同志們：大家好!
我感覺這個座談會意義非常大。為什么?狼牙山五壯士這個案子，我們一審已經勝訴了。我們對二審勝訴，也很有信心。但是，座談會的主題，已經超出了案件勝訴與否的范圍，而是提前研究“狼牙山五壯士名譽案的影響與意義”。這是很有眼光的一個題目。
洪振快二審提起上訴，上訴狀洋洋灑灑，寫了至少五六萬字以上。我大略看了一下。說實話，漏洞百出，邏輯混亂。我甚至都覺得，是否還有必要花精力去反駁嗎?洪振快的上訴狀，核心意思就是，他是歷史學者，進行嚴肅的歷史研究，探尋歷史真相。在這個前提下，對他的所有起訴和判決，都是違反憲法和法律。我要問，但是，如果，洪振快并不是一個嚴肅的歷史學者，而是打著歷史研究的旗號，詆毀侵犯狼牙山五壯士名譽呢?僅此一點，洪振快洋洋數萬言的上訴狀，就失去了前提和基礎，不攻自破了。所以，侵犯名譽權與否，才是洪振快的死穴。就這么簡單。當然，戰術上還是要重視二審。因為洪振快肯定會利用二審庭審情況，擴大到意識形態和輿論宣傳領域。可以想到，洪振快一審自己退庭，從訴訟角度說，是一大敗筆。洪振快可能意識到了，會充分利用二審發表他的意見，并會大力宣傳。
這個案子，在承辦之前，我就有一些想法。我覺得，這個案子意義，絕不僅僅在于法庭上的勝訴，而在于，這個案子能否在意識形態領域斗爭中，在反對歷史虛無主義斗爭中，為我們樹立一個標桿，使我們有更多的深思，進而引發我們整個民族的深層次思考，在中華民族偉大復興中，呼喚民族精神，振奮民族精神。
我和立華同志作為狼牙山五壯士后人葛長生宋福保的代理人，就狼牙山五壯士名譽案的影響和意義，說一下自己的想法。我覺得座談會的題目非常好，要講一講“影響和意義”。但是，我在整理提綱的過程中，不知不覺，把題目改成了《承辦狼牙山五壯士名譽案的感想和憂患》。第一個，是感想，就是我通過這個案子，有什么想法，特別希望跟各位同志交流。第二個，我有深深的憂患意識，為什么有憂患?憂患在什么地方?
我擬了一個提綱，按照這個提綱，向各位同志做一個匯報。
一、狼牙山五壯士名譽案發生前的大背景
要講狼牙山五壯士名譽案的影響和意義，我覺得，不妨先回顧一下狼牙山五壯士名譽案發生前的大背景。在狼牙山五壯士名譽案發生之前，很多有識之士，已經非常敏銳地感覺到，有一股社會的陰暗潮流，歷史虛無主義潮流，打著研究歷史的旗號，采取各種方式，搞笑、糟改、侮辱、詆毀、否定，系統地抹黑共產黨和人民的所有革命英雄。除了狼牙山五壯士以外，實際上，細細數來，凡是在中國近代史上，特別是共產黨領導下的革命斗爭歷史上，涌現的革命英雄人物，幾乎無一例外都被抹黑。黃繼光、董存瑞、邱少云、江姐、楊子榮、雷鋒、劉胡蘭......一直到狼牙山五壯士。一開始，有些是被搞笑，是被調侃，然后開始越來越使用了所謂歷史研究、細節考證的方式。實際上，只有一個目的，就是中國共產黨的所有革命英雄，都是假的，都是很滑稽的，都是共產黨宣傳的，都不是真實的。
這種情況，一連延續很久，很多群眾非常憤怒，但不知道怎么辦。一位駐拉美的老大使曾對我說，“現在幾乎所有的革命英雄全被抹黑污蔑，中央也沒有一個說法”。群眾怒而無奈。不是言論自由嗎?人家又沒有搶劫燒殺，好像法律上也沒有辦法。但到狼牙山五壯士被抹黑，就徹底激起社會各界非常強烈的反響。我用“是可忍孰不可忍”這個詞。廣大人民群眾，終于忍無可忍了。
首先，這個案子，最早是狼牙山五壯士生前戰斗過的晉察冀狼牙山軍分區那些革命前輩的后人，終于發出了憤怒的吼聲。以狼牙山紅色文化發展研究會和會長劉宏泉同志、副會長尹金田同志為代表。劉宏泉是狼牙山五壯士所在七連連長，老紅軍劉福山的后代。劉宏泉會長和尹金田副會長，都在解放后參軍，并擔任過紅一團狼牙山五壯士英雄連的班長、排長、連長、營長。我們知道，狼牙山五壯士所在的狼牙山軍分區，向共和國貢獻了86位開國將帥，他們的后代集體發聲，說，這種現象絕對不能允許再繼續下去了!狼牙山紅色文化發展研究會，積極組織和推動了這樣一件事情，各界人士，特別是解放軍，發出了憤怒的吼聲，決定通過法律手段，反擊洪振快為代表的歷史虛無主義者，對狼牙山五壯士英雄群體的抹黑詆毀，和對一系列革命英雄人物的抹黑詆毀。
2015年7月14日，我參加了狼牙山五壯士名譽案授權儀式。參加這個授權儀式的時候，特別有感受，很震撼。我們有一些退役的老將軍，含著眼淚在授權儀式上說，我們解放軍現在是“孤軍奮戰”。劉宏泉同志發言中，悲憤地說，“英雄保衛了我們，誰來保衛英雄”。我聽了以后非常震撼，也非常憤慨。狼牙山五壯士這個英雄群體，他們的革命事跡和革命英雄主義精神，是我們這一代人，在非常幼小的時候，就聽著這些革命故事，感受著這些英烈的音容笑貌，受革命英雄主義精神的熏陶，成長起來的。這幾年，我們民族的革命英雄，被一些無恥文人，我們叫陰暗勢力也好，或者是一種陰謀潮流也好，等等等等，被系統抹黑，詆毀，我們整個社會上，居然沒有形成強有力的憤慨的聲音、一種反擊的聲音，以至解放軍的很多退役高級將領，含著眼淚說，“我們解放軍在孤軍奮戰”。我為什么特別要提這幾句話?!當時，我的靈魂受到了震撼。那一瞬間，腦海里浮現了長征紅軍過雪山草地，抗日戰爭，解放戰爭，抗美援朝，甚至抗洪救災，我們中華民族每一個危難時刻，不都是解放軍沖在前面，用鮮血生命鑄就中華民族的鋼鐵長城。但是，當我們的革命英雄受到侮辱誹謗抹黑的時候，社會上卻沒有發出中華民族的怒吼。我很悲哀的想，這就是我們這個民族，正處于“去英雄化”的非常危險的精神狀態和民族心理狀態。這個感受，我很早就有，也多見諸文字。但真正受到震撼的，還是在“授權儀式”，很多退役高級將領含著眼淚說，“我們解放軍在孤軍奮戰”!劉宏泉同志悲憤地說，“英雄保衛了我們，誰來保衛英雄”?!這兩句話，將在歷史上定格，我們每一個炎黃子孫，都要記住這兩句話。
狼牙山紅色文化發展研究會，是抗日戰爭中晉察冀根據地狼牙山軍分區后代的一個社會組織。會長劉宏泉同志的父親，老紅軍劉福山，是當時狼牙山五壯士所在七連的連長，他在那場反掃蕩戰斗時，英勇負傷，一只眼睛被打瞎了，一條腿被打折了，以后，就一直留在狼牙山，陪伴著犧牲在狼牙山地區的一千多名革命先烈。他的后人，劉宏泉同志，也有必要介紹一下，他是解放以后狼牙山五壯士英雄班的班長，英雄連的連長，英雄營的營長，后來他退役以后，一直擔任狼牙山紅色文化發展研究會的會長。副會長尹金田同志，剛才介紹過了。我們另外一位代理人王立華同志，是狼牙山紅色文化發展研究會的副會長。
劉宏泉同志先后發表了三篇文章，使我心靈感到很震撼的就是那句話，“英雄保衛了我們，誰來保衛英雄”?這真是非常悲憤的一句話。我能感受到，劉宏泉同志這句話，實際代表了無數革命英烈，向蒼天呼吁，向我們的中華民族呼吁：我們用生命保衛了中華民族，現在，當我們的在天英靈受到玷污的時候，誰來保衛我們?
