資本主義文明由于先天缺陷，終究避免不了要為更高水平的共產(chǎn)主義文明所取代的歷史命運(yùn)。馬克思恩格斯多次使用“文明的暴行”、“文明的陰溝”、“文明的污濁毒氣”等帶有強(qiáng)烈情感色彩的語(yǔ)言直抒他們對(duì)資本主義的失望。
其一，“文明過(guò)度”導(dǎo)致周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。馬克思將資本家為達(dá)到資本積累目的而瘋狂追逐剩余價(jià)值、盲目擴(kuò)張生產(chǎn)規(guī)模，導(dǎo)致生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩、引發(fā)周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的現(xiàn)象稱為“文明過(guò)度”。“文明過(guò)度”是資本主義的制度性危機(jī)，根源于生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求與資本主義私有制之間的矛盾。這樣的危機(jī)證明資本主義制度自身先天不足。當(dāng)生產(chǎn)力水平較低時(shí)，這種不足并沒(méi)有完全暴露，但隨著生產(chǎn)力不斷提高特別是生產(chǎn)社會(huì)化的規(guī)模溢出資本主義私有制可以容納的范圍時(shí)，危機(jī)就暴露無(wú)遺了。
其二，兩極對(duì)立使人的解放淪為泡影。資本與勞動(dòng)的對(duì)立是資本主義社會(huì)賴以存續(xù)的根基。資本增殖的邏輯是資本主義社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。資本家憑借對(duì)生產(chǎn)資料的壟斷，用無(wú)形的鎖鏈將工人牢牢地攥在自己手中。不僅如此，資本邏輯還打著“合法交易”的旗號(hào)，外溢成為社會(huì)生活最高法則。也就是說(shuō)，在資本主義條件下，“資本的統(tǒng)治在任何一個(gè)地方都重新建立起統(tǒng)治與奴役的關(guān)系……它君臨一切財(cái)富、權(quán)力、情感、道德之上”。無(wú)論是政治還是文化、聲望、榮譽(yù)，統(tǒng)統(tǒng)都要在所謂自由、平等、人權(quán)等虛假話術(shù)下接受資本的鞭笞，匍匐于資本腳下。
其三，資本邏輯阻礙人與自然和諧共生。以人與自然之間“物質(zhì)變換”為主要內(nèi)容的物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)歸根到底制約著人類歷史發(fā)展進(jìn)程。資產(chǎn)階級(jí)在消解人類自然崇拜的同時(shí)視自然為支配索取對(duì)象，造成嚴(yán)重的環(huán)境危機(jī)和生態(tài)破壞。馬克思恩格斯指出，資本家通過(guò)壓榨和奴役自然無(wú)休止地追求利益是造成這種情形的根本原因。自然之于資本，從來(lái)只是“有用物”，而非“共同體”。
其四，殖民掠奪給世界歷史蒙上陰影。資產(chǎn)階級(jí)私有制的社會(huì)基礎(chǔ)與人類解放的宏偉使命并不相容。從目的看，資產(chǎn)階級(jí)推動(dòng)世界交往絕非饋贈(zèng)文明，而是為一己之私。以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為例，英國(guó)名義上是播撒“文明”，干的卻是“靠摧殘人命和敗壞道德來(lái)填滿英國(guó)國(guó)庫(kù)”的勾當(dāng)，是為了“贏得新的地域來(lái)擴(kuò)張卑鄙的貪欲”。從方式上看，資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)創(chuàng)世界歷史不是靠互相尊重、和平共贏，而是靠欺詐與戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行殘酷掠奪。馬克思恩格斯指出，資產(chǎn)階級(jí)“迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式”，“使未開(kāi)化和半開(kāi)化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家”。“不想滅亡”說(shuō)明西方國(guó)家推動(dòng)普遍交往依靠的是暴力的“強(qiáng)行征繳”。“從屬”則明確二者地位上的不平等——西方是主宰者和統(tǒng)治者，東方是附庸和殖民地。
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