人類歷史上最難的事業(yè)，需要我們理解一種偉大

　　今天我們紀念毛主席，不應(yīng)該僅是為了緬懷、總結(jié)的他的豐功偉績，更是為了指導(dǎo)我們的未來。

　　時代需要他的思想，未來需要他的學說，他的價值觀和方法論的現(xiàn)實指導(dǎo)意義，歷久彌新。

　　人民感謝他，懷念他，但他更需要人民理解他，把他未竟的事業(yè)繼續(xù)下去。

　　人類歷史上最難的事業(yè)就是人民的解放，比發(fā)展生產(chǎn)力都難，而他的一生就獻給了這個壯麗的事業(yè)。這個事業(yè)不是一代人能完成的，需要世世代代繼承下去，才能實現(xiàn)。

　　那些看起來很難的歷史任務(wù)，包括民族救亡、推翻三座大山、成立新中國、抗美援朝、土地改革、鏟除敵特、消滅土匪和黃賭毒，社會主義改造、國家工業(yè)化、兩彈一星、重返聯(lián)合國......，這些用一代人，甚至兩三代人才能做到的事，他帶領(lǐng)中國人民都做了。

　　他還有沒做完的，那是真的無法用一代人或幾代人完成。他曾不怕粉身碎骨，把更難的事也努力去做了。

　　他最苦惱的就是認為對的事，理解和支持的人不多，反對的人不少。在第一次國內(nèi)革命時期，這種情況就出現(xiàn)過，他被否定最嚴重的后果是第五次反圍剿的失敗，導(dǎo)致紅區(qū)力量損失90%，白區(qū)力量損失100%。

　　他寄希望于人民，但人民并不能總是能跟上他的步伐。從抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、農(nóng)業(yè)合作化、社會主義改造、三反五反......越到后來，理解他的人就越少。

　　這不是他錯了，而是他的思想太超前了，比其他人早看太多年了。

　　即使是現(xiàn)在，很多人也只是把他看成是一個偉大的民族英雄，他自然當?shù)闷疬@個評價，但這個評價對概括他的一生卻很不完整。拯救民族于危難，恢復(fù)華夏于一統(tǒng)，這只是他一生貢獻的一小部分，是他一生功績當中的比較容易實現(xiàn)的部分。

　　官方對他誕辰120周年的評價是這樣的：“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家，是馬克思主義中國化的偉大開拓者，是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄,是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體核心，是領(lǐng)導(dǎo)中國人民徹底改變自己命運和國家面貌的一代偉人。”

　　“近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄”前面還有“偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家”，排在前面的自然是更重要的歷史定位。

　　因為毛主席首先是一個共產(chǎn)主義者，他的最終理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，實現(xiàn)人民的解放。

　　這一點很關(guān)鍵。正因為他首先是一個共產(chǎn)主義者，他才能帶領(lǐng)黨和人民解決近代以來無數(shù)仁人志士都解決不了的民族救亡問題，實現(xiàn)了徹底的民族獨立。

　　這里面存在一個經(jīng)常被人忽視卻客觀存在的邏輯：共產(chǎn)主義者才能最徹底地完成民族主義的目標。

　　近代以來為救亡有各種思潮和派系，提出各種方案。從右往左，有胡適為代表的自由主義，在面對侵略時，做起了投降派。有民族主義者，其中的復(fù)古派主張去中華的古代文化里面尋找救亡解決方案，另外以國民黨為代表，要學習德國，采用國家主義的方案。還有共產(chǎn)主義者，那就是以我黨為代表了。

　　誰抗日態(tài)度最堅決？誰在同樣的武器裝備條件下最能打？肯定是共產(chǎn)主義者。

　　自由主義熱衷于投降。代表人物胡適早年就反對過反對21條的學生，諷刺他們是“愛國癲”。“九一八”之后，又主張承認滿洲國。看看現(xiàn)在的自由派恨國黨的高濃度，就知道他們的底色一百年來沒有變過。

　　民族主義者有不少是很有愛國熱情和抵抗意志的，但他們無法發(fā)動群眾，無法在武器不如人的情況下，從局部開始改變與侵略者的力量對比，所以基本是以失敗和撤退為主。

　　只有共產(chǎn)主義者，既有最強的抵抗意志，又有在武器不如人的情況下，一步步改變力量對比的辦法。

　　這個辦法就是放手發(fā)動群眾，實行全面抗戰(zhàn)路線。這種方法是當時條件下特殊而且唯一有效的方法。

　　怎么才能發(fā)動起群眾呢？就是用解放人民的方式，激發(fā)人民的偉力。這種方法論上升為黨的群眾路線，就是在相信群眾，依靠群眾，全心全意為人民服務(wù)的基礎(chǔ)上，采取“從群眾中來，到群眾中去”的方法。