還有很多社會正義人士，發表很多文章，特別是紅一團，發表了《嚴正聲明》，影響極大。紅一團的歷史，我去廣東調查取證的時候，才了解到。紅一團是狼牙山五壯士所在連的英模部隊，而且是毛澤東秋收起義以后，帶上井崗山的秋收起義部隊，這是我們紅軍的根兒，又是在解放戰爭當中，毛澤東留在陜北堅持不過黃河，身邊只有一個警衛連，中央軍委為了保衛毛主席，特意將這支部隊調到毛主席身邊，保衛我們偉大領袖的英模部隊。同時，紅一團還是在九三閱兵的時候，第一個通過天安門廣場，接受黨中央、習近平總書記和全國人民檢閱的英模部隊。我順便說一句，就是這樣一支英模部隊，居然被洪振快們誣蔑為是“幾個土八路”。
以紅一團發表《嚴正聲明》為標志，說明歷史虛無主義者抹黑英雄，極大地傷害了中國人民的感情，傷害了解放軍的感情，他們犯了眾怒!所以，這是當時在狼牙山五壯士名譽案發生之前的大背景。講大背景，還有更深刻的，和中華民族偉大復興中的國際國內社會歷史現實原因。時間關系，我們就不深說了。
我作為代理人，在授權儀式上，做了《呼喚民族精神，告慰中華英靈》的發言。這篇發言，大家可以看一看。我的很多觀點，一以貫之，都在上面。
我和立華接受委托以后，作為代理人，情緒非常激動。我感到，這是無數革命前輩、無數革命先烈對我和立華的囑托，是解放軍對我和立華的囑托，是全國人民對我和立華的囑托。因此，深感自己肩上的擔子很重。在授權儀式之后，大家都分手了。我站在一棵大松樹下面，心潮澎湃，心里說，“現在該我們律師練活了”!
二、《關于維護狼牙山五壯士名譽案的問答錄》
授權儀式之后，2015年8月4號，我接受記者采訪，，形成一篇文章，《關于維護狼牙山五壯士名譽案的問答錄》。大家有時間的話，可以看一看。基本代表了我對這個案子的宏觀看法。因為訴訟思路需要保密，我只說了一句話：關于名譽侵權，雙方會在證據問題、法律責任構成，特別是侵權行為方式和主觀故意內容方面，展開辯論。
在《問答錄》中，總的講，我認為，應該以大視角看待狼牙山五壯士名譽案。
第一，我提出來，中華民族偉大復興需要兩次長征。第一次長征，就是我們的25000里長征，沒有那次長征，中國革命的歷史將會改寫。第二次長征，就是改革開放以后，特別是十八大以后，中國特色社會主義面臨全方位的深化和轉型。這是一場“看不見硝煙，但處處硝煙”的戰斗。中華民族偉大復興越接近成功，這場看不見硝煙的戰斗，就越發險惡，甚至，會短兵相接，以致“圖窮匕首見”的生死搏斗。我們在社會轉型過程中，能否保持社會主義方向?能否最終使我們中國特色社會主義制度不斷完善?從而以一種更高級的社會形態，矗立在人類文明的地平線上?對我們中華民族來講，實際上，是一個重大考驗。剛才我講第二次長征的時候，我認為這是一場看不見硝煙的戰斗，我把第二次長征，和兩萬五千里長征相比。我們知道，兩萬五長征有強度湘江，四渡赤水、爬雪山過草地，大渡河鐵索橋，紅軍的命運、革命命運，每每系于一線之間，說句實話，我們現在，特別是今后十年，中華民族偉大復興能不能實現，我們的社會全方位轉型能不能夠成功，目前我認為，還不能過早地樂觀。這就是我的憂患意識。一會兒我再說一下。
第二，通過承辦狼牙山五壯士名譽案，我自己有一個很深的體會，就是歷史虛無主義的實質，就是以歷史研究為名，要否定共產黨的歷史、否定人民軍隊的歷史，否定人民革命斗爭的歷史，否定共和國的歷史。如果我們的黨，我們的軍隊，我們的人民，我們的共和國，沒有自己的革命斗爭歷史了，共產黨的執政歷史合法性何在?共產黨成立的歷史合法性何在?我覺得歷史虛無主義的實質，就是通過這種所謂的歷史研究，和否定我們革命歷史這樣一種方式，直接挖共產黨共和國解放軍中華民族歷史的“祖墳”。按照我們中華民族的黃土文化，“挖祖墳”，這是最嚴重的一種手段。為什么他們現在要挖我們革命歷史的祖墳?要斬斷我們的歷史?早有古訓：欲滅其國，先滅其史。一會兒我再說一下。
第三，承辦狼牙山五壯士這個案子，連續十個多月，幾乎不休不眠，不但殫精竭慮，在法律上、法理上做了大量準備，同時很重要的一點，我更把目光著眼于當前的意識形態斗爭。說句實話，作為律師，我執業33年，在業務上，非常自信，而且我長期研究社會主義律師政治學，對馬克思主義的基本理論，我認為有很扎實的基礎，但是坦率說，我對意識形態斗爭關注的并不是非常夠，感觸并不是很深，特別是在體制外、在網絡斗爭領域，我們的意識形態斗爭到底是個什么狀態?當時并不是很清楚。但是，通過承辦狼牙山五壯士名譽案，我深深感覺到，狼牙山五壯士名譽案，絕不僅僅是一個法律案子，而是以法律形式表現出來的意識形態領域的政治斗爭，是中華民族偉大復興過程中，共產黨和全國人民，與西方敵對勢力和歷史虛無主義者在意識形態領域進行的，以法律為形式的政治斗爭。
第四，中華民族偉大復興，我們面臨四條戰線斗爭。生死成敗，聚焦于意識形態斗爭。從這個角度來講，我對當前的意識形態領域，有了越來越多的思考。比如說，我反復提出來，我國現在面臨四條戰線的斗爭，政治戰線、經濟戰線、軍事戰線和意識形態戰線。我說，我們在政治戰線、軍事戰線、經濟戰線，已經取得了勝利，并且不斷取得新的勝利。軍事戰線，別看現在南海東海風起云涌，實際上，對中華民族和平崛起，沒有根本上的影響，無關大局。我說是“癬疥之疾”。但是意識形態領域，卻關系著我們中華民族偉大復興能否成功，甚至，我說，中華民族偉大復興，生死搏斗聚焦于我們的意識形態領域。然而，我甚為憂慮的是，對意識形態斗爭，事關國家生死存亡的絕大之事，我覺得，當前我們很多同志還認識不夠，甚至還完全沒有認識。
說到這里，我感覺非得說一點感受。我們這一代人，深受中國知識分子傳統價值觀影響，憂患意識很強。我有一句座右銘，也是我半生寫照：“身處江湖之遠，心系廟堂之憂”。所以，我一定要說說我的憂患意識。
我自己感覺，中華民族偉大復興，目前有兩張大牌一定要打好。借這個機會，我說一下“兩張牌”。一張經濟牌，一張政治牌。第一張牌，就是城市化過程當中，農民富了還是窮了，這是城市化政策導向的方向標，只要在城市化過程當中，充分釋放土地紅利，使農民致富，就可以從根本上解決社會兩極分化日益擴大，和內需疲軟的問題，城市化過程，也應當是農村現代化過程，而不是擴大城鄉差別過程。所以，我說，農民富，國家強，土地活，農民富，是應對經濟下行的治本之策。還有第二張牌，就是意識形態領域的斗爭。這張牌打不好，共產黨有可能不能長期執政，干脆直白的說，喪失執政地位!我們的紅色政權，有可能改變顏色，中華民族偉大復興，有可能在最接近勝利的時候，中途夭折。這個話，其實不是現在說的，這幾年，我在各種場合，一直流露出很深的一種憂患意識。
三、當前意識形態領域斗爭的特點，就是我們和歷史虛無主義斗爭的法律化。
意識形態領域斗爭，現在主要表現為我們和歷史虛無主義的斗爭，進一步表現為歷史虛無主義抹黑詆毀否定民族革命英雄的斗爭，集中表現為意識形態斗爭法律化。我有幾個體會。
第一點，一個民族沒有自己的英雄不行。沒有英雄的民族，就沒有民族精神和民族信仰，就是一個毫無希望的民族，也不會為世界優秀民族認可接納;
第二點，革命英雄是中華民族革命歷史的象征和符號，是中華民族民族信仰、民族價值、民族精神的象征和符號，是中華民族精神家園的象征和符號。中華民族，沒有自己的民族英雄，就失去了民族的精神家園，我們的民族精神、民族信仰、民族靈魂將無處安放。但是現在，我們不得不十分沉痛的承認：我們中華民族的精神心理，正在被“去英雄化”!我們大家還沒有感受嗎?!
