翻新民主主義革命案的現(xiàn)象的客觀存在。特別是在領(lǐng)導(dǎo)干部中，既有堅(jiān)持走社會(huì)主義道路的當(dāng)權(quán)派，也有犯走資派錯(cuò)誤的當(dāng)權(quán)派，還有死不悔改的走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。這些都是無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)在黨內(nèi)外尖銳復(fù)雜的表現(xiàn)，我們要區(qū)別不同情況，不能隨意模糊了階級(jí)陣線和政治界限。一九七三年三月二十五日，針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上流傳的“文化大革命失敗了”的說(shuō)法，毛澤東曾批駁道：怎么能這樣說(shuō)呢？文化大革命把劉少奇集團(tuán)揪出來(lái)了嘛，又把林彪集團(tuán)揪出來(lái)了嘛，這是個(gè)偉大勝利。如果不是這場(chǎng)大革命，劉、林他們?cè)趺茨馨l(fā)現(xiàn)？怎么能打倒？從這個(gè)意義上講，無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命的確取得了一定的成功，它的世界意義與歷史意義是極其深遠(yuǎn)的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，由于沒(méi)有開展無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命，東歐在一九九一年前后紛紛發(fā)生劇變，東歐各社會(huì)主義國(guó)家一個(gè)接一個(gè)垮臺(tái)！由于沒(méi)有開展無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命，蘇聯(lián)驟然解體，第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家也垮臺(tái)了！只要人們是站在工人階級(jí)乃至廣大勞動(dòng)人民的立場(chǎng)上，對(duì)于毛澤東親自發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命曾經(jīng)取得的歷史性勝利，就不會(huì)有任何懷疑。時(shí)至今日，我們大家可以看得更為清楚。

　　編著者

　　于2016年9月9日

　　修訂于2021年建黨百年之際

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