近幾年，泛左翼網(wǎng)友內(nèi)部討論問(wèn)題時(shí)，“統(tǒng)一戰(zhàn)線”成了一個(gè)出現(xiàn)頻度很高的詞匯。
在對(duì)“臣妾主義”進(jìn)行的批判中，在圍繞對(duì)“戰(zhàn)狼”系列影片在馬戲團(tuán)民族主義外衣掩蓋下的崇美傾向所進(jìn)行的揭露中，在對(duì)科幻小說(shuō)《三體》的“傷痕”內(nèi)核及其對(duì)弱肉強(qiáng)食邏輯認(rèn)同、美化所進(jìn)行的討論中，都有人以“統(tǒng)一戰(zhàn)線”之名要求停止斗爭(zhēng)，鳴金收兵。
在這里，“統(tǒng)一戰(zhàn)線”竟成“不準(zhǔn)革命”的另一種表述方式。
常征要毫不客氣地指出，這些高舉寫著“統(tǒng)一戰(zhàn)線”四個(gè)大字的白旗，口稱“要把自己人搞得多多的，敵人搞得少少的”朋友，其實(shí)根本就不懂統(tǒng)一戰(zhàn)線，他們對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的理解，簡(jiǎn)直是差之毫厘，繆以千里。
很大程度上，他們不過(guò)是以“統(tǒng)一戰(zhàn)線”的名義，為自己逃避斗爭(zhēng)打掩護(hù)罷了。
什么是統(tǒng)一戰(zhàn)線呢？
統(tǒng)一戰(zhàn)線，就其廣義而言，是指不同社會(huì)政治力量在一定條件下，為了一定的共同目標(biāo)而建立的政治聯(lián)盟或聯(lián)合；
就其狹義而言，是指無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的戰(zhàn)略策略，主要是無(wú)產(chǎn)階級(jí)與同盟軍問(wèn)題。
非常明確，統(tǒng)一戰(zhàn)線是一個(gè)政治斗爭(zhēng)范疇內(nèi)的概念，是一個(gè)政策和策略問(wèn)題。而泛左翼目前在思想、文化等意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域所進(jìn)行的斗爭(zhēng)，并不存在統(tǒng)一戰(zhàn)線的問(wèn)題，也不適用“統(tǒng)一戰(zhàn)線”的概念。
為什么呢？
因?yàn)樗枷搿⑽幕⒁庾R(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，根本特征是尖銳性和原則性，在這些斗爭(zhēng)中，是非、真假才是最重要的，贊成什么，反對(duì)什么，必須旗幟鮮明，沒(méi)有妥協(xié)、讓步的空間。
馬克思恩格斯說(shuō)得好，“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖”。
熟悉《共產(chǎn)黨宣言》的人都知道，馬克思和恩格斯開(kāi)宗明義，用了很大篇幅，毫不留情地批判了形形色色的“社會(huì)主義”，這是因?yàn)閮晌桓锩鼘?dǎo)師不懂統(tǒng)一戰(zhàn)線嗎？
當(dāng)然不是，統(tǒng)一戰(zhàn)線的概念，就是恩格斯最早提出來(lái)的。
歷史證明，革命導(dǎo)師批判這些形形色色的“社會(huì)主義”是絕對(duì)必要的，非如此，就不能劃清與這些機(jī)會(huì)主義思潮、派別的界限，就不能闡明共產(chǎn)黨人自身的立場(chǎng)和主張！
回過(guò)頭看一看，這些年來(lái)對(duì)臣妾主義的批判、對(duì)馬戲團(tuán)民族主義的批判、對(duì)《三體》宣揚(yáng)的黑暗森林道路的批判，也是絕對(duì)必要的。正是在批判過(guò)程中，左翼的立場(chǎng)和主張才逐漸清晰，主體性才逐漸清晰。
思想、文化等意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的過(guò)程，就是一個(gè)塑造自身主體性的過(guò)程，也是為未來(lái)的統(tǒng)一戰(zhàn)線創(chuàng)造前提的過(guò)程。要知道，一切統(tǒng)一戰(zhàn)線都必須以主體性的存在為前提，沒(méi)有主體性——別人不知道你是誰(shuí)，你也不能向別人證明自己的存在——還談什么統(tǒng)一戰(zhàn)線？
一些泛左翼的朋友侈談“統(tǒng)一戰(zhàn)線”，動(dòng)輒擔(dān)心“把別人嚇跑”，其實(shí)是出于一種弱勢(shì)的依附性的“抱大腿”心理，他們不相信自己，有強(qiáng)烈的機(jī)會(huì)主義動(dòng)機(jī)，幻想通過(guò)在原則問(wèn)題上的妥協(xié)，就能夠抱上那些“頂流”“愛(ài)國(guó)明星”大腿，然后就可以“把自己的人搞得多多”的。
他們太天真爛漫了，他們不明白，任何大腿都是靠不住的，抱別人的大腿，最后的結(jié)局一定是被作為韭菜收割凈盡后一腳踢開(kāi)！
不信，就等著瞧！
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