第三點，中華民族偉大復興，物質復興是基礎，精神復興是靈魂。我們過去強調，共產黨和全國人民，取得了前無古人為世人所矚目的非常偉大的成就，比如說，我們三十年來，GDP成為世界第二，這種成績，在人類歷史上是從來沒有過的，我想，也許將來，也很難有其他社會形態可以超越。應該說，我們無論如何強調，三十年來共產黨和全國人民取得的這些成績，都不過分。這是我們必須牢記的。忘記這一點，我們就可能被社會存在的問題遮住眼睛，一葉障目。
但是，我覺得，通過承辦狼牙山五壯士名譽案，我更深刻的感覺，一個民族的偉大復興，物質復興是基礎，精神復興才是靈魂，而捍衛民族英雄的名譽，就是在捍衛中華民族的靈魂。為什么我們民族現在“去英雄化”的這種思潮，可以到處蔓延，而使我們不能夠得到警醒?這和我們心中已經迷失了對英雄的崇拜、追隨和敬仰，有非常重要的關系。
四、狼牙山五壯士名譽案，我們要“勝訴、大勝和完勝”。
我在《問答錄》中提出，狼牙山五壯士名譽案，我們要“勝訴，大勝和完勝”的目標。就是說，這個案子，不是說僅僅在法律上勝訴，我覺得法律上勝訴沒有任何問題，所有抹黑革命英雄行為，必將受到法律的懲罰。
我和立華認識，是經過趙爾陸上將的女兒，趙珈珈大姐介紹。我作為中國革命人物研究會井岡人物研究分會的法律顧問，和珈珈大姐很熟。一次，趙珈珈大姐問我，洪振快詆毀侮辱狼牙山五壯士，你愿不愿意代理這個案子?我當時就表示，我輩責任，義無反顧!立華同志當時和我第一次見面，介紹了郭松民梅新育案件的開庭情況。立華是天生的演說家。雖然是介紹情況，也是聲情并茂，義憤填膺。立華問，趙律師，你感覺這個案子，能不能贏?我當時很多資料都還沒有看到，還沒了解到，但我說，百分之百可以贏!
大家知道，我們律師，有一個紀律，就是不能向當事人打保票。我執業三十多年，承辦無數案件，只有這一個案子，打了保票，而且是百分之百!為什么?因為他們詆毀抹黑我們的民族英雄，傷害了中華民族的感情。他們犯了眾怒!法律的最高境界，是公平正義。社會主義的公平正義，就是最廣大群眾的公平正義。公平正義的大旗，將法律的價值追求和社會倫理的價值追求，有機統一在一起。這就是“情理法相統一”。只要是在情理上站住腳，法律上，法理上，就一定能夠找到依據。所以，無需研究細節，我已經完全確信，詆毀狼牙山五壯士名譽的行為，在法律上，一定能夠找到依據，給予堅決懲罰，將歷史虛無主義釘死在法律的恥辱柱上。
當然，后來我也說，對勝訴結果的預期，這就像，我確信這條河中一定有黃金。我認為，根據我多年的執業經驗，已經預見到這個案子一定會勝訴，勝訴結果就是黃金。但是我們要拿到這塊黃金的話，就要大浪淘沙，要很艱苦地淘去河流中的沙石。這個過程，我們花了整整十個月以上的時間。一會兒，我會向大家簡單匯報一下。
但是，什么叫大勝和完勝?大勝是指，第一，訴訟要勝利;第二，法理要突破。要經得住歷史檢驗，才可以大勝。承辦這個案子以后，我開始關注法學界對于這個案子的一些評論，也關注我們思想文化界對這個案子的一些評論。坦率地講，很長時間以來，我們的一些法學家，在這個案子的判斷上，都認為我們贏不了，為什么?就是我們的法學理論，長期以來，確實存在一種全盤西化的嚴重傾向，我不是現在說這個話，我在給北京律師多年講課的過程中，反反復復強調，我們現在的法學理論、法學教學，確實存在著全盤西化的，令人非常憂慮的這樣一種傾向。我們要研究社會主義律師學和律師政治學。用社會主義法治理論，指導我們的律師工作。
所以，全盤西化，按照資本主義的法學理論分析，這個案子就打不贏;但是，按照社會主義法治理論分析，這個案子，我們就一定能夠打贏。這就需要在法理上突破，要經受住歷史檢驗。我們只有在法律法理上真正站得住腳，才可以經得住歷史檢驗。
我們不僅要大勝，我們還要完勝。“完勝”的意義，第一，將法律訴訟勝訴結果，轉化為意識形態領域，和歷史虛無主義斗爭的有力武器，將法律成果，擴展到全面反擊歷史虛無主義，呼喚民族精神、振奮民族精神的斗爭中去。這一點，我覺得，其實我們剛剛開始努力。我覺得，今天這個座談會之所以非常之好，就是因為它的主題，不是探討這個案子，我們為什么勝訴，而是要探討這個案子的影響和意義。第二，要徹底在立法上，完成對革命英雄名譽的保護，用法律守護中華民族的精神家園，這才是完勝。為什么要特別提出來，我們在立法上要完成對革命英雄名譽的保護?我和立華同志都非常有感觸，就是，一個民族，怎么能對一些人百般詆毀我們偉大的革命領袖而反應如此淡漠?一個民族，怎么可能對那些為了我們民族的解放事業，拋頭顱撒熱血，流盡最后一滴血的無數革命先烈，被詆毀被抹黑被搞笑的時候，居然無動于衷呢?這種情況，在世界各個民族當中，只有兩個民族，在非常特殊的情況下，出現了這種情況，第一個，前蘇聯。前蘇聯在解體之前，蘇聯幾乎所有的民族英雄都被抹黑了，結果就是民族精神土崩瓦解，人心渙散，就是前蘇聯解體;第二個，目前，還出現在我們國家!這難道不值得我們整個中華民族深思和警醒嗎?!
所以說，我們光是在狼牙山五壯士這一個案上取得勝利，其實是遠遠不夠的，或者說，在意識形態領域，我們僅僅發表幾篇有分量的文章，也是遠遠不夠的。最終，我們要在法律上，立法上，保護我們的民族英雄。讓我們的民族英烈在天之靈，有所寄托，供后人敬仰、學習和追隨;讓我們的民族精神，有一個法律保護的精神家園，可以安身立命。后來，我和立華，和珈珈大姐，和很多同志一起，向全國人大提出呼吁，要建立《國家英烈名譽保護法》，名稱當然是暫時的。有很多群眾，社會各界的朋友、很多革命前輩的后代，他們都紛紛簽名，支持我們這樣做。
說實話，在中國這種“去英雄化”已經非常嚴重的狀態之下，在中國實現中華民族偉大復興最接近勝利、任務也是最艱巨、形勢也是最復雜，而我們確實面臨民族精神正在被“去英雄化”所消溶侵蝕的情況之下，不排除，也許過幾個月，狼牙山五壯士名譽案，我們如果不充分擴展它的勝利成果的話，這個案子，被人們所遺忘了，接下來，還會有其他的歷史虛無主義者，采取其他的方式，進一步變著花樣兒的，詆毀我們的民族英雄。解構我們的民族精神和民族精神家園。西方敵對勢力多年來，對中華民族精神“去英雄化”，比東海南海的風起云涌，要嚴峻得多!
