后田多敦，日本神奈川大學教授。翻譯：姚奕鷺
2023年10月28日至29日，我參加了由北京大學歷史學系和愛思想網在中國北京舉辦的第四屆“琉球·沖繩前沿學術國際研討會”。此次研討會琉球方共計16人參加，中國方共計41人參加。研討會對中國與琉球的歷史、民俗、語言、文化、思想以及現今的國際形勢等多方面進行了探討。我曾在2018年參加過第三屆研討會，這次研討會讓我強烈感受到中國對琉球的研究有更進一步的深化。琉球代表之間的交流也非常充實。在此簡單地報告一下北京的行程情況。
琉球方參會者，又吉盛清（沖繩大學客員教授）、伊佐真一（琉球近代歷史學家）、川滿彰（沖繩國際大學講師）、松島泰盛（龍谷大學教授）、知念宇智（沖繩國際大學講師）、友知政樹（沖繩國際大學教授）、親川志奈子（沖繩大學講師）、石川勇人（大阪大學博士研究生）、新垣毅（琉球新報報道本部部長）、嘉數吉乃（沖繩時報記者）、程天虹（沖繩大學地域研究所特別研究員）、喜納昌吉（音樂家）、金城吟子（作家）、青山優太郎（長江大學副教授）、以及后田多敦共計16人出席。琉球方所有人于26日從那霸機場出發，我25日抵達琉球后，26日與其他參會者在那霸機場匯合。松島泰盛先生則是直接從東京飛往北京，在北京大學與我們匯合。
日本常民文化研究所前身閣樓博物館（attic museum）的創立者澀澤敬三（1896～1963年）在二戰后游歷了許多國家，其游歷過的國家數目對于當時的日本人來說恐怕是望塵莫及的數字。敬三的厲害之處不是其游歷過的國家數目，而是他詳細記錄下來的“旅普”。旅普雖然內容簡單，但卻能回顧旅行當時的狀況。
我在此拋出敬三先生旅普的話題是因為我這次對他進行了模仿，但我卻沒能很順利地記錄整個行程期間的內容。也許是我天資尚淺，在奔波的過程中堅持進行每日的記錄實屬不易。相比自己寫下的內容不明的旅行日記，再次感受到敬三先生是多么的厲害。
因那霸飛往上海的飛機晚點，我們抵達上海時，前往北京的轉機航班已經出發，經過各種手續和換乘，到達北京酒店時已過零點時分。
27日，在北京的第一個行程是訪問曾經是許多琉球人前往中國的終點，故宮。
故宮曾被稱為紫禁城，是明清兩代皇帝的居所。明成祖攻破元朝大都后將其改名為北平，之后朱元璋四子朱棣通過政變奪取皇位后又再次改名為北京，并將都城遷移至此。朱棣于永樂4年（1406年）開始興建皇宮和城垣。永樂18（1420年）年北京城的建設完成，期間共花費了14年的時間。
元大都的城市建設遵守了嚴格的設計。城市圍繞一條由北向南的中心軸展開建設。北京城便是在元大都的基礎上進行了擴建，在原有的空間建設思想基礎上不斷添加新建筑，通過這種形式完成了建設。北京的9個城門（安定門、德勝門、東直門、西直門、正陽門、崇文門、宣武門、朝陽門、阜成門）建設完成于正統4年（1439年），并改為現在的名稱。1372年琉球國響應明太祖朱元璋的召諭，開始向明朝進貢。當時琉球人看到的紫禁城與我們現在所看到的故宮應該沒有太多的變化。琉球派遣朝貢使團，經由海陸約3000公里的里程到達北京。不難想象當他們到達北京這座巨大都城時，受到了多大的震撼和刺激，以及在北京的見聞和經歷如何左右了他們今后的人生。27日，我在當地學生的帶領下由東華門前往午門進入故宮。當日故宮外圍的人行道上人群熙攘，我注意到其中有大量的小學生團體，詢問過后便得知，周五是學校的課外活動時間，因此才會有大量的中小學生團體前往故宮進行參觀。在琉球訪問團游覽拍照的期間，帶領我們游覽故宮的學生為不讓我們因人群走散，始終舉著一塊寫有“琉球”兩個大字的牌子，一邊喊話一邊引導。另外故宮的解說員為我們進行了特別解說。
由天安門經端門到達午門后，立刻就能看到位于故宮（紫禁城）南側的正門入口。紫禁城是北京的舊內城，午門位于紫禁城南端，北端為神武門，東側為東華門，西側則為西華門，內城的四個角落還分別設置了角樓。紫禁城大致能分為南北兩個區域，南邊屬于城內的公共空間，午門、太和門、太和殿、中和殿、保和殿縱列在中軸線上，東西兩側則為文華殿、武英殿。沿著軸線我們由午門進入故宮，沿路參觀了太和殿、乾清宮。
