黃紀蘇：中國的內外及標本
關于前不久的港獨臺獨風波，我缺乏深入的閱讀。相比之下，我倒是更關心內地的形勢。那天聽了與會朋友的建言獻策，包括通過修改《香港基本法》遏止港獨，以及聯手洪門弟兄牽制臺獨，感覺思路活躍，很開闊眼界。我在會上也簡單談了治本與治標的關系，現在趁成文的機會爭取講得遠一點深一點。
宏觀地看，香港被堅船利炮搶去一百多年，最終如數交回，如今幾個人拉拉橫幅就把香港再分出去，有這種可能嗎?我看一點沒有。臺灣問題也一樣，用不著太緊張。理由當然很多，但一條就夠：現在早已不是1840、1895年了。現在是一百七十年來中國外患程度最低、外部壓力最小的時期。“歷史終結”了也就才二十來年，中國便與西方交換了興衰的場地。隨之而來的是人心、歌喉的大遷徙。從前不少唱《星條旗永不落》唱得人我兩忘的人物，如今都改唱《我只愛北京天安門》了。記得十五六年前在某個會上，我們提了下帝國主義的侵略，當場被一位著名學者診斷為“受害者情結”，意思是病痛值得同情但不能讓病干擾了中國跟世界先進文明的接軌。前不久拜讀這位學者關于兩岸關系的雄文，那氣勢就好像明年開春他就要親率三軍渡海似的。其實，越是在黃金旺鋪的鑼鼓鞭炮聲中，越是需要那些一不用逃城管、二不忙著掃尾貨、光看書寫字就能缽滿罐滿的知識精英深謀遠慮。
奇跡般的經濟崛起，將中國驟然推到近代以來中國從未到過、類似“副中心”的位置上(很多人感覺已經“轉正”了)。對于這個想打退堂鼓都沒退路的位置，我們在思想上并未做好準備。既然是走向世界，就要帶幅世界地圖也就是世界觀。以往中國在近代的大危機中雖然左突右沖、東奔西走，但都在“茫茫禹跡”之內，一幅中國地圖大體夠用了，加幅未來世界效果圖(如毛時代的世界構想)都嫌奢侈。一百年來，中國以“民族復興”為總目標，在世界等級體系中晝夜兼程，拾階而上，如今走成了世界第二大經濟體，也走到了一個節點。節點以下的樓梯所承載所記錄的，是一個受壓迫受欺凌民族沉重堅毅、要翻身求解放的正義追求。節點以上的旅程是否還具有正義性，那要看攀登者是由什么樣的世界觀指引了。一個有境界有格局的世界觀，才不光有沖擊力，還有感召力，才會讓世界廣大民眾從中看到希望，受到鼓舞，扶老攜幼，趨之赴之。而一口一個“犯我強漢，雖遠必誅”、一點理想主義也不含的世界觀，有可能使中國的崛起淪為富二代的酒駕。
或許有人會說，顏值高的世界觀還特么不容易，有關方面掏個萬兒八千往空中一撒，不等票子完全落地，四五種世界觀就管保結項!這個我肯定相信，但這些世界觀肯定沒人相信。你打算照著什么樣的世界觀塑造世界，最直截了當的證明，是你一直在用什么樣的中國觀塑造中國。前者是后者的自然延伸，二者內外同構，有區別但沒本質區別。以往的中國觀是什么大家都清楚，把中國改造成了什么樣大家也清楚，用不著再啰嗦，但我還想啰嗦幾句。從實踐上看，通過擴大社會不平等，使億萬個體的狼奔豕突累積成整個民族的日新月進，這樣一條基本路線，其成就不能說不輝煌，其代價也不能說不慘重。關于成就的一面，有北京的金山在那兒放著，有各種版本的《北京的金山上》在那兒唱著，再說就真啰嗦了。我想強調的是，一路爆表的官場貪腐、看著都眼暈的貧富分化，還有易燃易爆的社會關系、比濃霾還噎人的道德風氣，都在說明，既往的中國觀所指引的中國行走，已耗盡了它的體制和文化能量，如今也走到了一個節點。節點的那邊，需要一個跟節點這邊有所不同的中國觀。這個中國觀不但要呈現一個強大的國家，還要勾畫一個偉大的社會。從這樣的中國觀生發出的中國未來，才有可能因其至正至大而立之久，因其向善向上而行之遠，才有可能無愧五千年的積累，不負新千年的機運，為人類另辟蹊徑，為歷史別開生面。我由衷地希望專家學者們在推棋演兵的同時，也多投放些精力在這上面。
最后再就會議的話題補充兩句。對于港獨臺獨，當然標本都要顧，經權都要講。但在黑貓白貓已成無數人的第二天性、男人不會歪門邪道女友便覺終身無靠的今天，要特別推重“本”的培養，“經”的維護。早都不是地下黨了，卻還得聯絡青洪幫，招攬白靈周小平之類雞鳴狗盜之徒，這本身就說明病得不輕，需要標本兼治，甚至刮骨洗髓。
2016年歲末
作者簡介：黃紀蘇，劇作家、社會學家、中國科學院研究員，現任《國際社會科學雜志》(中文版)副主編。曾經編創的劇本：《愛情螞蟻》、《一個無政府主義者的意外死亡》、《切·格瓦拉》
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