如果，我們沒有完成對革命英雄名譽的法律保護，用法律來守護中華民族的精神家園，我們就不能說已經“完勝”了。現在，我們已經勝訴，而且我們必將大勝，但是我們距離“完勝”，還有很長一段路要走。所以我說，今天這個座談會，實際上是向著我們“完勝”邁出了新的一步。
五、狼牙山五壯士名譽案，要在法律法理上站得住腳
實際上，對于狼牙山五壯士名譽案，對方是志在必得。很多法律界的善良人士，對我們能否勝訴，也顧慮重重。這個過程，我需要很坦率地和大家說一說。我為什么說，這個案子的判決，將會在中國法治史上具有標志性的意義，和以前有重大社會影響的案子都不一樣，區別在哪里?在于這個案子，是第一次在社會主義法治理論指導下，完成了一個對民族革命英雄的名譽侵權案、一個關系中華民族偉大復興，關系中華民族精神和信仰的重大案件的審判。作為一名資深律師，我對自己的法學理論造詣十分自信。也正因為如此，仔細研究這個案件的判決書，我深深感到，在所有既往法院判決中，這是我見到的一個具有突破性意義的，非常經典的標志性判決。
那么，對方當時處于什么態勢?數年來，我們的很多革命英雄被歷史虛無主義者抹黑，但是始終沒有受到過法律制裁。如果大家關注一下的話，其實抹黑英雄不是最近開始的，至少數年之前就開始了。歷史虛無主義者，他們抹黑中華民族的革命英雄，用的什么方式?我腦海里一下子跳出一句話，這是切身的感悟，叫做“水銀瀉地，潤物無聲”。本來這是很正面的詞匯，我現在用于評價歷史虛無主義者抹黑革命英雄的方式。所謂“潤物無聲”，是在不知不覺過程中，我們的民族英雄，被搞笑、被滑稽、歷史被一點點的消融和歪曲。不知不覺地，我們的民族，已經呈現了一種“去英雄化”的民族心態。
我們的文藝作品，還有多少歌頌革命英雄的?我們現在給年輕人看的那些東西，有多少是傳承我們的紅色文化，培養人們的英雄情結?2006年，我寫過一篇短文，后來在網上也發過，就是《尋找失落的長征精神》。我說，世界所有優秀民族，都以自己的民族英雄為自豪，像保護自己的眼睛那樣保護自己的民族英雄和民族歷史。一個偉大民族的歷史，無一例外都是一部英雄史詩。例如，世界五大史詩。例如，我國藏族的英雄史詩《格薩爾》。而最偉大的，則是我們中華民族的長征史詩。但是，我們中華民族，卻已經淡漠甚至忘記了長征史詩和長征精神。我說，中華民族偉大復興，只有長征精神、紅色文化，才能夠真正振奮我們的民族精神。儒家文化、佛家文化，道家文化，都是非常好的，但是它不能振奮我們的民族精神。基督文化，我認為也非常好，世界上這么多人信仰基督文化。但是作為外來文化，不可能融入我們中華文明的文化母體，特別是在當前國際斗爭如此尖銳復雜的情況之下，對基督文化的傳播，也不排除有更多政治意義上的考量。
那么，真正能夠振奮中華民族精神的只有一個文化基因，就是紅色文化。紅色文化，從我們建黨時期的紅船精神，到井崗山精神、瑞金精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、抗美援朝精神和中華民族偉大復興的“中國夢”精神。這就是我們中華民族精神的靈魂。
紅色文化是以革命英雄為代表的。但是，歷史虛無主義者抹黑革命英雄好幾年了，沒有受到過法律制裁，如果我們一些正直人士予以反擊，反而被歷史虛無主義者倒打一耙，“我告你”!比較著名的，影響比較大的，就是郭松民、梅新育名譽侵權案。他們無非就是反擊了一下，居然被告上了法庭。我感覺，歷史虛無主義者，怎么如此之猖狂?當然，那兩個案子取得了勝利。狼牙山五壯士這個案子，我們一審也取得了勝利。這兩個案子需要解決的問題是不一樣的。郭松民、梅新育的案子，解決的是郭松民、梅新育反擊歷史虛無主義，不構成名譽侵權;狼牙山五壯士這個案子，則是解決洪振快詆毀英雄，就是侵犯了英雄的名譽，要承擔法律責任。
我關注了很多文章，作為一個法律人，從法律的角度，向大家匯報一下。很多文章說，歷史虛無主義者，否定抹黑狼牙山五壯士是不對的，是應該反對的，但是很多文章，甚至是絕大部分的文章，在法律上都說，我們的法律，目前非常滯后，因此，無法判定洪振快侵犯了狼牙山五壯士名譽。這種認識，是很多人的擔心和憂慮。
在這個案子中，對方提出了一些觀點，也很能迷惑人。例如，憲法規定的言論自由、學術自由，應該受到法律保護，憲法原則算數不算數?如果判洪振快侵犯了五壯士的名譽，就直接破壞了中國的民主氛圍、破壞了中國的言論自由。而要依法治國，你能破壞憲法原則嗎?洪振快講，我的文章當中，沒有一句罵人的話，怎么構成侵權了?我的文章當中，沒有自己的判斷，只是質疑，怎么構成侵權了?洪振快及其支持者說，洪振快的文章，所有的觀點，都有出處，證據充分，怎么能構成侵權呢?甚至干脆說，就是我們的觀點錯了，結論錯了，立場錯了，我們都錯了，就需要承擔法律責任嗎?那意思就是說，言論自由、學術爭論，不允許我們犯錯誤嗎?不允許我們犯大錯誤嗎?我們一犯錯誤，就要承擔法律責任嗎?特別提出來，侵犯名譽權，需要證明有公然惡意，如果無法證明洪振快公然惡意，怎么構成侵權?
洪振快說，我作為嚴肅的歷史學者，研究歷史，探尋真相，告訴社會公眾事實真相，反而要受到法律制裁，這是違憲違法。
所有這些言論，說實話，都是傳達出一個強烈的信息，就是，歷史虛無主義者抹黑詆毀革命英雄，不可能構成侵權。
我自己有時候感到很悲憤，這個悲憤的感覺，真的和當時狼牙山五壯士名譽案授權儀式上，我們的幾位退役老將軍，含著眼淚說的，“我們解放軍在孤軍奮戰”，那個悲憤感覺，心靈相通。我為什么感到悲憤?我覺得，在共產黨的天下，社會主義的天下，人民的天下，歷史虛無主義者完全是一副有恃無恐的嘴臉：“我就是抹黑狼牙山五壯士了，你能把我怎么著?!”因此，我們能否在法律上，真正認定它就是侵權了，這對我們來講，實際上是一個重大挑戰，也將是一個重大勝利。
六、突破現有法學理論框架，確保公平正義的五個原則
我執業三十三年，辦過無數重大疑難案件。從無一例工作失誤。律師實務經驗，不可謂不豐富。但是，在這個案子當中，我確實遇到了很多問題，不是僅僅勝訴，而是如何大勝、完勝。將近一年，我殫精竭慮、如履薄冰。勝訴之路，來之不易。
這個過程，反映了我們目前意識形態斗爭的一個縮影。在法律上講，這個案子，有一個障礙，是必須要解決的。就是要突破現有法學理論框架，確立“五個原則”。這“五個原則”，是我在《問答錄》中提出的，后來寫在起訴書中，也是自2001年至今，我受北京律師協會和北京律協黨委委托，一直在給我們年輕律師講課，講社會主義法治理論，并以此指導自己辦案實踐的心得感悟。
這五個原則是什么?