故宮的建筑群重疊壯麗，即使是生活在現代的我們，也能充分感受這些巨大宮殿給人帶來的威嚴莊重感，這就是曾經皇帝的都城，宇宙的中心吧，通過照片實在難以傳達當時我所感受到的震撼。想必當年跨越千里到達此處的琉球人所受到的震撼一定更甚于我吧。在有限的時間內我們盡力的參觀完了故宮。回到酒店后，對行李稍作整理，當我正為研討會做準備時時，微信上突然傳來了前總理病逝的訃告。
傍晚，我們的行程也稍做了調整，晚上我們前往了關立丹老師所任教的北京語言大學。喜納昌吉先生在與學生交談的同時，和金城吟子女士一起演唱了琉球的傳統歌曲。因學習日語的學生很多，整個交流過程不需要翻譯，交流會上學生們接連不斷地提出問題，所有人深深沉浸在交流會的氛圍中，喜納昌吉先生會后也流露出了滿足的表情。
第四屆琉球·沖繩前沿國際學術研討會于28日、29日在北京大學百周年紀念講堂舉行。關于研討會的情況我在11月15日的《沖繩時報》文化版面上進行了投稿，文章標題為《在北京思考的琉球·沖繩——第四屆琉球·沖繩前沿國際學術研討會報告》。北京大學歷史系則發表了《第四屆琉球·沖繩前沿國際學術研討會紀要》，對會議內容進行了詳細的記載和說明。會議上雖有同聲傳譯，但因報告內容過于專業，集中注意力聽完全場報告實屬不易，為此還將計劃出版該會議的論文集，對于會議上的內容可以在論文集出版后詳細閱讀。
研討會開幕式最先由中國社會科學院學部委員張海鵬先生致辭，張海鵬先生從專業的領域提出“琉球問題不是日本的國內問題，是未解決的國際問題。對于琉球的地位問題應該重新探討，琉球也應恢復自己的主權”，張海鵬先生長年都對琉球問題持有觀點，將該觀點放在最重要的開幕式致辭上，重新明確了研討會的核心內容。緊接其后，中國社會科學院日本研究所所長楊伯江先生指出琉球問題應從二戰后、學術界、地緣等角度進行分析。各位的發言雖是開場致辭，但內容都不是單純的敘述結論，每個論點都劃分了具體的主題進行敘述。
近年中國對琉球問題的研究在不斷加深，并取得許多相應的成果。之前一直對琉球問題進行研究的學者，也帶領了更多的下一代年輕學者進入了這個領域，致使每個研究領域都有新世代年齡層的學者參與，各自從不同的時代、不同的領域、不同的方法對琉球展開研究，從歷史的角度、法律的角度探討琉球的地位問題，正如張海鵬先生指出的“琉球問題是未解決的國際問題”。
若要列舉一個研討會上印象最深刻的內容，那便是對日本歷史或琉球歷史上所謂“琉球中日兩屬論”的否定。在聽取該論述報告的同時，我深感時代的變化。我之前對“琉球中日兩屬論”也一直持有否定的觀點，這種觀點在日本史和琉球史的學術界上經常遭人忽視，屬于極少數觀點。但這次會議的報告中，在舉證的同時明確否定了“琉球中日兩屬論”。對我來說這是一個非常激動人心的報告。在研討會上聽到如此報告，我深感萬幸能有如此收獲。
30日上午我們前往了位于張家灣的琉球人墓遺址進行了祭拜，下午前往了盧溝橋參觀中國人民抗日戰爭紀念館。原本當日是紀念館的休館日，正處于研修中的羅存康館長卻為迎接我們，特前來迎接并帶領我們入館，即使是休息日也安排了講解員為我們進行了展品的解說。
1937年7月7日，日本在盧溝橋發動七七事變，這便是中日戰爭的開端。休息日的特別入館，以及羅存康館長的親自迎接，這些對琉球訪問團的特殊照顧，想必其原因一定是非常想給我們展示館內的內容吧。紀念館利用照片和當時的真實資料，客觀冷靜地向人們傳達了侵華日軍給中國帶來的災難。館內每隔數年會對資料進行一次更新，將最新的歷史研究成果加入展示內容。這讓我想起了橫濱的大學生，日本人對戰爭的理解有很大的偏差，也使我重新思考了日本和琉球社會之間的關系。
我剛開始在橫濱的大學進行日本史授課時，有一件令我感到十分震驚的事情，日本的大學生大多都認為日本是二戰的受害者。我思考這種現象產生的背景原因，只能想到日本高中的歷史教科書。日本高中歷史教科書上，相比日本對外進行侵略的歷史，更加著重描述戰敗和遭受核打擊的過程。之后再通過考試的形式，不斷加深學生對被害者觀點認識。相反在高中沒有認真學習過日本史的學生，在大學里，會更加相對冷靜地面對日本對外侵略和身為加害者的事實。
