辯證法里有一對哲學(xué)范疇，叫內(nèi)容與形式。
很多時候我們?nèi)菀妆滑F(xiàn)象所迷惑，因而看不清楚事物的本質(zhì)，一個很重要的原因就是常常分不清楚內(nèi)容與形式。
比如，我們常常提到公有制，但是大多數(shù)人其實是把國有制這樣一種公有制的形式，當(dāng)做了公有制本身。
顛倒了內(nèi)容與形式，其結(jié)果一定是距離事物的本質(zhì)越來越遠(yuǎn)。
十月革命前夕，列寧在處理生產(chǎn)資料國有制的過程中，就看到了這種形式與內(nèi)容之間的本質(zhì)不同，提出：“問題的關(guān)鍵甚至不在于沒收資本家的財產(chǎn)，……單靠沒收是無濟于事的，因為其中并不包含組織要素和計算正確分配的要素。”
將資本家的財產(chǎn)收歸國有，以國家運營的方式來處理這些財產(chǎn)只是形式，是臨時的手段，歸根結(jié)底改變生產(chǎn)關(guān)系，使得生產(chǎn)在“事實上社會化”才是內(nèi)容，是根本的目的。
這其中區(qū)別在哪？有什么本質(zhì)的不同？我們還得認(rèn)真聊聊這個問題。
我們都聽過這樣一句話：“興，百姓苦；亡，百姓苦。”
但這句話背后的原理是什么？
比如，在封建個體經(jīng)濟的社會生產(chǎn)中，小農(nóng)經(jīng)濟生產(chǎn)規(guī)模小，抗風(fēng)險性小，一家一戶的生產(chǎn)模式使得農(nóng)民之間在生產(chǎn)上彼此隔離，盡管他們利益相同，但是這種個體經(jīng)濟上的相互隔離使得他們并不能形成真正的利益共同體，實際上也就是無法形成一個有組織的階級去爭取自己的利益。因此他們不可能以個人的力量來保護個人的利益，只能與地主之間形成一種等級生產(chǎn)關(guān)系，不可避免的遭受地主階級的剝削和統(tǒng)治。
這種脆弱的個體經(jīng)濟，在地主階級的盤剝和自然風(fēng)險的作用下又不可避免的要走向破產(chǎn)，而這種破產(chǎn)使得失去土地的農(nóng)民更進一步增加了對地主的依賴，只能依靠租種地主的土地來維持起碼的生存，這又反過來進一步加強了封建社會的生產(chǎn)關(guān)系。
這種生產(chǎn)關(guān)系不變，地主對佃農(nóng)、自耕農(nóng)的剝削只會隨著土地兼并的發(fā)展越來越嚴(yán)重，其苦難自然難以避免。
隨著越來越多的自耕農(nóng)也在這種封建生產(chǎn)關(guān)系的盤剝下走向破產(chǎn)，農(nóng)民的反抗就會越來越激烈。一開始這種反抗因為個體農(nóng)民力量的渺小，因此往往是消極的、被動的，表現(xiàn)為抗租、抗稅、抗徭役，產(chǎn)生大量流民等等，但是隨著剝削的積累，程度的加劇，量變引起質(zhì)變，就會演變成為農(nóng)民起義。
但是農(nóng)民所代表的仍然是封建社會的生產(chǎn)關(guān)系，他們的個體生產(chǎn)模式使得他們不可能提出資產(chǎn)階級性質(zhì)的綱領(lǐng)，更不可能提出無產(chǎn)階級的政治訴求。也就是說，他們起義的訴求只能停留在獲取相應(yīng)的土地，減少稅收和徭役的負(fù)擔(dān)等等上面。因而單純的農(nóng)民起義，不可能觸及封建社會的生產(chǎn)關(guān)系，所以不管最終起義的成果是被原先的地主官僚所竊取，還是參加起義的農(nóng)民軍本身成為新的統(tǒng)治階級，在這些人上升為新的統(tǒng)治階級以后，在他們成為新的地主以后，他們?nèi)匀贿€是在原來的生產(chǎn)關(guān)系下，按照原有的生產(chǎn)模式把土地租給農(nóng)民。