第一，以有利于而不是阻礙中華民族偉大復興為前提。到底是不是違法，看你是不是阻礙了中華民族偉大復興這個大局。
第二，以憲法原則為辦案指導原則。我們一些法學文章，明確提出了，憲法原則不能作為我們辦案的依據。這就架空了憲法。實際上，憲法原則，有一些，需要再搭幾個臺階，才能落地，但有些原則，已經有二級法，三級法，司法解釋，但是需要憲法原則指導。
第三，我們要以社會主義法治理論指導我們的具體法律適用，不能以西方的法學理論來指導我們的具體法律適用。社會主義法治理論，我所研究的領域，集中在社會主義律師政治學。中國的和西方的，兩個法治理論體系，既有聯系，也有區別。區別是主要的，是本質的。我所憂慮的，是這么多年，社會主義法治理論，在我國的法學界，還處于十分弱勢狀態。
第四，樹立審查證據的第四個原則，證據完整性原則。過去我們審查證據，主要是三個原則，就是證據的合法性、關聯性、客觀性，就是這三個原則。實際上，還有一個原則，就是證據的完整性。你一定要提供完整的證據進行審查，凡是支離破碎的、被切割的、被揉搓的所謂證據，不能作為法庭采信的證據。我承辦和指導了數千件案子，將證據如此處心積慮碎片化斷章取義的，始于狼牙山五壯士名譽案。
第五，要用歷史唯物辨證綜合分析證據的方法。我發現，所有的歷史虛無主義者，要以歷史研究為名，否定共產黨共和國人民軍隊人民斗爭的歷史，盡管可以列舉很多證據，并經常從日本侵略者那里尋找證據，但有一個致命軟肋，都是對證據斷章取義，不敢對證據進行綜合分析。因為，第一，對各種證據進行綜合分析，就會暴露歷史虛無主義者的立場觀點和方法;第二，對證據進行比較分析，就涉及到各種證據的法律效力問題。都是原始證據，也有一個比較。國家機關和社會團體依職權做出的公文書證，具有證據優先的證據效力。
這五個原則非常重要，也是我和立華同志代理這個案子當中，始終遵循的重要原則，同時這些原則，應該說，在一審判決書中，都得到了很鮮明的體現。
七、如何認定洪振快的侵權主觀故意
名譽侵權，需要認定侵權人的主觀故意。洪振快說，他也沒有罵人，他說的話好多都是有出處的，他也沒說我自己的觀點如何如何，他只是說質疑，不實，只是提出一個疑問。那么，如何認定他具有侵犯狼牙山五壯士英雄群體名譽的主觀故意?應該說，侵犯名譽權，主觀上是故意，而不是過失，當然，我們再細分，可以說有直接故意、有間接故意，但實際上，我們認為洪振快這樣做，是明顯的直接故意。
那么，怎么認定?當時，我們確立了五個原則。我把代理詞的這部分摘錄下來：“本律師認為，判斷被告的主觀故意，應遵循以下原則：第一，引用別人的材料，構成名譽侵權的，引用人依然要負法律責任。第二，以積極的默示行為，傳播某些信息，意圖使社會公眾據此推斷出傳播人所要達到的結果，構成名譽侵權的，傳播人也要負法律責任。第三，明示行為和默示行為相結合，是本案中判斷被告人主觀目的的一個重要原則。明示行為，是被告人直接以語言表示對原告的名譽侵權;默示行為，是以選擇性使用證據和證據碎片化斷章取義的方式，希望誘導公眾做出被告希望的，對民族英雄產生負面評價的行為。第四，主觀和客觀相一致，是本案中判斷被告人主觀目的的一個重要原則。主觀和客觀相結合，是要看被告的行為引發的社會后果，是否被公眾認為侵犯了民族英雄的名譽。判斷社會后果，要堅持政治后果、社會后果、法律后果相統一。第五，以行為方式判斷被告行為的目的。首先，本案被告，在其引用的所有證據信息中，對正面評判五壯士的信息，全部過濾，只選擇和傳播企圖誘導公眾做出對民族英雄負面評價的信息。其次，違背歷史研究的基本常識，混淆直接證據和間接證據、原始證據和傳來證據的區別，將不具有證明力和證明力弱的傳來證據，作為支持自己論點的依據，而故意隱瞞掩蓋證明力強和證據優先的原始證據;再次，對證據的分析，故意割裂打碎完整證據，以偏概全，曲解證據本意，以求誤導公眾判斷。上述行為本身，就可以確定被告的主觀目的”。
涉及法律業務比較深的問題，在這兒我就不再多說了。例如，主客觀相一致的原則，例如，以行為方式判斷主觀故意原則，都很重要。你把一個人殺了，你說我不是殺人，跟他鬧著玩兒，或者失手了，可能嗎?從行兇人使用的刀具、兇器，從他刺的部位，以及行兇人的主觀認識水平，等等等等一系列的行為方式，你就可以推斷出這個人的主觀故意內容。過去，這兩個原則多用于刑事訴訟。實際上，很多法學原理，刑事民事案件，都是相同的。只是掌握的尺度有不同，而已。
我很有體會的一點是，我們經常把法律責任構成的四個要件，分解開來分析。實際上，四個構成要件，既有區別又有聯系，是一個整體。在這個案子當中，我們也要從洪振快的行為方式，來推斷他的主觀故意內容。這是非常非常重要的一點。這一點，在判決書中，也得到了最直接的體現。
十個多月，我和立華同志，還有趙曉魯所由7名律師組成的狼牙山五壯士名譽案律師組，梳理了幾十萬字的資料，至少一百多份證據線索，把洪振快提供的每一份證據，都抽絲剝繭，順藤摸瓜、敲骨吸髓，一查到底。回顧這一段工作，我有一個比喻。一開始，我們面對一團亂麻，好像沒有頭緒。于是靜下心來，先抓住一根線條，一點點倒線索，越來越多，終于顯現了一個蜘蛛網，我們順著蜘蛛網的經緯一根根的梳理，終于直達那個蜘網的中心，這就是侵權人的主觀故意。
洪振快將證據碎片化斷章取義，以含沙射影、隱喻暗示一系列詭辯方法，抹黑狼牙山五壯士，這是他最典型的行為方式，我在代理詞中，一共總結了他十一種典型的方式。我堅信，邪不壓正。“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。這是從戰略上說。從戰術上講，說句實話，在分析洪振快的這些行為方式的時候，我越來越感到觸目驚心，越來越感到心驚不已。歷史虛無主義者，他們抹黑狼牙山五壯士和抹黑一系列的英雄人物，真的不是一時興起，也不是一個人的水平，他們太深謀遠慮了，太謀劃周全了，一步一步，都在布局，有很深的謀略，一直到最后，當他站到被告席的時候，他的各種答辯理由，都和他的行為方式，他預先設定的這些主觀目的，遙相呼應。可見，這是一個蓄謀已久的，精心策劃的系統性陰謀。很多鬼魅魍魎，都是我們善良的人做夢也想不到的。
所以，我們千萬不要覺得，這就是洪振快一個人的事兒，其實，我覺得，洪振快只是一個符號，在一個人背后，一定有很多人，在和他共同操作這件事情。當然，自己的這個感覺，我們就是在座談會上說一下，不方便展開。如果深說起來，蛛絲馬跡，實在是太多太多了。
我想說，一審判決意義重大，二審勝訴，我們信心十足。這個案子的勝訴判決，將徹底將歷史虛無主義釘死在法律的恥辱柱上。這個案子重大的意義就在于，我們樹立了一個標桿，我們創立了一個模式，以后，你歷史虛無主義者不管使用什么樣的手段，以什么樣的形式，抹黑我們的民族英雄，這個案子就是立此存照，我們可以根據這個案子的模式，追究他的法律責任。我估計，這個案子二審勝訴以后，因為二審還沒有開庭，二審勝訴以后，會有若干革命英雄的后人，要起訴這些歷史虛無主義者。
我們雖然不是判例法國家，但已經形成了指導性案例的制度。將來，最高法院一定會將這個案子選編為重要的指導性案例。
那么，我們一審判決勝訴了，為什么說，我們勝訴判決，將徹底把歷史虛無主義釘死在法律的恥辱柱上?其中很重要的一條就是，這個案件，對證據的完整性，做了抽絲剝繭式的歷史唯物辯證綜合詳盡分析，樹立了審查證據的完整性原則。我自己做訴訟這么多年，親自承辦的重大案件五百多起，指導的案件三千多起，沒有一例工作失誤。但是，在這個案子中，我們最重要的是，樹立了審查證據的完整性原則。因為所有的歷史虛無主義者，他所謂的歷史考證、細節考證，無一不是對有關的證據進行斷章取義。我們講，洪振快的詭辯手法，主要就是在證據上下功夫，做手腳。第一，是斷章取義。很多正義人士說，這叫選擇性使用證據。我個人有一些不同考慮。如果我是對方律師，我就會說，選擇性使用證據，就應當承擔法律責任嗎?從法理上講，不完全這樣。為什么?選擇性使用證據，無非是說證據A，證據B，我選擇A，沒有選擇B。只是研究方法錯誤而已。很難說，選擇性使用證據，能夠說明侮辱詆毀否定革命英雄的主觀故意。但是，斷章取義，甚至將證據碎片化斷章取義，就不一樣了。第二，“將證據碎片化”，就是將一件件完整證據切割打碎，這個證據抽一點內容，那個證據抽一點內容，有的是一句話，有的是幾個字，最后揉搓形成一個所謂的新證據，端給社會公眾。洪振快當時說，公眾需要知道歷史真相，好像他代表的是公眾。洪振快們說，共產黨宣傳的歷史，我們老百姓不能說一說嗎?公眾需要知道事實真相。這是他們的口頭禪。實際上，他們想讓公眾知道的歷史是什么歷史?就是將所有的證據打碎揉搓，然后歪曲，再向公眾端出他們希望讓公眾知道的所謂歷史真相。第三，是詭辯。我在代理詞中，列舉了洪振快十一種詭辯方式。
在我們深挖洪振快們抹黑英雄的行為方式過程當中，對我們來講，其實也是受教育，沒有想到，歷史虛無主義，他們抹黑狼牙山五壯士、抹黑一系列英雄人物，如此之處心積慮，如此之用心良苦，如此之陰險毒辣。所有善良人士，想都不敢想的損招，他們都熟練至極。我每每思之，不寒而栗。如果沒有國家力量做后盾，我們心地善良的人們，斗得過這些人嗎?
