(歷經千年沒有被抹掉的歷史、沒有被反轉的是非，還能逃過下一個千年嗎?)
我大概有點多管閑事或眼睛太尖。時至今日，對一個為國擔憂、不愿看著這個國家墜落的人來說，有時轉一個城市，數天足以讓人嗅到還有多少希望。我說出來可能會得罪一大堆人，但不吐不快。舉幾個轉過的地方為例，轉到泉州和廣州時，大出我的意料，我看到了不致亡國的一線希望;但走過江南，我也領略了三十年精神災變“重災區”的景象。
這么轉下來，中國歷史的某些脈絡，也得到了過去沒有想到的解釋。比如為什么宋室和明室最后都往嶺南逃，除了地理的因素，人的因素至此得到了解答。比如辛亥革命的先驅為什么大多來自嶺南，除了那里是最早的對外通商口岸，人的因素至此也給出了答案。再比如為什么辛亥革命走在前列的嶺南為“新文化運動”提供積極分子反不如江南，這一小小的不合邏輯至此也有了分曉。最開放的不一定是最失魂的，事情的根本以開放與否為出發點和目的地，就是一個錯誤的思維線索。
我在杭州短短三天，與普通游客一樣，看了一些景點。雖然是走馬觀花，但細節還是逃不過執著的眼睛。有些事，幾個細節，便顯露出一切皆非偶然或不經意。以西湖邊最熱鬧的白堤為例，從北山路起頭的地方開始，臨湖地理位置最佳、建筑也最漂亮的可供餐飲出租的老樓一棟給了星巴克，一棟給了哈根達斯，還有一棟讓Costa Caffee占去了。想在西湖邊臨水吃一碗上海虹口公園那樣的江南小餛飩，大概應屬永遠消失的美夢了。
說到哈根達斯，我在高鐵上被乘務小姐近乎搔擾的推銷弄得不勝其煩，她們每隔若干分鐘就廣播一次，還捧著到座位上兜售。乘客并不是減免票坐車，憑什么還要不斷經受商品廣告的侵擾?這樣的推銷，已不是提供餐飲服務，而是利用火車這一長時間的封閉空間，強行消費洗腦。看得出，買的人不多，不是人們不想吃，而是價格太貴。如果高鐵上賣我們自己的光明牌冰淇淋，味道同樣好價格又實惠，乘務小姐便無須這么勞神費力做廣告，自會有人購買，而且消費的人會比現在多得多。可這個國家有不少事，已無法用正常的邏輯推理。幾棟最有商業價值的優雅老樓都賣起了洋食，荷包不豐或舌尖尚未洋化的普通百姓便只能在一些臨時搭的攤點購買飲料食品，小販們的大呼小叫，更是煞了風景。舉目望去，誰貴誰賤一目了然，只是舉世難見這種自己一手策劃的自賤與他貴。
你若以為這些細節只是并不說明問題的商業行為，那就掉以輕心了。我在浙江省博物館看了一個展，摸到了這些“偶然”之“必然”。這個展名為“歐風美語下的浙江社會”，主要展出“鴉片戰爭”后隨著西方文化及商品的漸入，浙江社會從傳統向現代的過渡。展覽本身沒什么問題，從這個視角看歷史的演變也很有意思。但展覽前言中的一句話，讓我窺到了我觀察到的某些社會現象之上層建筑的根源。
這段導語是這樣寫的：“文明戰勝落后是歷史發展的規律，人的生活方式也是如此。當西方的輪船、火車、大機器紛紛出現在浙江大地上……從晚清開始，浙江人的服飾便開始大膽地追求美、新奇與便捷……”如果辦這個展的目的，是為了總結中國悲慘的近代史是“文明”(西方)戰勝“落后”(中國)，是“美”(西式服飾)取代“丑”(中式服飾)，是符合歷史發展規律的好事，那么兩百年來我們全部的掙扎與奮斗、無以數計的死難者和英烈、甚至包括目前這個國家的存在本身便是荒謬而無意義的。大家注意到沒有，導語中短短兩句話已經將道義權和審美權拱手送出!由此我們就要問，是什么人又帶有什么目的如此解釋中國近代史(以國家博物館名義寫出已經不屬于個人言論)?因為這么推理下來，是不是日本工業化比我們先進他們打過來燒殺搶掠也是文明戰勝落后?是不是英國工業化領先利用堅船利炮向我們走私鴉片、為繼續賺鴉片的黑心錢發動戰爭也是文明戰勝落后?
