活字按
5月17日，是“國(guó)際不再恐同日”(International Day Against Homophobia and Transphobia，IDAHO)，這個(gè)名字聽(tīng)起來(lái)有些拗口的節(jié)日，在近年越來(lái)越多地受到人們的關(guān)注。近年來(lái)，伴隨著全球范圍內(nèi)性別平權(quán)運(yùn)動(dòng)的迅速發(fā)展，性別議題也越來(lái)越多地進(jìn)入到國(guó)人的視線當(dāng)中。今年以來(lái)，從遭到廣泛抵制、最終草草收?qǐng)龅?strong>“微博禁同”事件，再到引起軒然大波的高校系列性侵丑聞，有關(guān)單位宣布對(duì)性侵“零容忍”，都很大程度上顯現(xiàn)出中國(guó)社會(huì)正在逐漸達(dá)成的共識(shí)。然而，輿論場(chǎng)中依然彌漫著種種不寬容和非理性的情緒，人們?cè)诤螢榕畽?quán)、何為性別/性取向、何為性別平等等問(wèn)題上，依然擁有眾多短時(shí)間內(nèi)難以逾越的分歧。
今天我們分享的是香港理工大學(xué)教授、著名社會(huì)學(xué)家潘毅2014年發(fā)表于《南方都市報(bào)》的文章。潘毅老師提醒我們，不能僅僅就性別而說(shuō)性別，所謂性別偏見(jiàn)和歧視不僅僅是一個(gè)只存在于頭腦中的觀念問(wèn)題，而更現(xiàn)實(shí)地聯(lián)系到人口結(jié)構(gòu)、物化與消費(fèi)、階級(jí)與尊嚴(yán)政治等社會(huì)政治問(wèn)題。從而，我們不僅需要關(guān)注女性、關(guān)注性少數(shù)群體本身，而更應(yīng)該關(guān)注到導(dǎo)致性別問(wèn)題背后更為深刻的結(jié)構(gòu)性原因。這或許是本文能夠帶給我們的思考。
性、資本與權(quán)力
——中國(guó)性別危機(jī)的到來(lái)
連續(xù)曝光的校園性侵事件引發(fā)針對(duì)師德的爭(zhēng)論，也有學(xué)者說(shuō)，這也是多年來(lái)相關(guān)法律未能落實(shí)的結(jié)果，還有人覺(jué)得，性侵幼女還是中國(guó)男人的處女情結(jié)作祟，淡化男人的處女情結(jié)才能從根本上減少性侵幼女事件的發(fā)生。必須看到的是，性侵幼女案只是中國(guó)社會(huì)性別危機(jī)的一個(gè)縮影，一方面，資本主義全球化發(fā)展讓女性身體性化、商品化達(dá)到了前所未有的程度，女性的身體不僅服務(wù)于男權(quán)，同時(shí)被資本所掌控。凸顯性感身體的女明星照片登上各類(lèi)娛樂(lè)雜志封面，報(bào)紙、電視肆無(wú)忌憚地充斥著豐胸、瘦身、美白廣告，互聯(lián)網(wǎng)上不分級(jí)別的情色照片更是泛濫成災(zāi)。性感，成為女性美的唯一標(biāo)準(zhǔn)；性欲，更是被金錢(qián)不斷地利用、生產(chǎn)和再生產(chǎn)，然后“服務(wù)”于有權(quán)有體面的男性。
今天，我們的社會(huì)冒出了一些時(shí)髦的詞匯：個(gè)體自由、性解放、性跨越、性主體、我的身體我的情欲我選擇，乍看都酷似女性主義的性革命話語(yǔ)；但是，試問(wèn)，一個(gè)被物化的身體，一個(gè)被切割成胸、腰、眼、唇、手、臀、腹、腿的身體是否可能有個(gè)體、有自由、有解放？一個(gè)只代表色與欲、只為取悅男性而存在的身體如何發(fā)展出主體性?一個(gè)不具有主體性的身體是否可以被稱(chēng)作“人”，從而獲得“人”所應(yīng)有的尊嚴(yán)?對(duì)女性人格的任意踐踏與侮辱，事實(shí)上是性侵事件如此頻繁發(fā)生的社會(huì)根源，而廣告、互聯(lián)網(wǎng)和傳媒，在資本為上的同一天空下運(yùn)作，同樣對(duì)此負(fù)有不可推卸的責(zé)任。如果不挑戰(zhàn)性、資本和權(quán)力這種天衣無(wú)縫的結(jié)合，我們?nèi)绾斡懻撔詣e自由?