　　國民黨靠抓壯丁補充兵員，而敵后抗日根據(jù)地是“妻子送郎上戰(zhàn)場，母親叫兒打東洋”。

　　為什么差別這么大？根據(jù)地無論是用打土豪分田地，還是后來用減租減息的方式，都讓老百姓減輕了負擔，看到了翻身的希望。所以，打敗小日本，保衛(wèi)國家就和保衛(wèi)解放區(qū)、保衛(wèi)自己的勝利果實和生存空間一致起來。同一個時期，河南的老百姓把湯恩伯的軍隊給繳了械，因為覺得他們的表現(xiàn)比日本鬼子好不到哪里去。

　　解放區(qū)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，從政治上解決了“抗戰(zhàn)為誰”和“為誰打仗”的問題。這里面就體現(xiàn)了一系列基本原理：政治是經(jīng)濟的集中反映，戰(zhàn)爭就是流血的政治。

　　同理，除了社會主義的蘇聯(lián)，歐洲沒有任何國家能夠扛得住納粹德國的閃電戰(zhàn)進攻。蘇聯(lián)軍民的動員力是英法等資本主義國家根本沒法比的。

　　只有共產(chǎn)主義者，才最有能力解決民族主義的歷史課題。

　　繼續(xù)以中國為例，我共可以進行全面抗戰(zhàn)，而國民黨只能走片面抗戰(zhàn)。

　　片面抗戰(zhàn)，改變不了“中國槍不如人，炮不如人，教育訓(xùn)練不如人，機器不如人，工廠不如人”的被動局面，無法彌補農(nóng)業(yè)國家與工業(yè)國家的硬實力差距。所以，沒有前途，看不到勝利的希望，只有依賴外援，但外援沒有義務(wù)幫助中國人趕走侵略者，需要中國人付出極大的代價進行交換。

　　美國的要價是要求蔣介石簽訂了一系列賣國條約，按照這些條約，美國的商品可以對中國進行傾銷，等于把中國的工業(yè)化封死了。蘇聯(lián)的要價是外蒙獨立，加大連和旅順港，還有中東和南滿鐵路的共同經(jīng)營權(quán)。

　　所以，國民黨領(lǐng)導(dǎo)片面抗戰(zhàn)的結(jié)果，就是中國雖然是抗戰(zhàn)的勝利方，但又喪權(quán)失地，勝利中帶著苦澀。而且，日本走了但美國來了。如果不是國民黨被推翻，他們會把中國從日本占領(lǐng)下的顯性殖民地變成美國控制下的隱形殖民地。

　　共產(chǎn)主義者，才能解決中國的民族救亡問題，實現(xiàn)徹底的民族獨立。

　　因為只有共產(chǎn)主義者，才把人民解放作為奮斗目標；誰能推動人民的解放，誰才能發(fā)動群眾；誰能發(fā)動群眾，誰才能找到力量解決民族救亡問題。

　　這個公式，蔣介石看不懂。即使看懂了，也不會去按照共產(chǎn)主義者的答案解題（雖然老蔣也曾偽裝過左翼，還擔任過共產(chǎn)國際的名譽執(zhí)委）。

　　國民黨的統(tǒng)治基礎(chǔ)是欺壓在人民頭上的大地主和大買辦，所以蔣介石在“九一八”爆發(fā)之前就提出“亡于日本，能為亡國奴；亡于共黨，為奴亦不能。”這就足以說明蔣介石不抵抗和消極抵抗的根源。

　　民族問題說到底還是一個階級問題。國共兩黨對待抗戰(zhàn)的不同態(tài)度，說到底是他們各自代表的階級決定的。

　　其中道理很簡單：中國如果亡了國，承擔主要成本的是工人農(nóng)民，所以代表工農(nóng)利益的軍隊，抗戰(zhàn)最堅決。國民黨代表大地主和大資本利益的這種階級屬性，即便中國亡了，他們?nèi)匀豢梢哉业缴婵臻g，繼續(xù)做人上人，所以，從自身利益出發(fā)，對抗戰(zhàn)是一種猶疑的態(tài)度。