于是歷史周期率產(chǎn)生了，不管王朝更替是否頻繁，不管新上任的地主階級一開始多么的勵精圖治，只要封建社會的生產(chǎn)關(guān)系不變，農(nóng)民所處的經(jīng)濟地位不變，其悲慘的命運就無法從根本上改變，“興，百姓苦；亡，百姓苦”的歷史循環(huán)就不可能改變。這一點，不管你怎么刮骨療毒，怎么刀口向內(nèi)，只要刮不到生產(chǎn)關(guān)系上，只要刀不到經(jīng)濟基礎(chǔ)上，歷史的周期率也就不會改變。
所以，列寧才提出光是沒收了地主和資本家的財產(chǎn)、土地、生產(chǎn)資料等等，將其收歸國有是不夠的。這跟封建時代單純的沒收了地主的土地沒有什么區(qū)別。簡單的沒收和實質(zhì)上的生產(chǎn)社會化、生產(chǎn)資料社會占有（公有）還有很大的差距。沒收只是手段或形式，國有同樣只是一個臨時的手段，國有的根本目的是為了實現(xiàn)社會真正的公有，進而實現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的真正的變革。
其中區(qū)別就在于，收歸國有，僅僅只是以“公有制”的名義實現(xiàn)了“官有”，如果不能變“官有”為真正的社會全民所有，“官有”也很可能變質(zhì)，從一開始的服務(wù)于人民群眾，變成服務(wù)于官僚階級和資產(chǎn)階級，社會公仆一旦長期占有生產(chǎn)資料，其性質(zhì)也必然從人民公仆變成社會主人。如此一來，新的生產(chǎn)關(guān)系就不可能建立，即使建立了也不鞏固，容易被黨內(nèi)資產(chǎn)階級復(fù)辟。
國民黨時期，國民黨官員們大量掌握的國有企業(yè)，官辦企業(yè)就是如此。那些國民黨高官們利用這種官辦企業(yè)，國有資產(chǎn)進行貪污腐化，將業(yè)務(wù)層層轉(zhuǎn)包給自己的親屬使其大發(fā)其財，將其視作自己升官發(fā)財?shù)耐緩剑澘蘸退酵虈匈Y產(chǎn)，利用這些國有企業(yè)幫助和扶植資產(chǎn)階級，偶爾搞點社會救濟以緩解社會矛盾，這樣的國有與社會公有簡直天差地別。
這種性質(zhì)的國有企業(yè)，就如恩格斯論述資本主義性質(zhì)的國有企業(yè)一樣，“愈是把更多的生產(chǎn)力據(jù)為己有，就愈是成為真正的總資本家，愈是剝削更多的公民。工人仍然是雇傭勞動者，無產(chǎn)者。資本關(guān)系并沒有被消滅，反而被推到了頂點。”
為了實現(xiàn)從國有到公有的目的，以求根本上改變生產(chǎn)關(guān)系，不管是列寧時期，還是后來毛主席時期，都付出過很多努力和嘗試。其中最重要的方向就是工人階級自己掌握生產(chǎn)資料并直接管理生產(chǎn)活動。列寧在論證生產(chǎn)資料公有制時，始終堅持生產(chǎn)者管理經(jīng)濟的原則，強調(diào)對國有化的生產(chǎn)資料實行“工人管理”、“全體勞動人民民主管理”。
但是在實踐中，因為當(dāng)時工人階級本身人數(shù)較少，技術(shù)文化水平較低，同時一套適應(yīng)社會主義公有制的管理體制還處于探索階段，因此工人往往還難以直接對生產(chǎn)企業(yè)進行管理。在這個階段中，工人很多情況下只能通過自己的國家進行管理。因此全民所有制，或者說社會所有制，就不可避免的在形式上表現(xiàn)出國有制的形式來。
但是如果一旦把這種國有制的形式，當(dāng)做了公有制本身，當(dāng)做了事實上的生產(chǎn)資料社會化本身固定下來，那就等于是顛倒了形式與內(nèi)容。
形式變內(nèi)容，勞動者對生產(chǎn)資料的占有，變成了國家對生產(chǎn)資料的占有，這樣一來，工人階級管理生產(chǎn)的目的，就只能一直停留在通過生產(chǎn)者的代表，即國家機關(guān)間接實現(xiàn)。勞動者不能以生產(chǎn)者主體的身份實現(xiàn)對生產(chǎn)過程和勞動產(chǎn)品交換、分配過程的直接管理權(quán)，而只能由國家干部來實現(xiàn)這種管理權(quán)。這樣，國家干部中的一部分人就可能憑借他們手中掌握的政治權(quán)力和經(jīng)濟權(quán)力為所欲為，并且容易產(chǎn)生官僚主義，出現(xiàn)官倒、官商一類違背客觀經(jīng)濟規(guī)律的封建衙門式的管理方法，某些人還可以利用這種漏洞進行資本主義活動。