不幸的民族可以默默吞下苦果，可以丟棄任何復仇的念頭，甚至可以有意識地忘記創痛，但無論如何、哪怕刀架在脖子上也不應顛倒黑白為自己的施害者張目。你可以說近代西方的侵華戰爭客觀上將我們推上了工業化的道路，甚至可以用“工業社會戰勝農業社會”這樣的字眼，再退一步用“先進的工業文明戰勝落后的農業文明”我們也認了，唯獨不能用“文明”與“落后”這樣褒貶分明、且邏輯混亂的詞來對照西方與中國、來概括近代史的強弱關系、來解釋那百年的血腥和暴力，這樣的“世界觀”不要說作為近代史受害者的我們，就是如今“政治正確”的西方人也已不敢公開表露!我們一個國家博物館為什么要比西方人走得還要遠為他們的近代征服史唱贊歌?!更何況工業落后不代表沒有文明，工業先進也并不意味著文明就高人一等。文明涵蓋了文化、傳統、禮儀、風俗等一系列復雜生存體系，怎么能因為近代中國在軍事上被西方打敗，我們就自認自己沒有文明?我們要格外小心伸進歷史記憶的暗手，歷史記憶是國家精神的源頭，在源頭上被攪渾甚至截流，再先進的導彈也最終保衛不了自己!由此沒有一個國家會讓其上層建筑這樣教化自己的百姓，也沒有一國的上層建筑如此丟失自我意識，更沒有一國的知識精英胳膊肘往外拐到了助紂為虐的地步!
你讀到這段暴露辦展者心跡的話，才明白為什么這個館在講南宋史時，涉及抗金歷史也非比尋常的“超脫”和“中立”，好像講的不是有切膚之痛的自身歷史，而是別人的歷史。“中立”自然是布展者想在被打的宋與攻打的金、抗敵的岳飛與投敵的秦檜之間采取不偏不依的態度。此段導語如下：“南宋建立后，一面通過秦檜進行議和投降活動，一面利用抗戰派抵擋金軍的凌厲攻勢。隨著宋、金對峙的軍事分界線形成，抗戰派成為趙構、秦檜求和的障礙，南宋朝廷內部抗戰派與主和派的斗爭日趨尖銳，這一斗爭釀成的悲劇，在浙江大地上留下了深深的印記。”
細讀這段話，會發現兩點：一是話語中盡可能避免提岳飛的名字(在這段概述中沒有出現)，既然文中點明了主和派的代表，何以抗戰派代表的名字忽略不提?岳飛并非無名小卒，而是文中提到的“悲劇”主角之一;二是涉及秦檜話語盡可能中性，他與在此處連名字都未被提及的岳飛的對立，只是主和派與抗戰派的對立，岳飛既沒有道義優勢，秦檜也就沒有任何道義劣勢。
我之所以將整段話抄錄下來，是因為這是此館有關南宋重要歷史的總結性概述，是“抗金史跡”這段歷史展的導語，在一定程度上表明了辦展者要宣講的歷史觀。盡管在這段總結下面另提到了岳飛，但導語的微妙才真正顯露策展人心計的微妙。
看了這個展，杭州游遇到的兩件令人不解的事，便有了朦朧的答案：為什么秋瑾墓可以免費參觀，甚至還建了蘇小小(一個青樓女子)和武松(一個虛構人物)的墓供游人免費瞻仰，偏偏最應讓民眾免費祭奠的岳飛墓要收高達25元的門票?為什么西湖白堤附近重建的風波亭沒有立一塊有關岳飛慘死于此亭的介紹，只留一塊被風雨沖刷得字已看不清的舊石碑?記得那天我走到風波亭邊，見幾個年輕人在亭前留影，但無人知曉該亭所由何來，其中一人認真一點，到處找介紹想知道亭的歷史，但轉遍左右找不到。
歷經千年沒有被抹掉的歷史、沒有被反轉的是非，還能逃過下一個千年嗎?
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