八、判決書突破傳統審判思維，是標志性經典判例
這份判決書，非常經典。我們可以專為分析這份判決書寫幾篇博士論文，甚至出幾本專著。我相信將來會有人這樣做。我在這里簡單說一說。手頭沒有判決書，僅憑記憶所及，順序會有錯漏，掛一漏萬，拋磚引玉吧。
第一，講政治，是狼牙山五壯士名譽案判決書的突出特點。什么是政治?在這個案子中，就是要堅持“五個原則”，將政治原則和法律原則高度結合。判決書給我印象最深的，特別是在法理上，分析了洪振快的言論，不僅侵犯了葛振林宋學義的名譽，榮譽，傷害了他們后人的感情，而且侵犯了狼牙山五壯士英雄群體的名譽。判決書從更高的角度，分析了洪振快的言論，認定狼牙山五壯士的英雄事跡，是我國人民為中華民族偉大復興前赴后繼、努力奮斗的精神指引。并進而認定，狼牙山五壯士和一系系列英雄人物的事跡和精神，獲得全民族的廣泛認同，是中華民族的共同歷史記憶，是中華民族精神的重要組成部分，也是社會主義核心價值觀的重要組成部分，并因此成為社會公共利益的一部分。
大家注意，判決書不僅肯定了狼牙山五壯士的革命精神，也包括了一系列英雄的事跡和精神，升華到中華民族的革命精神這一高度;同時，將狼牙山五壯士的革命精神，升華到中華民族共同歷史記憶，中華民族精神，社會主義核心價值觀，并成為社會公共利益的一部分。洪振快抹黑狼牙山五壯士的行為，不僅侵犯了葛振林宋學義的名譽和榮譽，不僅傷害英雄后人的感情，也傷害了狼牙山五壯士英雄群體的名譽，并傷害了中華民族的感情，解構中華民族的共同歷史記憶，侵犯了社會公共利益。這樣，就將政治原則和法律原則高度結合起來了。
說句實話，這個判決書，非常有水平，是法學理論的突破。在我國的審判史上，這份判決書非常經典，它的意義如何評價都不為過。
接下來，我要說一下這個案子，爭議的一個焦點，是關于政治和法律的關系問題。我在一審第二輪代理詞中，一共講了14個還是15個問題，其中有一個，就是法律和政治的關系問題，因為他們反復地說，“法院要講法律不要講政治，政治和法律不是一回事”，甚至當庭對立華同志提出來，“不要以為你說紅色文化就什么都可以講，法庭上不是你們宣傳政治理想的地方，你們要講法律”。至于洪振快在上訴狀中，指責法院一審判決是以共產黨的意識形態為依據，等等言論，更是十分露骨。
法律和政治是什么關系?我們在這個案子中，濃墨重彩闡述了自己的意見。首先，法律是共產黨和全國人民共同意志的共同體現;其次，我們的憲法既是法律原則也是政治原則，首先是政治原則。又次，法律五大屬性，政治屬性是第一位的;再次，歷史虛無主義者抹黑民族英雄，就是在進行政治活動，是披著法律外衣的政治活動。最后，我們提出的五個原則，其實都是政治原則，也是法律原則，是政治原則和法律原則的統一。就是洪振快們口口聲聲講的言論自由，首先也是政治原則。憲法將言論自由寫進憲法，首先是因為言論自由是政治原則。
所以，從來就沒有脫離政治的法律。所謂法律中立論，本事就是為某一政治目的服務。大家只要看看洪振快的上訴狀，就可以親身感受到，洪振快是如何為某些“政治目的”服務的。
第二，從洪振快的行為方式認定其主觀故意。判決書緊緊扣住了法律責任四個要件，特別從洪振快的行為方式認定洪振快侵權具有直接故意，開創了在侵犯名譽權案件當中，以“其他行為方式”判斷行為人主觀故意內容的先河。判決書對行為方式的法理闡述，大家看看判決書就可以知道了。你不是沒有罵人嗎?但是侮辱誹謗，除了我們通常說的這些行為方式以外，還有其他行為方式。沒有罵人，并非等于沒有侵權。憲法法律司法解釋對行為方式，是列舉和概括相結合，并沒有窮盡各種方式，為什么?侵犯英雄名譽、侵犯他人名譽，隨著社會形勢的不斷變化，手段是層出不窮的，所以法律規定也沒有窮盡。你不罵人就不構成侵權?侵犯名譽權，沒有和罵人劃等號，不是說你只有罵人了才構成侮辱。這些法理闡述，具有開創性經典意義。
實際上，中國老祖宗早就有“春秋筆法”一詞。“孔子做春秋，亂臣賊子懼”。我一度說，洪振快對春秋筆法是“反其意而用之”。但是后來，我和立華同志商量，覺得春秋筆法，現在實際上已經多用于貶義了，我們就用直接以“春秋筆法”的貶義用法。
孔子的春秋筆法是，“孔子做春秋，亂臣賊子懼”。孔子使用春秋筆法，是要弘揚一種正能量，我們現在說的“春秋筆法”，隱喻的手法，是負面貶義詞，包括含沙射影，隱晦陰暗，暗示誤導，等等方式。
第三，判決書對洪振快將證據碎片化斷章取義進行了綜合辯證，由表及里、細致入微的分析，對名譽侵權的行為方式做了新詮釋，這是非常重要的。過去我們看這些判例，都是很直白的，你罵了人了，這是侵權了，侮辱、誹謗，基本屬于明示方式，一眼可以看出來。但是這個判決書，對于其他方式，結合這個案子，做了非常深刻的分析。特別是“透過現象分析本質”。這又是一個開創性經典。我覺得非常之好。判決書特別提出來，隨著形勢的發展，侮辱誹謗的行為方式也在變化。
第四，充分說理和言論自由問題。在判決書中大家可以看一看，一審判決對洪振快提及的所有問題均一一分析，沒有回避任何問題。體現了判決的充分說理。特別是關于如何看待言論自由問題，這是對方反復講的一個理由，言論自由的憲法邊界在哪?他們公開說，言論自由是憲法的一個原則，言論自由不能逾越的底線在哪里?判決書做了非常明晰的解答。言論自由以不違法為底線。所以，我覺得這份判決，在法理上有了更深的闡述，在審判思路上有了重大突破，同時也體現了充分說理的精神。
第五，判決書對狼牙山五壯士的英雄事跡和革命英雄主義精神，做了大段描述和認定，賦予了狼牙山五壯士英雄事跡的最高法律證明力。這一點非常重要。我們作為原告代理人，要求法院在法律上認定民族英雄的事跡，對這些英雄事跡賦予法律證明力。我們在代理詞中，和在一些文章當中，都說，我們要求法院對于狼牙山五壯士基本事實，在判決書中要給予完整的認定。為什么?我們在法律法理解釋上，可以認定狼牙山五壯士基本事實，我們在文章理論中，可以認定狼牙山五壯士基本事實，但在法理上講，這都叫學理解釋，不具有法律效力。但是如果你在判決書中，最后生效判決，完整地認定了狼牙山五壯士的革命英雄事跡，說句實話，就是國家審判權，以最高的法律證明力，證明了狼牙山五壯士事跡的真實性和狼牙山五壯士革命英雄主義精神的真實性。以后再有任何文章在這兒胡說八道，說句實話，直接就違反了法律上已經證明的這種板上釘釘的歷史事實。
第六，一審判決書直接引用了憲法規定，開了引用憲法原則指導法律適用的先河，處處體現中國特色社會主義法學理論的理念和精神。這一點我覺得真是非常之好。在我們法學界，有一種觀點，認為憲法是母法，根本法，要想落實，有幾個臺階，你需要一步一步，從二級法、三級法、地方法規、部門規章、司法解釋，一點一點地走下來，才具有可操作性。這個觀點大體不錯。但是，這個觀點又引申出，法院判決，不能直接引用憲法原則。這個結論我以為不妥。其實即使在西方法治社會，無論是英美法系還是大陸法系國家，憲法原則始終是指導個案審判的最根本和重要的原則，我們國家為什么不行?法理上，這點兒突破不了，憲法就永遠沒有可操作性。這個案子開了用憲法指導法律適用的先河。當然，以憲法原則指導法院判決，總體是對的，實際操作，需要具體分析。我專門寫過文章。至于名譽權問題，作為公民的基本權利，憲法原則，規定的很明確，本身就可以作為指導原則。