為了防止這種本末倒置的局面產(chǎn)生，在這種暫時地不可避免的國有制形式下，就必須更進一步的加強無產(chǎn)階級專政，保證國家政權(quán)是牢牢的掌握在無產(chǎn)階級手中，這樣才能保證國有制的性質(zhì)不變。但這不夠，從根本上說，是要改變舊的資本主義生產(chǎn)關(guān)系，因此從所有制的角度去看，在經(jīng)過工人階級的教育、鍛煉和成長以后，歸根結(jié)底還是要朝著工人階級直接管理生產(chǎn)資料，并組織起社會化的生產(chǎn)為目的，只有如此，才能從根本上建立起社會主義的生產(chǎn)關(guān)系，才能真正改變無產(chǎn)階級人民群眾的地位，才能真正避免歷史周期率。
列寧為了防止大家忘掉無產(chǎn)階級所真正要追求的生產(chǎn)關(guān)系，防止大家被歪曲了的馬克思主義理論所欺騙，他在論述公有制的時候，始終把它與社會生產(chǎn)的目的聯(lián)系在一起。他這樣說道：
“消滅生產(chǎn)資料的私有制，所有的工廠和礦山以及所有的大地產(chǎn)等都?xì)w整個社會所有，實行工人自己進行的、共同的社會主義生產(chǎn)。那時，共同勞動的產(chǎn)品將由勞動者自己來享用，超出他們生活需要的剩余產(chǎn)品，將用來滿足工人自己的各種需要，用來充分發(fā)展他們的各種才能，用來平等地享受科學(xué)和技術(shù)的一切成果。”
這段話的意思很明確，也很簡單，不管怎么描繪和包裝生產(chǎn)關(guān)系，不管宣稱其為何種主義，社會主義與資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本目標(biāo)始終是不同的，一個是為勞動者的社會需求進行生產(chǎn)，一個是為資本家追求的剩余價值而生產(chǎn)。
換句話說，整個社會生產(chǎn)的方向是為滿足資本家的利潤進行生產(chǎn)，還是滿足人民群眾的物質(zhì)文化需求進行生產(chǎn)？這是幫助我們看清生產(chǎn)關(guān)系實質(zhì)的度量衡。
辯證法的根本規(guī)律是對立統(tǒng)一規(guī)律，也就是矛盾的規(guī)律。既然是矛盾，就有兩面，當(dāng)權(quán)力和生產(chǎn)資料處于集中狀態(tài)下的時候，就意味著必須以最廣泛的無產(chǎn)階級民主作為其對立面而存在著，否則這種集中就是危險的。就如毛主席在延安時談到歷史周期率時說的：“這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈；只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會人亡政息。”
封建王朝時代的生產(chǎn)關(guān)系結(jié)束了，所以歷史上那種帝王更替的歷史周期率也結(jié)束了。但是資本主義生產(chǎn)關(guān)系并沒有結(jié)束，所以實質(zhì)上又是一個新的剝削階級代替了舊的剝削階級，衍生出一種資本主義生產(chǎn)關(guān)系下的新的歷史周期率。只要這個新的周期率還沒有結(jié)束，那么階級斗爭就不會結(jié)束。這一點正如毛主席所說：
“一百年后還要不要革命？一千年后要不要革命？總還是要革命的。總是一部分人覺得受壓，小官、學(xué)生、工、農(nóng)、兵，不喜歡大人物壓他們，所以他們要革命的。”
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