　　抗日意志不堅決，又不能發(fā)動群眾改變與侵略者的力量對比，所以，國民黨的民族救亡路線不可能成功。

　　代表其他階級的政治勢力，也就是中間力量，也無法解決民族救亡問題，因為他們的方案同樣無法推動人民的解放，也就同樣無法發(fā)動起群眾。

　　對我黨來說，只要有毛主席的正確領(lǐng)導(dǎo)，用推動解放人民的方式，解決民族救亡只是個小目標。而且，因為他們堅決地反帝反封建反買辦，決定了他們領(lǐng)導(dǎo)人民實現(xiàn)的民族獨立才最徹底。

　　中國人應(yīng)該慶幸，不但有了共產(chǎn)主義的政黨，而且這個黨里面還有個毛主席，讓這個黨快速走向成熟。

　　所以，今天我們面臨著民族復(fù)興的課題，愛國的人們不要滿足于只做一個民族主義者。

　　一百年前，共產(chǎn)主義者用推動人民解放的方式解決了民族救亡的課題。一百年后的今天，還應(yīng)該用推動人民解放的方式實現(xiàn)民族復(fù)興。

　　現(xiàn)階段，人民解放的階段性目標最起碼是在經(jīng)濟上分享發(fā)展成果，實現(xiàn)共同富裕，在政治上完善當家做主的權(quán)利。

　　這需要在制度上堅持科學社會主義的基本原則。在實現(xiàn)路徑上，用社會主義現(xiàn)代化實現(xiàn)民族復(fù)興的目標。

　　在意識形態(tài)方面，把愛國主義作為我們的思想底線，共產(chǎn)主義作為我們的思想高地。這樣我們就有了兩件利器，對付西方的那個什么“普世”價值。西方的這套體系本來是被共產(chǎn)主義死死壓制的，服務(wù)于資本的價值體系，當年搞不過服務(wù)于勞動者的共產(chǎn)主義。

　　用推動人民解放的方式實現(xiàn)民族復(fù)興，把民族復(fù)興作為人民解放的階段性目標，實現(xiàn)人民更高程度的解放是長期的目標，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是最終目標和最高綱領(lǐng)。方向感有了，發(fā)展的動力更強了，人心更齊了，阻力也小了。

　　這就要求從根本上要堅持毛主席那代人幫我們找到的社會主義道路，堅持馬列特別是偉人的思想。

　　對偉人的紀念不應(yīng)該只是作為一種對過去的追憶，而應(yīng)該作為繼承的一種方式，所以，完整地理解他老人家的思想和實踐，非常重要，特別關(guān)鍵。

　　尤其是現(xiàn)在，雖然我們的綜合國力蒸蒸日上，我們主要的外部對手實力出現(xiàn)嚴重衰退，但我們內(nèi)部的主要對手作為美國的同盟軍，力量還是那么強。特別是經(jīng)濟領(lǐng)域，新自由主義在學術(shù)界還有著特別強勢的力量。

　　國內(nèi)輿論場意識形態(tài)的斗爭，只是這種博弈的輿論表現(xiàn)。

　　這些內(nèi)部的力量最近在誘導(dǎo)我們實行金融自由化和國企私有化方面，明顯加快了節(jié)奏，增大了力度，非但主張實行貨幣完全自由兌換的聲音不絕于耳，而且用“不再區(qū)分所有制”和“國有企業(yè)是民營的補充”“市場經(jīng)濟就是民營經(jīng)濟”等命題，想修改憲法規(guī)定的基本經(jīng)濟制度和公有制的主體地位，動我們的國本。

　　這怎么能忍？

　　美國對我們發(fā)起的主戰(zhàn)場是經(jīng)濟，他們的同盟軍也重點要從經(jīng)濟方面打開我們的缺口，主要使用的是思想戰(zhàn)的手段配合美國的經(jīng)濟戰(zhàn)，幫助美國實現(xiàn)經(jīng)濟戰(zhàn)實現(xiàn)不了的目標。

　　在此情況下，光用民族主義進行反擊，是不夠的。需要用馬列和偉人的思想對他們那些或明或暗的主張進行X光掃射。

　　我們多次說過，思想戰(zhàn)是最后的戰(zhàn)爭，也是最難打的戰(zhàn)爭。思想戰(zhàn)與金融戰(zhàn)不同，面對強敵，最好的戰(zhàn)術(shù)就是進攻，進攻才是最后的防守。思想的攻防，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風，沒有中間狀態(tài)。

　　毛澤東思想用好了，真是戰(zhàn)無不勝，攻無不克，那是他留給我們的寶貴財富。當年就是用這套思想體系作為指導(dǎo)，創(chuàng)造了那么多人間奇跡。

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