第七，判決書認定洪振快的行為違反了社會主義核心價值觀，傷害了中華民族的感情，侵犯了社會公共利益。這里就有一個學術研究和侵犯社會公共利益的界限問題。首先，社會主義核心價值觀，24個字，但內容豐富。在這個案子中，我覺得，最主要的是，“遵守憲法，熱愛祖國”。否定載于憲法的，共產黨領導全國人民的抗日戰爭歷史，就是違反憲法。詆毀抗日英雄，美化日本侵略者，就是不愛國。其次，什么是中國人民的感情?中國人民的感情，具體到本案，就是建立在中華民族歷史共同記憶基礎上的中國人民的共同感情，對中國人民在抗日戰爭中受盡日寇凌辱的記憶，和對日本侵略者的痛恨，對共產黨領導中國人民英勇抗戰的記憶，和對抗日英雄的敬仰。詆毀狼牙山五壯士，就是傷害了中國人民的感情。再次，是學術研究還是侵犯了社會公共利益?我以為有三個標準。第一個，違反學術研究的基本原則，例如，綜合分析原則，優先證據原則，證據完整原則。第二，將自己的錯誤觀點積極利用互聯網、媒體向社會傳播，直接導致狼牙山五壯士名譽受到損害;第三，傷害中國人民感情，挑戰中華民族的道德底線，解構中華民族的共同歷史記憶，就是違反了社會公共利益。
第八，判決書雖然沒有直接使用歷史虛無主義這個詞，但是在引用原告起訴書內容時，完整引用了原告的以下表述：“被告洪振快以歷史細節考據，學術研究為幌子，以細節否定英雄，企圖達到抹黑狼牙山五壯士英雄形象和名譽，進而否定中國革命斗爭史，否定共產黨領導和社會主義道路的歷史必然性，是典型的歷史虛無主義手法，也是近幾年，一股歷史虛無主義的陰暗勢力，系統抹黑中華民族英雄計劃的一部分”。實際上，判決書，完整采納了原告關于反駁洪振快歷史虛無主義言論的觀點。
我們在承辦狼牙山五壯士名譽案過程中，對歷史虛無主義有了越來越深刻的認識。歷史虛無主義的基本特征是：
第一，歷史虛無主義者，都是打著歷史研究、學術研究的旗號，并以歷史學家自居。企圖站在歷史研究的學術制高點，恐嚇懷疑反對他們的人，因不具備歷史專業知識而望而卻步。但是，他們都違背了歷史研究最基本的原則和起碼的職業操守。實質是打著歷史研究的旗號，否定民族英雄，否定共產黨共和國人民軍隊和人民革命斗爭歷史。根子，是采取挖歷史祖墳的方式，斬斷歷史，否定共產黨共和國的歷史正當性。
第二，在行為方式上，基本采取對證據斷章取義、甚至將證據碎片化斷章取義的方式，達到曲解歷史的目的;所以，揭露他們對證據的碎片化斷章取義，就使他們的言論不攻自破。
第三，在證據運用上，千方百計回避綜合分析證據的原則。選擇性使用證據，就是為了回避綜合分析所有證據。綜合分析，就會暴露他們的立場觀點方法和結論的荒謬。首先，堅持綜合分析，就要講立場觀點方法。是站在人民立場，還是站在敵對勢力立場，甚至公然站在日本侵略者立場?其次，堅持綜合分析，對一件證據包含的各種信息，進行比對分析，尊重證據原始制作者要表達的真實意圖;而不是背離曲解證據原始制作者要表達的真實意圖。再次，堅持綜合分析，還要進行法律上的證據分類、證據比較，確定不同證據的法律效力。例如，國家機關和社會團體依職權出具的公文書證，具有優先證據效力。我們依據的《證據規則》，就是歷史虛無主義的法律死穴。
第四，鼓吹講法律不要講政治。譏諷批判歷史虛無主義，都是為了“政治正確”。這就必須講一講法律和政治的關系問題。
第五，以憲法的言論自由為擋箭牌。基本邏輯是：歷史虛無主義者進行的歷史考證是嚴肅的學術研究，是為了探求歷史真相。言論自由，應該受到憲法保護。將歷史虛無主義的活動，美化為學術研究，要求言論自由，混淆憲法保護言論自由和保護公民名譽權的界限。
第六，打著代表民意、公眾有權利知道歷史真相的旗號，為自己的歷史虛無主義言論辯護。
第七，公開把中華民族共同記憶，歪曲為共產黨的宣傳。把中華民族和港澳臺同胞割裂開來。
第八，充分運用法律形式和訴訟平臺為掩護，公開肆無忌憚的鼓吹否定共產黨和社會主義制度，否定中國革命歷史的言論。
狼牙山五壯士名譽案一審判決，在審判思維、法律法理、指導思想諸方面，確實有多項突破，是中國司法審判史上的標志性經典判例。我只是座談一下體會。每一個體會，都可以升華寫成一篇論文。
九、承辦狼牙山五壯士名譽案所引發的憂患意識
我們承辦狼牙山五壯士名譽案，除了在反擊歷史虛無主義方面的意義，還有我們的憂患意識。在授權儀式上，我有一個發言，題目就是《捍衛民族英雄，呼喚民族精神》。我又在接受采訪的時候，回答了一些問題，然后整理成文，大概有一個15000字左右的《問答錄》，現在看起來，雖是即席訪談，但那些想法，是多年思考的結果，實際上已經比較成熟了。
我認為，狼牙山五壯士名譽案，是反擊歷史虛無主義的“遼沈戰役”，為什么說是遼沈戰役?這很自然就聯想到解放戰爭，我們打垮了蔣介石的八百萬軍隊，首先始于遼沈戰役，然后有平津戰役、淮海戰役，經過三大戰役之后，說句實話，蔣家王朝，基本上是窮途末路了。但是當時最難打的，其實就是遼沈戰役。我們看到歷史資料，我記得，當時毛澤東至少有十幾份、二十幾份，甚至更多的電報，具體指示林彪怎么打這一仗。林彪作為一線統帥，當時也是反復權衡，處處躊躇。當時打遼沈戰役，不但沒有經驗，其實也處處利害權衡，一時難以下決心，是一個非常復雜的事。順便說，看看遼沈戰役毛主席和林彪的各種判斷，就可以體會到，林彪是出色的將才，但毛主席則是帥才，是不世出的戰略奇才。
如果遼沈戰役我們打贏了，意義重大，后面雖然還有平津戰役、淮海戰役，還有很多大大小小的戰役，但是有了遼沈戰役的勝利，說實話，我們的方向就明確了。要打好這場遼沈戰役，我們的標準是“完勝”。就是借助法律上的勝訴，擴大到意識形態領域斗爭的勝利。這就不是我和立華“過河卒子”的力量所及，也不是一些堅決支持我們的同志的力量所及。所以，我們日夜盼著“正規軍”投入戰場。
承辦狼牙山五壯士名譽案，最深的體會，不是徹底取得案件勝訴，而是深感我們在意識形態領域的嚴峻局面，足以堪憂。歷史虛無主義已經在不知不覺之間，以潤物無聲的方式，占領我們意識形態領域的很大一部分舞臺，甚至是很多輿論的制高點。而我們還茫然無知。
我是山東人，天生直率直言。五十九歲時，寫過一個座右銘：“不辨毀譽，直道而行”。有一次，我在一個座談會上發言說，我們在意識形態領域，節節敗退了三十年。當我脫口而出的時候，心里一驚，真的是這種感覺嗎?仔細一想，真的是這樣。辦這個案子，在意識形態方面，我和立華同志，接觸了很多人很多事，沒想到，在共產黨領導之下，我們意識形態領域的斗爭，怎么遇到了這么多的歧途泥潭和障礙!這方面，真是甘苦自知!所以說，狼牙山五壯士名譽案，實際上，不僅勝訴來之不易，而且有很多目前不大好說的，背后的艱辛和苦澀的故事。我們在意識形態領域，網絡斗爭領域，基本上是處于節節敗退的狀態。我們還不自知。足以堪憂啊!