至今，中國(guó)社會(huì)依然是一個(gè)父權(quán)社會(huì)。中國(guó)性別危機(jī)的深層次原因，就是連續(xù)多年的男女性別比例的嚴(yán)重失衡。當(dāng)父權(quán)主義遇上“性化”了的商品化社會(huì)，我們的女孩就連出世的機(jī)會(huì)也沒(méi)有了;超生，往往就是為了生到男孩為止。中國(guó)的出生人口性別比(男嬰出生數(shù)/同期女?huà)氤錾鷶?shù)×100)從1990年的111.36增長(zhǎng)到2012年的117.70，其間最高曾超過(guò)120，而在某些省份出生性別比甚至達(dá)到130，遠(yuǎn)高出聯(lián)合國(guó)明確規(guī)定出生性別比的正常值102-107。中國(guó)已經(jīng)成為世界上出生性別比失衡最為嚴(yán)重、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的國(guó)家。據(jù)估計(jì)，2020年中國(guó)將出現(xiàn)3000萬(wàn)-4000萬(wàn)“光棍”，而數(shù)量如此龐大的“光棍”群將引發(fā)一系列與婚姻壓力相關(guān)的問(wèn)題：“娶妻難”;買(mǎi)賣(mài)婚姻現(xiàn)象會(huì)加劇;性市場(chǎng)將進(jìn)一步擴(kuò)張。社會(huì)學(xué)家布迪厄?qū)戇^(guò)一本小書(shū)《單身者舞會(huì)》，講述法國(guó)農(nóng)民階級(jí)男性找不到老婆，無(wú)法成家立室，他稱(chēng)為“被禁止的再生產(chǎn)”，這是一個(gè)性別比例失衡被階級(jí)結(jié)構(gòu)扭曲的現(xiàn)象。今天，中國(guó)的底層男性將面對(duì)同樣的困局，而我們的女性，不用說(shuō)“再生產(chǎn)”，就連基本的生命權(quán)利都給剝奪掉了。
所以，媒體常常叨咕的“剩女”是個(gè)偽問(wèn)題，“剩男”才是需要嚴(yán)肅面對(duì)的真問(wèn)題。然而仔細(xì)考察所謂的“剩男”，我們發(fā)現(xiàn)存在一個(gè)階級(jí)問(wèn)題。一方面是“小三”的大量存在，另一方面是“屌絲”們的集體自嘲。掌握著社會(huì)、文化以及政治資源的男性是婚姻市場(chǎng)的寵兒，不會(huì)遭遇任何“婚姻壓力”。而那些底層的，尤其是農(nóng)村、不發(fā)達(dá)地區(qū)的男性才是婚姻競(jìng)爭(zhēng)中的失敗者。壓力之下，他們將目光轉(zhuǎn)向反抗能力較差的弱勢(shì)女童則毫不令人奇怪。不久前，我們還在驚嘆印度社會(huì)的強(qiáng)奸事件，害怕今天的印度(同樣是性別失衡，底層找不到老婆)，會(huì)是明天的中國(guó)，事實(shí)上，中國(guó)的性侵案件已經(jīng)在頻頻發(fā)生。
1949年以來(lái)，國(guó)家通過(guò)立法以及宣傳、動(dòng)員，中國(guó)女性的整體社會(huì)、經(jīng)濟(jì)地位在短時(shí)間內(nèi)有了顯著提升，使男女平等不僅成為社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，也是多數(shù)人日常踐行的生活常態(tài)。不幸的是，伴隨著中國(guó)30年的市場(chǎng)化改革，社會(huì)主義平等理念的淡化，過(guò)去未能徹底解決的問(wèn)題如今越發(fā)嚴(yán)重，如同工不同酬、勞動(dòng)性別隔離等。而原本已經(jīng)消失的社會(huì)問(wèn)題，如賣(mài)淫，卻又卷土重來(lái)。如今，中國(guó)男女兩性間無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)收入、勞動(dòng)分工還是社會(huì)、文化資源的占有以及政治參與，都存在很大差異。再加上社會(huì)進(jìn)一步商品化、低俗化、色情化——— 女性被呈現(xiàn)為只是性的載體，諸多社會(huì)屬性被抹殺，我們距離女性獨(dú)立、自主、解放的路途越來(lái)越遙遠(yuǎn)。
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