琉球有“縣立和平祈念資料館”，但沒有“戰爭資料館”“占領資料館”。所以向后人傳達沖繩戰役和被美占時期實情，也只會從結果上敘述琉球獲得了和平。中國建立戰爭紀念館的方式，非常值得琉球學習。
敘述的順序稍微有點顛倒。30日上午我們前往了位于張家灣的琉球人墓進行祭拜。張家灣琉球人墓現在處于重新開發區域，周圍都被施工圍擋所包圍，工作人員特意為我們打開了圍擋的大門，允許我們前往祭拜。一邊祭拜一邊想到先人所經歷的辛苦，心中也開始變得沉重起來。喜納昌吉先生用一首《花》表達了心中的思緒，中國的劉雨珍先生則為我們朗誦了林世功殉國前所寫的絕命詩。祭拜結束后回車的路上，我們突然被當地村民用嚴肅的聲音叫住，被問“你們是哪里來的？日本人嗎？”友知先生立刻回答道，“我們是琉球人，是為了祭拜先人而來的，請你們多多照顧。”剛一說完，村民就立馬露出微笑回應道“原來是琉球人啊”。
31日早晨，我們離開了北京的酒店飛往上海。原本計劃是在上海停留一夜后再飛往那霸，但因各種原因，最終在上海停留了兩天。上海停留的第一天，在又吉盛清先生的帶領下，我們游覽了上海的外灘。晚上我們受到了熱愛琉球的中國朋友的款待，也因此度過了十分開心的時光。2日飛離上海后，一行人在那霸機場解散。我也便乘坐了當日的航班飛往羽田機場回到橫濱。
參加第四屆琉球·沖繩前沿國際學術研討會以及在北京和上海的經歷讓我感到收獲頗豐。其中最大的感受是東亞正在發生劇烈的變化。我認為現今變化的劇烈程度，可堪比明朝建國初期的14世紀中葉，又或是琉球國滅國時的19世紀。可以說現在正是琉球作為國際主體崛起的時候，但另一方面，同樣也有可能使琉球更進一步消失在國際視野當中。
我的想法和我在中國所感受到的大致相同。和中國學者的對話也使我感受到了相同的信息，甚至有中國學者直接向我表達了這種想法。東亞的秩序未來將發生巨大的變化，表面的水花也終將波及根部。琉球是否能否乘上這股時代的浪潮呢？琉球若能發揮自己的主觀能動性，便能像先人一樣，開辟一個新的時代。時代現在正開始站在琉球這方。
另一個巨大的收獲是與久違的琉球朋友們體驗了集體生活。雖然日程非常緊張，但夜晚還是能一起去街上散步，又或是聚在酒店的房間一邊喝著茶一邊閑聊，度過了非常愉快的時間。互相交談在中國的感受，也很大程度上加深了我對此次行程的印象和感受。這次也還再次見到了川滿彰先生，上次與他相見還是在2018年的北京。
又吉盛清先生雖已年過八十，卻依然充滿活力，伊佐真一先生年事已高也同樣充滿朝氣，我對他們兩位深表敬佩。在中國的時候，友知政樹先生各種應對表現讓我心里感到十分可靠。親川志奈子女士身為琉球市民在國際社會上活躍琉球語話題，也深深地打動了中國人，可以稱是一位非常有外交能力的女士，讓我感受到了小國外交的特色，同時也讓我開始思考今后琉球的發力點應在何處。
松島泰勝先生為們提供了更深層的話題。這次的會議也使我與知念宇智女士和新垣毅先生再敘舊緣。新人石川勇人先生，以及直接從北京參加會議的大成尚子女士和青山優太郎先生也是十分可靠的存在。喜納昌吉先生還是一如既往地擁有很高的人氣，尤其在同齡人當中備受歡迎，與金城吟子女士的組合也十分亮眼。程天虹女士多次迅速地為我們處理突變的行程，同時也在會議上發表了自己的內容。
此次北京的訪問雖然幸苦，但很開心能有如此之多的收獲，不僅收獲到了最前端的學術知識，還與中國進行了信息交流，確認了中琉之間的信賴關系。琉球也學習到了中國對于歷史、戰爭和現狀的思考。同時這也是一場對沉睡于北京的琉球先人們的緬懷之旅。還要特別感謝以徐勇先生為代表的各位中國朋友，你們的友情和努力讓我們在北京期間獲得了許多照顧。
在這激烈變化的時代，我感受到了促膝長談的重要性。我更加堅信琉球的地位將左右東亞局勢。琉球需要做、需要學的事情還有很多。這次會議是一場學習，也是一場使我找到方向的旅途。
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