中華民族偉大復興，西方霸權主義國家，必然全方位遏制中國崛起，對中國實行和平演變，這是幾十年沒有改變的基本戰略。對這一點，我倒是有很清醒的認識。早在2001年，我在英國留學的時候，就寫過一篇文章，我說，西方霸權主義國家，不愿意看到中國崛起的國家，幾十年來，采取各種方式對中國、對共產黨的紅色政權和社會主義制度，進行各種形式的和平演變，這一遏制中國發展的戰略目的，從來就沒有改變。
如果我們回顧西方對中國和平演變的幾個歷史階段，從來自西方的腐朽生活方式，到鼓吹西方的政治制度，到鼓吹西方的普世價值，到和西方的人權斗爭，現在，直接短兵相接，干脆利用中國內部的歷史虛無主義力量，直接挖共產黨人民軍隊共和國歷史的“祖墳”。這才是“圖窮匕首見”的錐心之術。我寫過一些文章，大家如果有興趣，可以到網上搜一搜。我們看到，改革開放三十年，西方敵對勢力對我國的和平演變，其實是和我們改革開放不同時期的重點任務，針鋒相對，絲絲入扣。你改革重點是什么，他就設計出一套方式，來鼓吹他那一套，甚至直接接過你的口號，切割扭曲填塞他們的內容。西方敵對勢力對于我們國家的和平演變，如何應對，我們其實經驗不足，甚至認識還不夠。西方敵對勢力，人家瓦解蘇聯這樣一個龐大的社會主義國家，多年松土推墻，條件成熟了，一天之中，蘇維埃政權就崩流四散。人家有非常豐富的經驗。所以，我們對于和平演變，如果再沒有很強烈的警醒意識，我真覺，......足以堪憂啊。
我們的思想文化領域，確實有一些人，深受全盤西化思想的影響，我們的大學教育，確有很多教學內容，深受全盤西化思想的影響，無庸諱言，西方敵對勢力長期未雨綢繆，精心培植了一批掌握話語權的所謂公知大V，站在輿論制高點，打著輿論自由、學術自由，公眾需要知道事實真相的幌子，公開松土推墻挖祖墳。
我在承辦這個案子的時候，遇到很多事情，每每思之，不寒而栗。為什么不寒而栗?我覺得，第四條戰線的戰斗，如果我們打不贏的話，共產黨絕不可能長期執政，我們的社會主義制度不可能取得最終的勝利。這個話，都說到這個份兒上了。那么，我自己感覺，承辦狼牙山五壯士名譽案本身，就是嚴峻的政治斗爭。
十、中華民族偉大復興能否最終實現，聚焦于意識形態斗爭鹿死誰手。
作為這場斗爭的過河卒，我和立華，經常以“過河卒”自居自勵。我們作為訴訟第一線的過河卒，，有幾個深刻體會。
第一，我們在意識形態領域節節退讓三十年，說敗退也好，說退讓也好。意思一樣。可惜我們還沒有意識。
第二，當前我們的中華民族，面臨著最嚴重的精神危機，其中突出的表現，就是“去英雄化”。一個民族，如果沒有英雄，這個民族還有靈魂嗎?這個民族還有希望嗎?這個民族還能夠為世界上的優秀民族所認可和接納嗎?實際上，你別看中國現在GDP到了第二，我們很多中國人走出去以后，一些善良的，正直的外國人，依然瞧不起中國人。為什么?連自己的民族英雄都抹黑，你們算什么優秀民族?所以，我們民族經歷著最嚴重的精神危機。
第三，中華民族偉大復興，最終能否實現，根本不取決于我們的GDP，不要以為我們GDP世界老二，中華民族偉大復興就要成功了。物質復興是基礎，但是，如果說，只有物質復興，沒有精神復興的話，我們民族將失去靈魂，失去民族精神的希望，我們也不可能實現中華民族的偉大復興。已經取得的物質成果，也將付之東流。
所以說，中華民族偉大復興最終能否實現，根本不取決于我們的GDP，不是說GDP不重要，而是聚焦于第四條戰線，意識形態斗爭鹿死誰手。
經濟基礎和上層建筑矛盾運動的基本原理，我們很多同志都耳熟能詳。我想說的是，經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經濟基礎，并對經濟基礎具有相對獨立性。而且，而且，在一定條件下，上層建筑對經濟基礎有積極或者消極的決定作用!這就是，意識形態斗爭決定黨和國家的生死存亡!
十一、我對目前意識形態領域斗爭形勢的幾個基本判斷。
第一，基本態勢是，紅色文化始終處于劣勢守勢弱勢。2006年，我寫了《尋找失落的長征精神》。2013年，我寫了《中國律師行業的政治文化研究》，提到，政治文化五大要素，首要元素，就是紅色文化。我們律師行業黨建工作，現在越來越受到重視。凡是我們請那些開國元勛，革命老前輩的后代，給我們講革命先烈事跡的時候，總是坐無虛席，很多人都流下眼淚。律協黨委幾次組織我們的律師去井崗山、去革命勝地，進行紅色文化教育，說句實話，每個人回來，都說靈魂受到了震撼，情操得到了升華。所以，我們要搶救紅色文化，傳承紅色文化，張揚紅色文化。
現在我們紅色文化是處于劣勢、守勢、弱勢，我們的正義之士經常人單勢孤，我們的紅色網站經常經濟拮據，甚至難以為繼，我們的同志們，就是在十分惡劣的條件之下，艱苦卓絕的奮斗著。網絡斗爭，紅色網站是重要力量，我們需要大力呼吁中央對紅色文化紅色網站，給予更多關注和支持。
第二，我們缺乏應對和平演變的有效手段，我們的宣傳過于滯后僵化，在普通群眾當中，很少有感召力，更無法應對目前西方意識形態和平演變，潤物無聲的周密計劃和浸淫效果。人家幾十年如一日，一點一點的，不停給你采取各種方式灌輸影響(列寧的“灌輸”理論，西方敵對勢力已經運用的很好，而我們反而忘記如何運用了)。只要打開電視，打開報刊雜志，我們聽廣播，很多信息，無形當中，都是在灌輸一種西方的價值觀念，都是在詆毀我們心目中的英雄形象。
第三，當前意識形態斗爭，我覺得，既表現在體制內，也表現在體制外，內外結合，相互呼應。但客觀分析，目前意識形態的主戰場，是在體制外。歷史虛無主義，以散兵游勇的方式，和共產黨打游擊戰，和中國人民打游擊戰滲透戰，學習共產黨的方法，“孫悟空鉆進鐵扇公主的肚子”。所以，當前意識形態斗爭的重要力量，不僅是黨刊黨媒，而且是在民間、在體制外，特別是在我們碩果僅存的紅色網站。這一點我感受極深。網絡斗爭，實際上是現在意識形態斗爭的主戰場，主陣地。你不要看我們的報刊雜志，沒有多少歷史虛無主義言論，你看看網上，鋪天蓋地的，無孔不入的，全是這些歷史虛無主義的東西。我覺得，從狼牙山五壯士這個案子以后，最近歷史虛無主義言論少一些了，但不過是蜇伏起來，以圖東山再起。
第四，意識形態斗爭法律化，是當前我們和歷史虛無主義斗爭的一個主要特點。敵對勢力，接過依法治國的口號，利用法律形式和訴訟平臺，和共產黨斗爭，將是今后相當長時期的斗爭特點。我們必須要未雨綢繆。實際上，大雨已經來了。我們還沒有綢繆。
第五，如果我們在意識形態領域的斗爭失敗了，中華民族偉大復興將有可能失敗，中國特色社會主義將有可能失敗，我們必須有憂患意識。我們有準備嗎?我們正在準備著，但是我們還沒有準備好。
這是我作為狼牙山五壯士代理人之一的一些感受。
謝謝大家!
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